安徽農村廣播聽評員

“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武”這是風水學中常用的語言，中國傳統的民間文化比如，風水堪輿，相面算卦等等學問雖各不相同，但其理論源頭都來自於易經。是易學在不同時代的發展。

易傳說，古者包犧氏之王天下也，仰則觀相於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之紋與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

青龍、白虎、朱雀、玄武是人類早期觀測天象，所看到的宇宙天空的形象。也就是二十宿的形象化。

古代人觀察天文的時候，把天下的星辰，化分成二十八個區域，稱為二十八宿，東西南北各分七個區塊。在古人的眼裡，把東西南北各個方向上一起觀察，東方象一條龍的形狀，西方是一個虎的形象，北方是龜蛇纏繞的形象，南方是一隻鳥的形象。所以，東方稱為青龍，西方稱白虎，南方稱朱雀，北方稱玄武。

以上四個，代表四方，加上中間，就是五行，所以，四方的顏色與五行相關，東方是太陽昇起的地方，代表時間的開始，生命的開始。綠色代表生命，所以東方的顏色是綠色，天象是龍，所以東方稱為青龍。

同時東方還代表春天，這也與天文有關。也與北斗星有關。當北斗的斗柄指向東方的時候，是春天，春天植物發芽生長，所以，春天在五行中屬木，顏色是青。天象是龍，所以，東方是青龍。當北斗斗柄指向西方的時候，時間是秋天，秋天是收穫的季節，代表殺，莊稼成熟了，就要收割了。收割要用刀，是金屬，顏色是白色，天像是虎，所以，西方稱白虎。

當北斗星斗柄指向南方的時候，是夏天，夏天熱，屬火。火是紅的，同時，天熱是與太熱相關的。太陽中有黑子，古人看到之後，覺得像鳥，所以在中國神話中，太陽是三足烏。也就是紅色的鳥。稱為朱雀。

當北斗斗柄指向北方的時候，時間是冬天。冬天是冷的，古人感覺中，水是冷的。北方屬水，顏色是黑的。稱為玄武。

所以，青龍、白虎、朱雀、玄武，在中國傳統文化中是很重要的，也是很複雜的。筆者也是一知半解，這裡也就不多說了。題目中說的是左青龍，右白虎，這裡再解釋一下。中華文化的發源地在北半球黃河流域，人們的房屋都是面向面的。原因很簡單就是為了採光。古代的首領聚眾議事的時候，都是面南背北的。領導人的臉要朝南，叫“嚮明而治”。人面南背北，左邊是東方，右邊是西方，所以，稱為左青龍，右白虎。

總之，現代人簡單的理解，青龍、白虎、朱雀、玄武，就是代表東、西、南、北四方。明白了這一點，在現實生活中，可以派上一點用處。比如劉禹錫有“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋是個什麼橋呢？很明白，它是皇城南邊的一座橋。如果要進城的話，一定是過橋往北走。

再比如李世民曾發動“玄武門之變”，玄武門是個什麼門？它是皇城的北門。皇城的南邊是朝廷議事的地方。北邊是皇帝住的地方。兒子搞政變，當然要先到老子的住處把他控制了。比如南京有玄武湖，它的位置應該是在城區的北邊。

“左青龍右白虎南朱雀北玄武”這是風水學上的知識，已經深深的影響著中國人的生活，可謂根深蒂固。

這是指的自己的位置所在，前後左右的地方。左青龍右白虎，是如人的倆手，靠手的地方，要合理舒服。而且形象的表示，龍比虎都是活潑生猛，這樣才有力量，但龍要略高於白虎方，或者一樣，低了就不可以。

人一直都是以坐北朝南為正位，像帝王就是如此。南方就是前面了，代表朱雀屬火，要明亮寬廣。後面呢就是指北，也屬水，玄武是暗的，實的，是靠山，是福廕。那說回青龍白虎，既然前面是南方了，左邊自然也是東方了，青龍屬木。右邊白虎位，就是西方了，西方屬金。

講的有點凌亂啦，這個方位學，不僅表現在帝王的座位方向，也在人們的住所有作用，甚至工作行軍打仗，都可以依據這個來安排。人呢，如果隨時隨地能保持有左右前後的範圍恰當，給自己有發揮餘地，那都是比較好的，自己也比較舒服一些。

企鵝打採找＠89550

一、有書君先來回答第一個問題。

我們時常會聽人唸叨“左青龍、右白虎、南朱雀，北玄武”。那這究竟是個什麼意思呢？事實上這是我們中國風水學說中的專業術語。

風水學說中，將建築物前、後、左、右的山水或各種有形的建築物稱為左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，也就是四象。

