《詩經》中有《北門》一首，讓人感嘆人性和人情勢利自古如此。
原詩：
出自北門，憂心殷殷(憂傷的樣子)。
終窶（jù,貧寒）且貧，莫知我艱。
已焉哉。
天實為之，謂之何哉！
王事適我，政事一埤（pí)益我（增加）。
我入自外，室人交徧謫我。
已焉哉。
天實為之，謂之何哉！
王事敦我，政事一埤遺我。
我入自外，室人交遍摧我。
已焉哉。
天實為之，謂之何哉！
我出城北門，憂心忡忡。生活貧窮，無人知道我艱難。唉，已經這樣了！無奈上天的安排，我能說什麼呢！
王室的差事派給我，政事一併交給我。我從外面回家來，家人交相責怪我。唉，已經這樣了。無奈上天的安排，我能說什麼呢！
王室之事督促著我，政事一併留給我。我從外面回家來，家人交相譏諷我。唉，已經這樣了。無奈上天的安排，我能說什麼呢！
這是一個小官吏發出的牢騷不平之聲。他終日為王室忙碌卻生活窘迫，鬱郁不得志，費力不討好，家人瞧不起，為此他心中鬱悶又無措。世態炎涼好人難做，他已看透，心寒無語。
此詩的歷史背景及其本事，明代何楷《詩經世本古義》根據《邶風•柏舟》推斷，此詩作於衛頃公時代，清代姜炳璋《詩序補義》認為作於“西周之世夷厲之時，衛未並邶之日”，但這兩種說法與史實、詩事都不符。今人翟相君《北門臆斷》認為詩中的“王”指周王，“事”指戰爭，考證“王事”指公元前707年（衛宣公十二年）秋天衛人幫助周桓王伐鄭而戰敗一事，認為詩中主人參與了這次戰爭，歸來卻受到同僚埋怨，於是做此詩。這些都是猜測而已。
《毛詩序》認為此詩是諷刺“衛之忠臣不得其志”。鄭玄《箋》解釋說：“不得其志者，言君不知己志而遇困苦。”朱熹《詩集傳》也說詩歌表現“衛之賢者處亂世”，“不得其志，故因出北門，而賦以自比”。看來，鬱郁不得志應該是沒異議的。
終日效力王室，卻有志不得申，生活不能脫貧，養不活家人，單位受排擠，家裡受責怪。工作不順心，生活不快樂，這心能不鬱悶嗎？做事難，做人更難。他已盡力了，卻不能討好上面，也不能討好家人。歷盡辛酸夢仍在遠方，怎麼才能過上自己想要的生活？日復一日，度日如年，這生活現狀著實讓人心焦……唉！大概這是上天的安排嗎吧，命該如此，有什麼辦法呢？只好掙扎著活下去。埋怨牢騷沒有用，不如把嘴閉！
衛國君王昏聵，生活淫亂，政治動盪，有志賢人志不能申，有才不能施展，卻遭到奸佞小人的擠兌，處境堪憂，生活貧困。自保尚難，更無力保護家人。
“出自北門”的意思，除了遭受排擠，也有不想與世同流合汙、隱居潔身自愛之意。但對一個有追求的人來說，隱居就是逃避，終不能釋懷，心中的理想怎能忘？所以，他鬱悶難解，感嘆命運不濟，心恨混亂濁世。
“上樑不正下樑歪”，上頭昏聵，下面自亂，小人橫行，賢人受排擠。古今一樣。一個單位，一個國家，好人難做，做事的反遭責難，那麼，這個單位或社會一定出了問題。而且，問題在每一領導身上。
從古到今，小民的生活沒有不艱難的。小民如同一粒沙，不能主宰自己，只能隨波逐流，如遇挫折打擊，生活便雪上加霜。出身平凡堅持做好人又想有所作為的賢者，遭受的苦難挫折更多，痛苦更深，否則他不能鳳凰涅槃，脫穎而出。很多賢人，在挫折無奈中向現實妥協，淪為平庸，所以非超凡意志和智慧不能抵達理想的彼岸。
人情勢利，你要懂得。你混不好，外人看不起，家人也不待見你。社會和人心就是這樣。窮途末路時，別人會嗤笑你，親友會遠離你，甚至對你雪上加霜，更別奢望有人關心你了。所以，想出頭只有堅韌努力做強者。
當你什麼也不是時，別指望別人理解和同情，世人只注意你的成功，沒人關心你的辛酸。你所要做的，就是心懷堅強和定力，發奮自強，培養強大的實力，以待其時。當你出人頭地，四面八方就來了朋友、鮮花和掌聲。
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