每年农历七月初七，是中国传统节日七夕节。七夕节始于汉朝，相传，每年的这个夜晚，天上织女与牛郎在鹊桥相会。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上，向她乞求智慧和巧艺，向她求赐美满姻缘，故称为“乞巧”。
七夕节起源于对自然的崇拜及妇女对美好生活的向往，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日，穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是古代文献中最早的关于七夕的记载。
唐宋诗词中，七夕节被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕节也相当隆重，京城中设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。
牛郎织女的爱情故事融入七夕节后，每到七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，被称为“中国情人节”， 使其成为象征爱情的节日。
《古诗十九首·迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
《七夕》
--五代·杨璞
未会牵牛意若何，
须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，
不道人间巧已多。
《七夕》
--唐·徐凝
一道鹊桥横渺渺，
千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，
怅望不如河鼓星。
《秋夕》
--唐·杜牧
红烛秋光冷画屏，
轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，
坐看牵牛织女星。
《七夕》
--唐·权德舆
今日云骈渡鹊桥，
应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，
月下穿针拜九宵。
《他乡七夕》
--唐·孟浩然
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始临秋。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
《七夕》
--唐·白居易
烟霄微月澹长空，
银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，
年年并在此宵中。
《七夕》
--唐·罗隐
络角星河菡萏天，
一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，
尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，
金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，
惆怅佳期又一年。
《辛未七夕》
--唐·李商隐
恐是仙家好离别，
故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，
可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，
微云未接归来迟。
岂能无意酬乌鹊，
惟与蜘蛛乞巧丝。
《七夕词》
--唐·崔颢
长安城中月如练，
家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，
天上人间不相见。
长信深阴夜转幽，
瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限，
河汉三更看斗牛。
《七夕》
--唐·宋之问
传道仙星媛，年年会水隅。
停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去昼从云请，归轮伫日输。
莫言相见阔，天上日应殊。
《七夕》
--唐·祖咏
闺女求天女，更阑意未阑。
玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向日穿针易，临风整线难。
不知谁得巧，明旦试相看。
《七夕醉答君东》
--明·汤显祖
玉名堂开春翠屏，
新词传唱牡丹亭。
伤心拍遍无人会，
自掐檀痕教小伶。
《韩庄闸舟中七夕》
--清·姚燮
木兰桨子藕花乡，
唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，
山眉澹碧月眉黄。
《鹧鸪天·七夕》
--宋·晏几道
当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。
《鹊桥仙》
--宋·范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。
《行香子》
--宋·李清照
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。
《二郎神·七夕》
--宋·柳永
炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。极目处微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅！须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
《鹊桥仙》
--宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
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