四象源於中國遠古的星宿信仰。青龍、白虎、朱雀、玄武被稱為四象，代表著東、西、南、北四個方向，是中國神話中的四方神靈。

按照人們的說話習慣，通常又會把這句話說為“左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。”

大詩人劉禹錫曾有一句詩 “朱雀橋邊野草花”，這個朱雀橋就肯定是在南邊。再如唐太宗李世民曾發動“玄武門兵變”，這玄武門，也就是北門。

二、四象因與星宿相對，又代表著四方神靈，因此在風水學中應用很廣，古人很推崇它，現在也有不少人還注重它。

有書君在這裡略舉兩例。

1、 管輅神評毌丘儉墓風水。

史書《三國志》裡記載有風水大師管輅的故事。

管輅有一次從軍出征，看到毌丘儉的墓地佈局，不由自主地悲傷起來。

告訴身邊的人說：“這塊地方，雖然四周樹木豐茂，看上去生機勃勃；墓地修得豪華氣派，看上去氣勢恢宏。

但這些都是表象而已， 但這墓地的後玄武方（背面），玄武不露頭；

墓地的左青龍方，青龍沒有腳；墓地的右白虎方，就像白虎銜著屍體；

墓地的前朱雀，朱雀象在悲吟。

這四個方向無一吉利，可謂四面楚歌，不過兩年，毌家就要滅亡了！”事實後面果如管輅所料。

2、 建房“不怕青龍高萬丈，就怕白虎抬頭望”。

現在農村裡建房子，都會說到 “不怕青龍高萬丈，就怕白虎抬頭望”這句話。

有書君有次去一位親戚家參觀新起的房子，發現房子東邊新種了一片樹林，西邊卻光禿禿的。心中很是疑惑。

親戚解釋說，風水先生跟他說過，青龍為東方，在左邊活躍，且“不怕青龍高萬丈”，方位越高，就越能聚財斂福。

房子原來東邊比較空，所以特別種下一些樹，讓東邊“高”些。

而白虎為西邊，生性好動兇猛，“就怕白虎抬頭望”，西邊越高，就會給家裡帶來不祥與災殃。

所以西邊收拾得開闊低矮一些。

神秘的中國風水學說，到底是不是真的有道理呢？大多數人都抱著一種“寧可信其有，不可信其無”的態度來對待。

有書君認為，中國文化博大精深，不必簡單粗暴地一律視為糟粕，但也不可過於執迷，應抱著科學唯物主義觀來選擇性地接受與對待。

風水學說，有順應四時、講究方位對稱與高低錯落的正確之處，也存在主觀執迷、不加分辨的地方。

諸位對此有什麼不同意見，歡迎大家在留言區和有書君一起探討。

有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話

有書共讀

“左青龍右白虎南朱雀北玄武”這是風水學上的知識，已經深深的影響著中國人的生活，可謂根深蒂固。

這是指的自己的位置所在，前後左右的地方。左青龍右白虎，是如人的倆手，靠手的地方，要合理舒服。而且形象的表示，龍比虎都是活潑生猛，這樣才有力量，但龍要略高於白虎方，或者一樣，低了就不可以。

人一直都是以坐北朝南為正位，像帝王就是如此。南方就是前面了，代表朱雀屬火，要明亮寬廣。後面呢就是指北，也屬水，玄武是暗的，實的，是靠山，是福廕。那說回青龍白虎，既然前面是南方了，左邊自然也是東方了，青龍屬木。右邊白虎位，就是西方了，西方屬金。

講的有點凌亂啦，這個方位學，不僅表現在帝王的座位方向，也在人們的住所有作用，甚至工作行軍打仗，都可以依據這個來安排。人呢，如果隨時隨地能保持有左右前後的範圍恰當，給自己有發揮餘地，那都是比較好的，自己也比較舒服一些。

儘管就是四個方位的說法，但若是真要講的仔細清楚，則也要耗費很大篇幅，今天就簡單的介紹到這裡吧，希望大家喜歡。

命理師陳一宏

“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武”這是風水學中常用的語言，中國傳統的民間文化比如，風水堪輿，相面算卦等等學問雖各不相同，但其理論源頭都來自於易經。是易學在不同時代的發展。

易傳說，古者包犧氏之王天下也，仰則觀相於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之紋與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

