秦始皇統一中國之後，將天下分為三十六郡，在昔日趙國的都城置晉陽郡，不久又改名太原郡，西漢初年曾經在此設置太原國，晉陽為太原國都。不久兼置幷州，東漢時期，撤掉了幷州，歸屬冀州，分置恆山、西河二郡。秦漢時期的太原城，也是舉世矚目的雄藩巨鎮。
秦朝地圖
秦將白起在長平之戰中，有大功於秦。但是遭到了奸人的陷害。秦始皇統一中國以後，漸漸明白過來自己製造了一樁冤案，於是為了彌補自己的過失，將白起的兒子白仲封於太原。白仲，對許多人來說，並不熟悉，但他有個後人卻是天下皆知，這就是唐代大詩人白居易。白居易生前，作文、寫詩署名時常常自稱為太原白居易。就是在朋友之間，也都稱之為太原白公。白居易，曾經為太原白氏寫過傳記《太原白氏家狀二道》，其中提到了自己家族和名城太原的關係：白氏遠祖是秦朝名將白起，歷史上秦趙長平之戰中，他利用反間計，打敗趙國，坑殺四十萬趙卒。因為有大功於秦，被封為武安君。後來受人誣陷，賜死於杜郵。秦始皇醒悟過來，非常後悔，念其大功封其子白仲於太原，其子孫遂為太原人。天下白氏出太原，由此而來。
漢初年，高祖劉邦在此建韓國，都太原，最早將韓王信封於此處，主要為了抵禦匈奴。據《漢書.韓王信傳》記載：“高帝五年春,與信剖王符王穎川。六年春，乃更以太原郡為韓國。徙信以備胡，都晉陽。”此外，《史記.高祖本紀》記載：“六年正月壬子，以雲中、雁門、代郡五十三縣立兄宜信侯喜為代王，以太原郡三十一縣為韓國，徙韓王信都晉陽。九月，匈奴圍韓王信於馬邑，信降匈奴……”
漢代的太原，是防禦匈奴的主戰場，劉邦原來派韓王信駐守在此。萬萬沒想到，匈奴一來，韓王信就樹起了降旗，這無異於北方的邊牆倒塌了。威加海內的劉邦，親自率兵遠征降將韓王信，銅醍一戰，韓王信潰不成軍，最後逃走塞外，徹底投入了匈奴人的懷抱。劉邦乘勝追擊，從太原出發，向關外挺進。這時，正值寒冬臘月，漢軍沒有經歷過如此艱難惡劣的天氣，十有一二從馬上摔了下來。等部隊到了平城的白登，結果被大隊的匈奴人團團包圍起來，眼看就要覆滅了，這時陳平獻計，匈奴王室特別貪財，不如我們送給他們一批珍寶，說不定他們會給我們一條生路。劉邦依計行事，終於死裡逃生。雄才大略的劉邦，自從平定天下以後，從未遇到過對手，可是這次卻栽了個大跟頭，差點把命都丟掉。從平城逃出來，一路上膽戰心驚，快要趕到太原的時候，懸著的一顆心放下來。於是，劉邦把當時屬於太原的一塊地方，命名為忻州，以此來表達自己死裡逃生後欣欣然的愉悅之情。
忻州
此後，太原北邊的代國，連年遭受匈奴人的侵擾，再加上內亂不斷，劉邦無奈把代國整體遷移到了太原，並規定只有王侯、相國、或者是俸祿在兩千石以上的大吏方可立為代王。當時的燕王涫、相國蕭何等三十三人聯合推薦皇子劉恆，認為劉恆忠厚賢良可立為代王。劉恆就是後來的漢文帝。高祖經過仔細思考，採納了大家的建議。劉恆就任代王以後，把晉陽定為中都，不久又將中都遷到了當時太原轄區內的平陶，勵精圖治，發展生產，恢復了昔日雄藩巨鎮的面貌。太原任職的經歷，對劉恆來說極為重要，他從飽經戰亂、動盪不安的太原局勢中，感覺出來新興的王朝面臨的主要問題就是休養生息、積聚實力，如果繼續採取高祖連年征戰的策略，勢必導致國破家亡。後來，就任皇帝以後，他一改劉邦的做法，對外暫時採取忍讓和親的政策，對內除肉刑、開荒田、佈德偃兵、削謗除弊，經過兩代人的艱苦努力，漢王朝出現了前所未有的鼎盛局面，歷史上稱之為“文景之治”。
到了漢武帝時代，隨著國家實力的增強，名將衛青、霍去病北出太原，遠征匈奴，把他們徹底趕到了沙漠深處，終於洗刷了當年的白登之辱。太原，對於漢王朝來說，錘鍊了漢文帝這樣一位出色的皇帝，因而千古流芳。兩漢之際，是太原人才輩出的時候，著名的有西漢時期的大丞相衛涫、著名的外交家、軍事家常惠。
衛 青
（？—前106年），字仲卿，河東平陽（今山西臨汾市）人。西漢時期名將，漢武帝第二任皇后衛子夫的弟弟，漢武帝在位時官至大司馬大將軍，封長平侯。
