每年農曆七月初七，是中國傳統節日七夕節。七夕節始於漢朝，相傳，每年的這個夜晚，天上織女與牛郎在鵲橋相會。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上，向她乞求智慧和巧藝，向她求賜美滿姻緣，故稱為“乞巧”。
七夕節起源於對自然的崇拜及婦女對美好生活的嚮往，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日，穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載，這便是古代文獻中最早的關於七夕的記載。
唐宋詩詞中，七夕節被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕節也相當隆重，京城中設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。
牛郎織女的愛情故事融入七夕節後，每到七月初七，在牛郎織女“鵲橋會”時，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，祈禱自己也能有個稱心如意的美滿婚姻，被稱為“中國情人節”， 使其成為象徵愛情的節日。
《古詩十九首·迢迢牽牛星》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
《七夕》
--五代·楊璞
未會牽牛意若何，
須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，
不道人間巧已多。
《七夕》
--唐·徐凝
一道鵲橋橫渺渺，
千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，
悵望不如河鼓星。
《秋夕》
--唐·杜牧
紅燭秋光冷畫屏，
輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，
坐看牽牛織女星。
《七夕》
--唐·權德輿
今日雲駢渡鵲橋，
應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，
月下穿針拜九宵。
《他鄉七夕》
--唐·孟浩然
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
不見穿針婦，空懷故國樓。
緒風初減熱，新月始臨秋。
誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。
《七夕》
--唐·白居易
煙霄微月澹長空，
銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，
年年並在此宵中。
《七夕》
--唐·羅隱
絡角星河菡萏天，
一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，
盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，
金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，
惆悵佳期又一年。
《辛未七夕》
--唐·李商隱
恐是仙家好離別，
故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，
可要金風玉露時。
清漏漸移相望久，
微雲未接歸來遲。
豈能無意酬烏鵲，
惟與蜘蛛乞巧絲。
《七夕詞》
--唐·崔顥
長安城中月如練，
家家此夜持針線。
仙裙玉佩空自知，
天上人間不相見。
長信深陰夜轉幽，
瑤階金閣數螢流。
班姬此夕愁無限，
河漢三更看鬥牛。
《七夕》
--唐·宋之問
傳道仙星媛，年年會水隅。
停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去晝從雲請，歸輪佇日輸。
莫言相見闊，天上日應殊。
《七夕》
--唐·祖詠
閨女求天女，更闌意未闌。
玉庭開粉席，羅袖捧金盤。
向日穿針易，臨風整線難。
不知誰得巧，明旦試相看。
《七夕醉答君東》
--明·湯顯祖
玉名堂開春翠屏，
新詞傳唱牡丹亭。
傷心拍遍無人會，
自掐檀痕教小伶。
《韓莊閘舟中七夕》
--清·姚燮
木蘭槳子藕花鄉，
唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，
山眉澹碧月眉黃。
《鷓鴣天·七夕》
--宋·晏幾道
當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經年，別多歡少奈何天。情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。
《鵲橋仙》
--宋·范成大
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈風姨吹雨。
相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不低舊愁多，倒添了新愁歸去。
《行香子》
--宋·李清照
草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，醍兒雨，醍兒風。
《二郎神·七夕》
--宋·柳永
炎光初謝，過暮雨芳塵輕灑。乍露冷風清庭戶爽，天如水，玉鉤遙掛。應是星娥嗟久阻，敘舊約飆輪欲駕。極目處微雲暗度，耿耿銀河高瀉。
閒雅！須知此景，古今無價。運巧思穿針樓上女，抬粉面雲鬢相亞。鈿合金釵私語處，算誰在迴廊影下？願天上人間，佔得歡娛，年年今夜。
《鵲橋仙》
--宋·秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！
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