青龍、白虎、朱雀、玄武是人類早期觀測天象，所看到的宇宙天空的形象。也就是二十宿的形象化。

（注：因為上圖是天體方位圖，與地面方位圖不同。東西向似乎是反的。但是，天體圖是抬頭向上看的。把圖舉到頭頂上看，方向就對了。）

古代人觀察天文的時候，把天下的星辰，化分成二十八個區域，稱為二十八宿，東西南北各分七個區塊。在古人的眼裡，把東西南北各個方向上一起觀察，東方象一條龍的形狀，西方是一個虎的形象，北方是龜蛇纏繞的形象，南方是一隻鳥的形象。所以，東方稱為青龍，西方稱白虎，南方稱朱雀，北方稱玄武。

以上四個，代表四方，加上中間，就是五行，所以，四方的顏色與五行相關，東方是太陽昇起的地方，代表時間的開始，生命的開始。綠色代表生命，所以東方的顏色是綠色，天象是龍，所以東方稱為青龍。

同時東方還代表春天，這也與天文有關。也與北斗星有關。當北斗的斗柄指向東方的時候，是春天，春天植物發芽生長，所以，春天在五行中屬木，顏色是青。天象是龍，所以，東方是青龍。當北斗斗柄指向西方的時候，時間是秋天，秋天是收穫的季節，代表殺，莊稼成熟了，就要收割了。收割要用刀，是金屬，顏色是白色，天像是虎，所以，西方稱白虎。

當北斗星斗柄指向南方的時候，是夏天，夏天熱，屬火。火是紅的，同時，天熱是與太熱相關的。太陽中有黑子，古人看到之後，覺得像鳥，所以在中國神話中，太陽是三足烏。也就是紅色的鳥。稱為朱雀。

當北斗斗柄指向北方的時候，時間是冬天。冬天是冷的，古人感覺中，水是冷的。北方屬水，顏色是黑的。稱為玄武。

所以，青龍、白虎、朱雀、玄武，在中國傳統文化中是很重要的，也是很複雜的。筆者也是一知半解，這裡也就不多說了。題目中說的是左青龍，右白虎，這裡再解釋一下。中華文化的發源地在北半球黃河流域，人們的房屋都是面向面的。原因很簡單就是為了採光。古代的首領聚眾議事的時候，都是面南背北的。領導人的臉要朝南，叫“嚮明而治”。人面南背北，左邊是東方，右邊是西方，所以，稱為左青龍，右白虎。

總之，現代人簡單的理解，青龍、白虎、朱雀、玄武，就是代表東、西、南、北四方。明白了這一點，在現實生活中，可以派上一點用處。比如劉禹錫有“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋是個什麼橋呢？很明白，它是皇城南邊的一座橋。如果要進城的話，一定是過橋往北走。

再比如李世民曾發動“玄武門之變”，玄武門是個什麼門？它是皇城的北門。皇城的南邊是朝廷議事的地方。北邊是皇帝住的地方。兒子搞政變，當然要先到老子的住處把他控制了。比如南京有玄武湖，它的位置應該是在城區的北邊。

七月流火140400643

其實這句話的正確說法應該是：“左青龍、右白虎，前朱雀、後玄武”。這跟我國的《易經》有很深的淵源。大家都知道，易經雲：兩儀生四象。那麼兩儀指的是“陰陽二氣”，四象指的是“少陰、少陽、老陰、老陽”。我們從四象這個說法上可以看到，象它是有形的，也就是兩儀生四象，從陰陽二氣變成有形的四象。而四象其實就用“青龍、白虎、朱雀、玄武”來表達。

四象的由來

首先我們通過青龍、白虎、朱雀、玄武這4個名字，可以看出來，它們首先是一種動物，其次他們都有顏色，無論是龍、虎、朱雀還是玄武，他們都是一種動物。就說明進入有形有相的四象之後，他們已經成為一個要運動的狀態。其次它們都有顏色的區分：青龍是青色的，白虎是白色的，朱雀是紅色的，玄武是黑色的。因為朱代表的是紅，玄代表的是黑。它們的顏色是從何而來的呢？這就是四象中的氣，就是少陰、少陽、老陰、老陽的狀態所決定的，或者說用顏色來進行的一種描述。