衛涫，在漢文帝時為中郎將。景帝時拜河間王太傅。吳王叛亂，衛涫帶兵痛擊，立下了大功，於是封為中尉。後以軍功至建陵候，遷御史大夫，大丞相，為一代能臣賢吏。
常惠，漢武帝時，隨蘇武出使匈奴，結果被扣在了異域。漢昭帝時，他和蘇武終於擺脫了囚徒的生活，返回了長安，受到皇家的隆重迎接。昭帝嘉其節，拜為光祿大夫。後來，常惠又受命出使西域的烏孫、昆彌等國，聯合他們共同打敗了強大的匈奴。
俗話說“天下王氏出太原”。在今天晉祠風景區的西南，是一處晉溪書院。在書院之內，有王氏宗祠一座。改革開放以來，天下王氏名人前來尋根祭祖的越來越多。太原之所以成為天下王氏的宗祖之地，一方面是由於上古時期，始祖周太子子喬避禍於太原，另一方面，更重要的是，兩漢時期太原出了不少王氏名人。
子喬，是周靈王的太子，名晉，字子喬，本姓姬，他只活了十七歲。周靈王駕崩以後，其弟貴繼位，是為景王。晉公長子宗敬仕周為司徒。其時諸侯爭霸，王室日衰，宗敬自知國事沒落，於是舉家避禍於晉陽。世人以之為王者之後，故而呼之為“王家”，遂以王為姓。秦漢交替之際，王氏出了祖孫三代名將：王翦、王賁、王離。王翦是秦國的大將軍，他率師北征燕國，東平楚地，南下百越，攻無不克，戰功顯赫。秦始皇統一六國後，論功行賞，王翦與蒙恬功勞最大，王姓與蒙姓同居天下之先。王翦封地在長安和太原。秦末，劉邦、項羽起義，王離率兵與項羽決戰鉅鹿，王離兵敗自殺。王離長子王元為避戰亂，遷往山東琅邪，是為“琅邪王氏始祖。”而王離的次子王威仍居晉陽，西漢時曾出任揚州刺史，其子孫於是散居各地。九世孫王霸又從外地重返故里太原，他一生隱居讀書，從未出仕。王霸生有兩子：王殷和王鹹。王殷擔任過東漢的中山太守，食邑在祁縣，其後裔稱祁縣分支；王鹹隨父一直生活在太原，其後裔稱為“晉陽分支”。
王 翦
關中頻陽東鄉（今陝西富平東北）人，戰國時期秦國名將、傑出的軍事家，主要戰績有破趙國都城邯鄲，消滅燕、趙；以秦國絕大部分兵力消滅楚國。與其子王賁一併成為秦始皇兼滅六國的最大功臣。傑出的軍事指揮才能使其與白起、李牧、廉頗並列為戰國四大名將。
兩漢年間，王氏家族最有名的人物就是王允。王允，字子師，太原郡祁縣人，漢獻帝時曾官至司徒。王允少時就有大志，通文習武。十九歲時，王允擔任太原府的小吏，時有宦官趙津在晉陽城為非作歹，成為當地的一大惡霸，王允將他捕殺。趙津的兄弟買通朝中的宦官進讒言於皇帝，漢桓帝震怒，不問青紅皂白就將太原郡守處死。王允送喪去了平原，歸家三年後復出。這時，太原郡又出了一個無賴叫路佛素，太守還準備把他召為官吏。王允冒死進諫，結果得罪了太守，太守立刻把他抓起來，準備處死。正直的刺史鄧盛聽說以後，趕緊向太守說情，王允這才僥倖逃過一劫。黃巾起義爆發後，王允因平叛有功，升為尚書令。初平元年，軍閥董卓立劉協為漢獻帝，自任相國，操縱國政，為所欲為，引起天下大亂。身為大司徒的王允，想方設法做通了中郎將呂布的工作，乘漢獻帝大病初癒，群臣會於未央宮之際，在宮門之內埋伏了幾十個勇士，等董卓一到，大家立刻動手，一舉鋤掉了這個殘暴不堪的傢伙。長安百姓聞之，紛紛買酒慶賀……後來，董卓殘部殺進長安城來，王允死於亂軍之中。王允是東漢末年的名臣，後人羅貫中根據他的事蹟，在《三國演義》中寫下著名的“連環計”和“美人計”，直到今日還在民間廣為流傳。
太原，因為特殊的地理位置，所以在兩漢期間特別受朝廷的青睞，許多著名的將軍都曾率兵節制太原，甚至像漢文帝、漢武帝等雄才大略的皇帝曾經多次巡邊太原。此外，太原也為國家貢獻了許多賢才名士，以至於後世的詩人，一來到太原就能感覺到一種英雄報國的氣息。如明代的陳子龍有詩讚美太原“高接天關險，恆山入晉難。黃雲知塞近，白草入春寒。龍首何三折，羊腸路幾盤。長垣欣不落，寶劍為誰彈！”
白居易
（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。
