秦始皇统一中国之后，将天下分为三十六郡，在昔日赵国的都城置晋阳郡，不久又改名太原郡，西汉初年曾经在此设置太原国，晋阳为太原国都。不久兼置并州，东汉时期，撤掉了并州，归属冀州，分置恒山、西河二郡。秦汉时期的太原城，也是举世瞩目的雄藩巨镇。
秦朝地图
秦将白起在长平之战中，有大功于秦。但是遭到了奸人的陷害。秦始皇统一中国以后，渐渐明白过来自己制造了一桩冤案，于是为了弥补自己的过失，将白起的儿子白仲封于太原。白仲，对许多人来说，并不熟悉，但他有个后人却是天下皆知，这就是唐代大诗人白居易。白居易生前，作文、写诗署名时常常自称为太原白居易。就是在朋友之间，也都称之为太原白公。白居易，曾经为太原白氏写过传记《太原白氏家状二道》，其中提到了自己家族和名城太原的关系：白氏远祖是秦朝名将白起，历史上秦赵长平之战中，他利用反间计，打败赵国，坑杀四十万赵卒。因为有大功于秦，被封为武安君。后来受人诬陷，赐死于杜邮。秦始皇醒悟过来，非常后悔，念其大功封其子白仲于太原，其子孙遂为太原人。天下白氏出太原，由此而来。
汉初年，高祖刘邦在此建韩国，都太原，最早将韩王信封于此处，主要为了抵御匈奴。据《汉书.韩王信传》记载：“高帝五年春,与信剖王符王颖川。六年春，乃更以太原郡为韩国。徙信以备胡，都晋阳。”此外，《史记.高祖本纪》记载：“六年正月壬子，以云中、雁门、代郡五十三县立兄宜信侯喜为代王，以太原郡三十一县为韩国，徙韩王信都晋阳。九月，匈奴围韩王信于马邑，信降匈奴……”
汉代的太原，是防御匈奴的主战场，刘邦原来派韩王信驻守在此。万万没想到，匈奴一来，韩王信就树起了降旗，这无异于北方的边墙倒塌了。威加海内的刘邦，亲自率兵远征降将韩王信，铜醍一战，韩王信溃不成军，最后逃走塞外，彻底投入了匈奴人的怀抱。刘邦乘胜追击，从太原出发，向关外挺进。这时，正值寒冬腊月，汉军没有经历过如此艰难恶劣的天气，十有一二从马上摔了下来。等部队到了平城的白登，结果被大队的匈奴人团团包围起来，眼看就要覆灭了，这时陈平献计，匈奴王室特别贪财，不如我们送给他们一批珍宝，说不定他们会给我们一条生路。刘邦依计行事，终于死里逃生。雄才大略的刘邦，自从平定天下以后，从未遇到过对手，可是这次却栽了个大跟头，差点把命都丢掉。从平城逃出来，一路上胆战心惊，快要赶到太原的时候，悬着的一颗心放下来。于是，刘邦把当时属于太原的一块地方，命名为忻州，以此来表达自己死里逃生后欣欣然的愉悦之情。
忻州
此后，太原北边的代国，连年遭受匈奴人的侵扰，再加上内乱不断，刘邦无奈把代国整体迁移到了太原，并规定只有王侯、相国、或者是俸禄在两千石以上的大吏方可立为代王。当时的燕王涫、相国萧何等三十三人联合推荐皇子刘恒，认为刘恒忠厚贤良可立为代王。刘恒就是后来的汉文帝。高祖经过仔细思考，采纳了大家的建议。刘恒就任代王以后，把晋阳定为中都，不久又将中都迁到了当时太原辖区内的平陶，励精图治，发展生产，恢复了昔日雄藩巨镇的面貌。太原任职的经历，对刘恒来说极为重要，他从饱经战乱、动荡不安的太原局势中，感觉出来新兴的王朝面临的主要问题就是休养生息、积聚实力，如果继续采取高祖连年征战的策略，势必导致国破家亡。后来，就任皇帝以后，他一改刘邦的做法，对外暂时采取忍让和亲的政策，对内除肉刑、开荒田、布德偃兵、削谤除弊，经过两代人的艰苦努力，汉王朝出现了前所未有的鼎盛局面，历史上称之为“文景之治”。
到了汉武帝时代，随着国家实力的增强，名将卫青、霍去病北出太原，远征匈奴，把他们彻底赶到了沙漠深处，终于洗刷了当年的白登之辱。太原，对于汉王朝来说，锤炼了汉文帝这样一位出色的皇帝，因而千古流芳。两汉之际，是太原人才辈出的时候，著名的有西汉时期的大丞相卫涫、著名的外交家、军事家常惠。
卫 青
（？—前106年），字仲卿，河东平阳（今山西临汾市）人。西汉时期名将，汉武帝第二任皇后卫子夫的弟弟，汉武帝在位时官至大司马大将军，封长平侯。
卫涫，在汉文帝时为中郎将。景帝时拜河间王太傅。吴王叛乱，卫涫带兵痛击，立下了大功，于是封为中尉。后以军功至建陵候，迁御史大夫，大丞相，为一代能臣贤吏。
常惠，汉武帝时，随苏武出使匈奴，结果被扣在了异域。汉昭帝时，他和苏武终于摆脱了囚徒的生活，返回了长安，受到皇家的隆重迎接。昭帝嘉其节，拜为光禄大夫。后来，常惠又受命出使西域的乌孙、昆弥等国，联合他们共同打败了强大的匈奴。
俗话说“天下王氏出太原”。在今天晋祠风景区的西南，是一处晋溪书院。在书院之内，有王氏宗祠一座。改革开放以来，天下王氏名人前来寻根祭祖的越来越多。太原之所以成为天下王氏的宗祖之地，一方面是由于上古时期，始祖周太子子乔避祸于太原，另一方面，更重要的是，两汉时期太原出了不少王氏名人。