少陽指的是一種生髮之氣。因為陽氣就相當於早晨七八點鐘的太陽剛剛升起來，它有一個旺盛的生命力。所以用青綠色來代表這種旺盛的生長力，就像春天的植物開始發芽一樣。然後到了老陽的狀態，中午或者說炎熱的夏天，陽氣非常旺盛，就像太陽高高的懸掛在天上，它散發出一種紅色的氣息，所以用紅色來指代。那麼到了秋季或者說是少陰之氣旺盛的時候，就有一種肅殺的感覺，所以用白色來形容這個狀態。同樣的老陰之氣代表的是一種收斂的狀態，所以用黑色來指代。四象的顏色就是這樣進行了一個區分，當然也許有的人可以直接通過觀察發現這個顏色的狀態，但是對於我們大部分人來說，這隻存在於一種想象，而並不能直觀的看到它。

四象的形象化

那麼四象為什麼選用這4種動物呢？龍、虎、朱雀、玄武，這是根據天上的星象來進行的一種形象化的表達。天空中的星象可以看到東方有龍象，北方有玄武象，西方有白虎象，南方有雀象，所以用青龍、白虎、朱雀、玄武來表示。當然這裡頭有一個問題，先有四象，再把天上的星象歸結為青龍、白虎、朱雀、玄武，還是先有天上的星象，後把星象形容為青龍、朱雀、玄武、白虎？這兩個的先後次序是怎麼樣的？

這個就很難考據了，不過李夫子認為應該是先有的四象，然後根據星象的形狀來進行的一個總結。為什麼這麼說呢？就好比說我們吃一顆糖，肯定是先感受到它的甜味之後才把它取名為糖。不可能說先把它叫做糖，然後才知道它是甜的。這個道理非常的簡單。所以李夫子認為是先有的四象，少陰、少陽、老陰、老陽這四種氣、四種形的一個狀態，然後再給它們畫上顏色，最後就近選取天上的星象來作為一個形象化的描述，這樣的順序還是比較合理的。

四象與時間和方位的聯繫

有了四象之後，因為它是動物，肯定是代表的是一種運動的感覺，要不然的話，它可以選用不動的東西來指代四象，既然是動物來形容四象，那麼一定是運動的狀態，有運動的狀態就要結合“時”和“位”來進行理解。時間就是春、夏、秋、冬或者說早晨、中午、傍晚、午夜都可以，只是說法的不同，但是舉例子來描述的話都是類似的。那麼位置就是東、南、西、北這4個方位，很明顯，四象中的青龍或者說少陽之氣，它在時間上來說是早晨或者說是春季，代表這種陽氣慢慢生髮的一個狀態。從方位上來說，太陽從東方升起，所以它指代的是東方。那麼老陽它指代的陽氣非常旺盛的一種運動狀態。從時間上來說，指代的是中午或者說是夏天這種比較炎熱的感覺。從方位上來說，太陽是在南方高空中達到了最高點，所以它指代的是南方。少陰之氣。它指代的時間是傍晚或者說是秋天，它指代的方位也就是西方，因為太陽是從西邊落山的。然後到了老陰，從時間上來說，它就是午夜或者說是冬天，代表陰氣比較旺盛的一個狀態。從方位上來說，它指代的是永遠不會出現太陽的北方天空。

通過這樣的一個解釋，就把四象和時間方位進行了一種聯繫，那麼也就形成了基本的四象的一種表達，因此才會有“東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武”的說法，而左右前後在古代同樣代表東西南北的說法，因此就有了“左青龍、右白虎，前朱雀、後玄武”的說法，而這通常被用於風水學中。

李夫子說史

左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武出自《淮南子·兵略訓》，其原文為“所謂天數者、左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。”

在中國傳統建築中，經常能夠看到青龍、白虎、朱雀，玄武的紋樣。還有很多朝代的皇宮中也會用朱雀，玄武等命名不同的建築，比如唐朝長安的皇城和宋朝汴梁的宮城，它們的南門都稱為朱雀門，明清紫禁城的午門也稱為五鳳樓，也就是朱雀門，北面宮門稱玄武門。

青龍、白虎、朱雀、玄武這些名字究竟什麼意思？又從哪裡來的呢？

中國的傳統文化中講究天人合一，那麼我們就需要從天上的星星說起，古人將夜空中的星星分為四大區塊，每個區塊像一種動物，東邊像龍，西方的像虎，南邊的像鳳凰，北邊的像一種龜和蛇的動物。這就是人們常說的四象，也是四種神獸。

青龍、白虎前面的顏色是怎麼回事呢？因為在中國傳統文化中認為金木水火土五行構成宇宙中的萬事萬物，這五行又與五種方位：東西南北中、五種顏色：黑白黃青紅相互一一對應，東邊屬木、對應青色，西方屬金，對應白色，南方屬火，對應紅色，北方屬水，對應黑色，中間屬土，對應黃色，把四象按照五行相通的顏色、方位結合起來，就是東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。玄是黑的意思。