白居易是唐代繼李白、杜甫之後又一位偉大的詩人，其祖籍為太原，其祖上系唐朝檢校都官郎中白溫的一支，白居易為白溫之重孫。那麼，白居易的祖籍到底在太原的什麼地方呢？這要從戰國時期秦國名將白起說起。
白起為秦都咸陽人，善於用兵，屢立戰功，為秦國奪取了韓、趙、魏、楚等國的大量屬地。昭王二十九年（277）獲武安君封號。昭王四十九年（257）因受秦相應侯的誣陷，被免去了武安君封號，次年又遭賜劍自裁而亡。
秦王政二十六年（221），秦國統一了六國。秦始皇念及武安君白起的功勞和被殺的冤屈，特賜其裔孫白仲以山西太原之封邑，白氏子孫遂世為太原人，至魏晉時漸成太原大族。其封邑的地點就在當時的太原郡梗陽縣境內，同過水（今瀟河）南岸處。由於白氏家族對封邑的世代經營，使住宅規整，祠堂偉立，林木繁茂，花樹掩映，歷來被稱之為白樹村，即今清徐王答鄉的南綠樹村。經歷了滄桑歲月，該村雖已地是景異人非，但現有的2300多村民中仍多為白姓後裔，清徐一帶鄉親仍習慣地呼之為白樹村。至於白樹村因何被改名為綠樹村，相傳是在清朝曾有過一任糊塗的縣太爺，認為樹哪有白的，不問青紅皂白，就硬給改成了綠樹村。
白居易的詩
題材集中是白居易諷喻詩的藝術特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達給讀者，或詩題下加小序點明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩的藝術特色還表現在刻畫人物上，他能抓住人物的特徵，用白描方法勾勒出鮮明生動的人物形象。但白詩的詩意並不淺顯，他常以淺白之句寄託諷喻之意，取得怵目驚心的藝術效果。《輕肥》一詩描寫了內臣、大夫、將軍們赴會的氣概和席上酒食的豐盛，結句卻寫道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多麼慘烈的情景。
閒適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實、尚俗、務盡的特點，但在內容和情調上卻很不相同。諷喻詩志在“兼濟”，與社會政治緊相關聯，多寫得意激氣烈；閒適詩則意在“獨善”，“知足保和，吟玩性情” （《與元九書》），從而表現出淡泊平和、閒逸悠然的情調。
白居易的閒適詩在後代有很大影響，其淺切平易的語言風格、淡泊悠閒的意緒情調，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現的那種退避政治、知足保和的“閒適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態度，因與後世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠。如白居易有“相爭兩蝸角，所得一牛毛” （《不如來飲酒七首》其七）、“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身”（《對酒五首》其二）的詩句，而“後之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。即以宋人所取名號論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出於白樂天詩云”（龔頤正《芥隱筆記》）。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，於物無著，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起於樂天忠州之作也。”（《二老堂詩話》）凡此種種，都展示出白居易及其詩的影響軌跡。
閱讀更多 山西文博會 的文章
