网上有着这样一种说法，
来西藏游玩的游客有三种层次：
第一类人止于欣赏美景，
第二类人执着寻找信仰，
少数第三类人是：一个生命在叩问和聆听另外的生命。
西藏并不能像84消毒液一样洗涤心灵，也不能像忘情水一样让你忘掉烦心事，但是西藏会告诉你，生命的迷人就在于，这是一段精彩的旅程，每一刻都是值得执着与分享的。
当火车经过无人区时，那些终年寸草不生的土地和石头，在盛夏中显得格外荒凉。它们相互连接，成为一片又一片的土地，最终拥抱着雪域圣地。
而西藏，就在眼前。
有些地方你从来没去过，却觉得自己曾见过，有回家一样的亲切感。看到那些逆光下飞扬的经幡和喇嘛的微笑，听到那些迂回的诵经声，喝到浓香的酥油茶，就心生莫名的欢喜。
佛教把这个称为“宿慧”，就是你前世接触过的东西，这一世的记忆还没有断。
你看那些海陆变迁不喜不悲的雪山，想到一百万年前这里还是海底，印度洋和太平洋板块不断挤压，世界最年轻的高原成了世界之巅，就会觉得“人定胜天”这四个字那么可笑。尊重自然，敬畏自然，极端只能换来极端。
你看那些在悬崖和林海间逆光下的经幡，那些一生只有一个目标，三步一个长头磕到大昭寺的信徒，以及那些转经筒修来生的笃定，会发现“痴”真的是中国美学最重要的一个字之一。
理智逻辑无法解释的现象，就是痴。人生没有这个痴，也就无情。生命里执迷的东西，没办法解释的笃定，就是痴。
色拉寺的辩经，红袍喇嘛，他们生清净心，在尘世的过往中，不念不去。
西藏用它的美与神秘，告诫了你什么？
但是最后我们都回归尘土，是不是我们就什么都不要做，什么都不努力了？
错了，佛教文化真正想告诉我们的是：
领悟不是年轻人什么都不去做的“四大皆空”。
领悟是一种历劫，这些劫难必须亲自去经历，生命才饱满和厚重。
从西藏的全世界路过，我不愿只是个过客。
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