這青龍、白虎，朱雀、玄武四大星區中，每個星區有7個星宿，每個星宿中又有若干個星星組成。四方加起來一共是28星宿。宿，也叫舍，我們可以想象星星像組成了一個個宮殿那樣的在天上存在，28星宿也和月亮循回有關，月亮每天走過一個星宿，走完28星宿，剛好就是一個月的時間。

左青龍(東方-五行屬木)

天上的神龍可以稱為"青龍"。也是因為龍被神化了所以成為“青龍”。古代相傳在中原腹地，受天地孕化，誕出生靈。龍便一躍而成天上的四靈之一，成為代表東方的靈獸，東方與青色相應，故稱"青龍"。

然而，龍雖為中國古代傳說中的一種靈物，但至今未有人可證實它的真實存在。東漢時期著名的經學家、文字學家許慎的《說文解字》中描述：“龍為鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”亦即是說龍是能走善飛，呼風喚雨，上能登天，下能入淵的動物。而它成為神靈的原因是基於古代的圖騰文化。早在五千年前，人們對於自然現象無法認識，於是將日、月、星、辰、風、雨、雷、電以及各種動物當作當時氏族的象徵，以此作為精神上的寄託。同時虔心供奉，希望以此保護自己的氏族免受災難，這便是圖騰文化。但對於龍的圖騰起源卻眾說紛雲，最可信的是說龍是由當時多過氏族的圖騰合併成。因為各種原因當時常有氏族合併的現象，而當一個氏族合併掉另一個氏族時，同時也把另一氏族的圖騰中最厲害的部份加入到自己氏族的圖騰上，以此合為更符合氏族精神和保護氏族的圖騰。所以說龍是最早的氏族圖騰。從漢代起龍便成為帝王的象徵。在《漢書‧高祖本紀》中載：〝高祖，沛豐縣中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼休息大澤之坂，夢於神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已有身孕，遂產高祖。高祖為人，隆準而龍顏，美鬚髯。〞說的是漢高祖劉邦，他的母親在夢中與蛟龍相交而生下漢高祖劉邦的故事。而故事對後世影響頗大。從此天子就是龍，龍就是是天子的象徵。 隨著龍被皇帝引用而越加尊貴。

右白虎（西方-五行屬金）

我們中國人一向都有崇拜虎的文化。但為何四靈中的虎就必須是白色？四靈之中的虎是代表著西方，其五行屬金，對應顏色為白色。所以“白”是對虎的五行屬性和對應方位的描述。虎在四靈中，是唯一在日常生活中我們可以見到的動物。而我們現在現實中看到的白虎並不是四靈中的白虎。我所說的白虎在中國之中，是代表戰神、殺伐之神。而且更象徵著祈豐、消災、避邪及發財致富、懲惡揚善、喜結良緣等多重神力。

相傳，西王母是西方女神，據《山海經》中記載：她是一個半人半獸的怪神，雖然有人的模樣，但是滿口虎牙，還有一條豹的尾巴，而且善於咆哮。因此，西王母本身就是個虎豹之神，可是，到了後來，西王母的形象越來越美，成為一個美麗的女神。而道教興起後，奉西王母為神，成為王母娘娘，也被稱為神界第一夫人。於是，西王母一變而為雍容華貴的女仙之魁首。因此，白虎只能降格，成為西王母的使者兼坐騎。道書上還說：“金方白虎之神乃王母之使，非王母之真形也。”這樣一來，由於王母的升格，使白虎接管了西方，成為代表西方的神獸。

張天師的老虎主要是用作辟邪的。大約從宋代開始，每逢到五月端午，家家戶戶都會於屋內掛上張天師馭虎像，用以去疾辟邪。當時有一首詞道：“掛天師，撐著眼，直下覤，騎個猙獰大艾虎，閒神浪鬼避他方。”所謂艾虎，就是用艾草做成的老虎。虎本身能辟邪，加上艾草能“消毒氣”就更加如虎添翼了。

而財神趙公明的虎，就更有招財進寶的妙用。原因很簡單，因為虎在四靈之中代表西方，而西方屬金。諸寶之中當然以金最為貴重。故虎又代表著財富。

而虎在中國曆代以來，最普遍的象徵就是戰爭。自古以來，代表著兵權的信物叫做“虎符”。形象便是一隻以金屬鑄造的老虎，要有“虎符”，將軍才可以號令軍隊。除此之外，歷代以來，很多大將都被人說是“白虎星”下凡，例如：薛仁貴、他的兒子薛丁山和郭子儀等等，他們均為歷代出名的將軍。