子乔，是周灵王的太子，名晋，字子乔，本姓姬，他只活了十七岁。周灵王驾崩以后，其弟贵继位，是为景王。晋公长子宗敬仕周为司徒。其时诸侯争霸，王室日衰，宗敬自知国事没落，于是举家避祸于晋阳。世人以之为王者之后，故而呼之为“王家”，遂以王为姓。秦汉交替之际，王氏出了祖孙三代名将：王翦、王贲、王离。王翦是秦国的大将军，他率师北征燕国，东平楚地，南下百越，攻无不克，战功显赫。秦始皇统一六国后，论功行赏，王翦与蒙恬功劳最大，王姓与蒙姓同居天下之先。王翦封地在长安和太原。秦末，刘邦、项羽起义，王离率兵与项羽决战巨鹿，王离兵败自杀。王离长子王元为避战乱，迁往山东琅邪，是为“琅邪王氏始祖。”而王离的次子王威仍居晋阳，西汉时曾出任扬州刺史，其子孙于是散居各地。九世孙王霸又从外地重返故里太原，他一生隐居读书，从未出仕。王霸生有两子：王殷和王咸。王殷担任过东汉的中山太守，食邑在祁县，其后裔称祁县分支；王咸随父一直生活在太原，其后裔称为“晋阳分支”。
王 翦
关中频阳东乡（今陕西富平东北）人，战国时期秦国名将、杰出的军事家，主要战绩有破赵国都城邯郸，消灭燕、赵；以秦国绝大部分兵力消灭楚国。与其子王贲一并成为秦始皇兼灭六国的最大功臣。杰出的军事指挥才能使其与白起、李牧、廉颇并列为战国四大名将。
两汉年间，王氏家族最有名的人物就是王允。王允，字子师，太原郡祁县人，汉献帝时曾官至司徒。王允少时就有大志，通文习武。十九岁时，王允担任太原府的小吏，时有宦官赵津在晋阳城为非作歹，成为当地的一大恶霸，王允将他捕杀。赵津的兄弟买通朝中的宦官进谗言于皇帝，汉桓帝震怒，不问青红皂白就将太原郡守处死。王允送丧去了平原，归家三年后复出。这时，太原郡又出了一个无赖叫路佛素，太守还准备把他召为官吏。王允冒死进谏，结果得罪了太守，太守立刻把他抓起来，准备处死。正直的刺史邓盛听说以后，赶紧向太守说情，王允这才侥幸逃过一劫。黄巾起义爆发后，王允因平叛有功，升为尚书令。初平元年，军阀董卓立刘协为汉献帝，自任相国，操纵国政，为所欲为，引起天下大乱。身为大司徒的王允，想方设法做通了中郎将吕布的工作，乘汉献帝大病初愈，群臣会于未央宫之际，在宫门之内埋伏了几十个勇士，等董卓一到，大家立刻动手，一举锄掉了这个残暴不堪的家伙。长安百姓闻之，纷纷买酒庆贺……后来，董卓残部杀进长安城来，王允死于乱军之中。王允是东汉末年的名臣，后人罗贯中根据他的事迹，在《三国演义》中写下著名的“连环计”和“美人计”，直到今日还在民间广为流传。
太原，因为特殊的地理位置，所以在两汉期间特别受朝廷的青睐，许多著名的将军都曾率兵节制太原，甚至像汉文帝、汉武帝等雄才大略的皇帝曾经多次巡边太原。此外，太原也为国家贡献了许多贤才名士，以至于后世的诗人，一来到太原就能感觉到一种英雄报国的气息。如明代的陈子龙有诗赞美太原“高接天关险，恒山入晋难。黄云知塞近，白草入春寒。龙首何三折，羊肠路几盘。长垣欣不落，宝剑为谁弹！”
白居易
（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。
白居易是唐代继李白、杜甫之后又一位伟大的诗人，其祖籍为太原，其祖上系唐朝检校都官郎中白温的一支，白居易为白温之重孙。那么，白居易的祖籍到底在太原的什么地方呢？这要从战国时期秦国名将白起说起。
白起为秦都咸阳人，善于用兵，屡立战功，为秦国夺取了韩、赵、魏、楚等国的大量属地。昭王二十九年（277）获武安君封号。昭王四十九年（257）因受秦相应侯的诬陷，被免去了武安君封号，次年又遭赐剑自裁而亡。
秦王政二十六年（221），秦国统一了六国。秦始皇念及武安君白起的功劳和被杀的冤屈，特赐其裔孙白仲以山西太原之封邑，白氏子孙遂世为太原人，至魏晋时渐成太原大族。其封邑的地点就在当时的太原郡梗阳县境内，同过水（今潇河）南岸处。由于白氏家族对封邑的世代经营，使住宅规整，祠堂伟立，林木繁茂，花树掩映，历来被称之为白树村，即今清徐王答乡的南绿树村。经历了沧桑岁月，该村虽已地是景异人非，但现有的2300多村民中仍多为白姓后裔，清徐一带乡亲仍习惯地呼之为白树村。至于白树村因何被改名为绿树村，相传是在清朝曾有过一任糊涂的县太爷，认为树哪有白的，不问青红皂白，就硬给改成了绿树村。
白居易的诗
题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。
闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” （《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。
白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。
閱讀更多 山西文博會 的文章