前朱雀（南方-五行屬火）

朱雀是古代神話中的南方之神，亦主宰著天上的南方星宿，屬火，紅為主色。朱雀既像孔雀，又像鴕鳥。秦漢之際，常刻在墓門上作為守衛，在瓦當上作為裝飾有驅災辟邪的功能。大多數人認為朱雀就是鳳凰的別稱，因此朱雀和鳳凰兩者是相同的。所以鳳凰就等同於朱雀。

鳳凰也是源於圖騰文化，不同的只是鳳的圖騰文化是東方各氏族部落圖騰的結合。早在中國有文字起便對鳳有所描述。在《史記‧殷本記》中記載了開山祖簡狄吞下玄鳥之卵而生契的故事。而契便是殷的始祖。在河南安陽出土的殷商甲骨文中，便有鳳的象形文字。這個文字就具備了鳥的特徵，看上去象一隻孔雀，有冠，有羽，還有美麗的長尾巴。而在神話故事《山海經》中就曾有一段對鳳凰作了如下的記述：“其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰。”《詩經‧卷阿》上就有“鳳凰嗚矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽。萋萋、雍雍、喈喈”的詩句。《史記》中有：“鳳凰來朝，天下明德”、“簫韶九成，鳳凰來儀”的記載；而晉代張華著的《禽經》中則記述了“飛則群鳥從，出則王政平，國有道”和“鳥之屬三百六十，鳳之為長”的論說。從以上的記述中，我們可以看出鳳凰是一種色澤鮮豔、能歌善舞、具有“領銜”作用的鳥中之王。它的造型是人民尋找各種禽鳥中最美的特徵部份，加上他們的審美觀點、感情和理智，加以綜合和統一，融合成一個象徵著和平、安寧、幸福和瑞祥。

從相傳的《百鳥朝鳳》的故事便可看出。話說很久以前，百鳥住在一個大森林中。它們吃飽了之後悠閒自得，有的唱歌，有的跳舞，還有的追逐嬉戲，玩得高興，天天都過著無憂無慮的日子。但是有一隻即樸實又不顯眼的小鳥，名叫鳳凰。它不象別的鳥那般吃飽了就玩，而是從早到晚採集果食。它更把其他鳥扔掉的果子，也一顆一顆撿起來，收藏在山洞裡。尖嘴利舌的喜鵲譏笑它是財迷，連笨嘴拙舌的烏鴉也諷刺牠是傻瓜。聽了這些冷嘲熱諷，鳳凰既不生氣，也不灰心，還是照常地做著群鳥瞧不起的工作。不久有一年遇上了大旱災，山上的草枯了，樹上的葉子也長不出來。百鳥都找不到食物，有的餓得頭昏眼花，有的餓得奄奄一息。森林裡一片哭泣聲。有一天，鳳凰從很遠的地方採食歸來，看見這光景，急忙打開山洞，把自己多年積存的食物分給了百鳥，使大家渡過了難關。百鳥為了感謝鳳凰的救命之恩，大家都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛，集在一起，做成一件五光十色、絢麗耀眼的百鳥衣，獻給了鳳凰。從此，鳳凰成了最美麗的鳥，而且大家一致推舉它為百鳥之王。每年鳳凰生日那天，百鳥都飛來為它慶賀。

後玄武（北方-五行屬水）

玄武是四靈之中最特別的一個。玄武其實就是是龜和蛇的合體。其外貌通常就好像一條蛇盤繞著一隻龜。最初的時候，玄武只是龜。玄武的本意是玄冥。玄是黑色的意思、冥就是陰的意思。而龜的背是黑色，龜卜就是請龜到冥間去詢問祖先，以卜卦的形式呈現於世人眼前。故玄武最初只是龜，後來玄武的含意不斷擴大，由於龜居於海邊，因此玄武成了水神、而龜長壽，玄武又成了長生不死的象徵。另外，最初的冥間位於北方，故玄冥又成了北方之神。

相傳雄龜缺乏生殖力，不能完成交配，因而只好任由雌龜與蛇交配，以便繁衍後代。生出的小龜便成了龜蛇的合體，加上龜蛇各自的含意，就把這生物叫做玄武。而古人對這種說法是深信不疑的。

道教勝地"武當山"的金殿裡面供奉著一尊銅像。銅像散著頭髮，身穿黑衣，手執長劍，腳下踩著龜和蛇。這銅像便是玄武神，又稱玄武上帝。也叫做真武大帝。

其實，真武大帝就是玄武神。那麼，為什麼會改名字呢？話說宋朝第三位皇帝宋真宗趙恆，有一天，忽然煞有介事的與群臣講，說他做了一個特別奇怪的夢。他夢見玉皇大帝降旨，讓老祖宗傳授予他天書。這位老祖就是上古九位人皇之一，宋朝開國皇帝“趙匡胤”，趙匡胤字元朗，所以古人稱其為“趙元朗”。於是宋真宗頒佈旨意：天下臣民，各式人等，均須避老祖宗的諱。由於趙元朗的元字，與玄相通，玄字便成為需避諱的字。於是“玄武”不得已改成“真武”，一直沿用至今。歷經宋代、元代、明代、清代四個朝代，經久不衰。玄武在四靈之中，原本位居末席，排在第四，後來突然成神封帝，被稱為“玄武大帝”，其他三靈還真是望塵莫及。

掀起你的嘴角來

左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武、共有四位、並稱為四靈獸、既然是四靈獸我們就從四個層面來回答這個問題、天文學、歷史典故、風水學、道教經典。

問的是歷史典故、我們就從古人開始說起。

天文學；古人沒有天文望遠鏡、沒有衛星、但卻阻擋不了古人對宇宙的嚮往。於是古人建造了觀星臺、夜觀天象、根據星辰斗轉星移的規矩、以天象分辨兇吉、預知天災人禍、在商朝時期、國師在夜觀天象的時候把天空分為四個部分。

用：左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武“四象”、

     分別代表東、西、南、北四個方向，源於中國遠古的星宿信仰，是古人對天文學的研習。青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表了四方的二十八星宿。

      很多人認為二十八星宿、二十八顆星星、這是不對的事實上二十八星宿共有164顆星星、這是怎麼回事呢？下面詳細解釋一下

      例如；青龍是東方的七宿分別為、角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿。

角宿：有兩顆星組成、

亢宿：有四顆星組成

氐宿：有四顆星組成、

房宿：有四顆星組成、

心宿：有三顆星組成、

尾宿：有四顆星組成、

箕宿：有七顆星組成、

共有二十八顆星形成東方青龍七宿。

而這七宿的形狀又極似龍形，古人從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，就是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾尖。

    白虎 、是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎宿、婁宿、胃宿、昴宿、畢宿、觜宿、參宿。

奎宿：有十五顆星組成、

婁宿：有三顆星組成、

胃宿：有三顆星組成、

昴宿：有七顆星組成、

畢宿：有七顆星組成、

觜宿：有三顆星組成、

參宿：有十顆星組成、

共有四十三顆星形成西方白虎七宿。

所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說了的。

朱雀也是四靈四象之一，和其他三種一樣，是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿。

井宿：有八顆星組成、

鬼宿：有五顆星組成、

柳宿：有八顆星組成、

星宿：有七顆星組成、

張宿：有六顆星組成、

翼宿：有二十三顆星組成、

軫宿：有五顆星組成、

共有六十二顆星形成南方朱雀七宿。

 聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火。

       玄武；它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：北方的七宿、鬥宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、壁宿。

鬥宿：有七顆星組成、

牛宿：有六顆星組成、

女宿：有四顆星組成、

虛宿：有兩顆星組成、

危宿：有三顆星組成、

室宿：有九顆星組成、

壁宿：有兩顆星組成。

共有三十一顆星形成北玄武七宿。

 古時候沒有霧霾、星空萬里、如果把古代國師放到現代、不知道國師夜觀天象會是什麼表情！

歷史典故：”四象”在古代中國中另一個主要表現就在於軍事上，在戰國時期、一代軍神白起在行軍佈陣就開始運用“前朱雀後玄武，左青龍右白虎”因在長平一役坑殺40萬趙軍，所以白起又被稱為“殺神”而白起在坑殺趙軍時候所用的四象佈陣、也被後人稱為“殺陣”由此可見四象陣的厲害。

       風水學：風水分為陰陽風水、“陰宅與陽宅”

 死者為大先說陰宅、陰宅之中的左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武、

        郭璞老先生在《葬經》有云：經曰地有四勢，氣從八方。故葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴頫。形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒屍，朱雀不舞者騰去、這便是陰宅中四象定位的來歷。

接下來便是陽宅

《陽宅十書》中說到。凡宅左有流水，謂之青龍。右有長道，謂之白虎。前有汗池，謂之朱雀。後有丘陵，謂之玄武。此為最貴之地。

中國的古建築一般是坐北面南的建築，對環境四周的形勢，常用一專有名詞代表，叫做四獸。但四獸不是代表四隻野獸，而是以四種神獸，來稱呼住家前後左右的形勢；例如住家的左邊稱青龍，右邊稱白虎，後面叫玄武，前面為朱雀，合稱為”四獸”。居住風水多以“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”為最佳氣場!

      道教：青龍、白虎、朱雀、玄武、在兩漢時期才被道教吸收成為四靈神君。也有了自己的稱號、分別為：青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執名神君。在道教中四位神君、大展神威、諸多傳說、由於字數限制、就先說到這裡、

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這句話是我們古代中國人在天文學知識上的總結

青龍，就是我們中國古人長期對東方七個星宿的觀察與總結，發覺這七個星宿連起來，它的形態如龍，然後結合道教的學說，東方屬於青色，所以命名為青龍。白虎、朱雀，玄武(由龜與蛇組成)的命名亦如是。 根據現代天文學知識，這些星體的命名有著新的變化。

東方青龍：

東方七星宿：角宿(室女座）、亢宿(屬室女座）、氐宿(即天秤座)、房宿(即天蠍座）、尾宿(屬人馬座）、心宿(屬人馬座）、箕宿(屬人馬座）。

西方白虎：

西方七星宿：奎宿(屬仙女座）、婁宿(屬白羊座）、胃宿(屬白羊座）、昴宿(屬金牛座）、畢宿(屬金牛座）、觜宿(屬金牛座）、參宿(屬獵戶座）。

南方朱雀：

南方七星宿：井宿(屬雙子座）、鬼宿(屬巨蟹座）、柳宿(屬長蛇座）、星宿(屬長蛇座）、張宿(屬長蛇座）、翼宿(屬長蛇座）、軫宿(即烏鴉座）。

北方玄武：

北方七星宿：鬥宿(屬人馬座）、牛宿(屬摩羯座）、女宿(屬寶瓶座）、虛宿(即寶瓶座)、虛宿(即小馬座）、危宿(即寶瓶座）、室宿(屬飛馬座）。

二、這種天文學知識對中國古代建築的佈局影響巨大

在現代天文學常識中，我們都知道地球是圍繞著太陽公轉的，因此，宇宙上的星體運動，我們站在地球上觀察，它們也有著隨季節變化而變化。

古典中這樣記載：每到冬春之交的傍晚，青龍顯現；春夏之交，朱雀上升；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，玄武升起。

我們古代中國人通過長期對星宿的觀察，總結出這四個“神獸”(實際上就是星體）對人的生活住居的影響，比如建築的選址、釆光、通風、取水等等，再加上道教的學說，才有了“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”之說。

而且還有進一步的說法：青龍宜動，白虎宜靜，朱雀宜水，玄武宜山。意思就是說，建築的選址，前面適合有江河湖海，後邊適合有山嶺，左邊適合是空曠地用來活動，右邊適合是固定的物件。

三、四大“神獸”在道教上的運用

東漢·應劭的《風俗通義.祀典》就曾記載：畫虎於門，鬼不敢入；虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。

古時中國人還認為白虎是一種祥瑞：德至鳥獸。 道教認為白虎是戰伐之神，所以有多位的戰將被說成為白虎星託世，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。白虎還被道教吸收後，神化起來，成為了各廟宇的門神。

四、文學上的影子

這些星體命名，也成了文學表達素材，比如杜甫的《贈衛八處士》中有一句：人生不相見，動如參與商。這“參”與“商”，其實就是這“四大神獸”中的兩顆星。這兩顆星站在地球的角度看，它們是一百八十度，此起彼落，此落彼起，永遠不相見。

左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，它起源於天文學，並沒有那麼神秘。歷史長河中，它在我們中國的各種文化中廣泛地運用，形成了獨特的文化現象，而至於它的是否合理，仁者見仁，智者見智。

我就是竹韻

中國歷史源遠流長，其中一些風水術語流傳至今。比如左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武這句話是什麼意思呢？其實這四句話代表東、南西、北四個方位，不是指青色的龍和白色的虎。

左青龍、右白虎、南朱雀和北玄武是四個靈獸——龍、虎、大鳥和神龜。分別代表四個方位——東、西、南、北。其實這四句話最早出現的是左青龍、右白虎這兩句話。

後來，隨著道家的發展，隨著“五行之說”的出現。五行家們按照“五行學說”給東、南、西、北、中配上五種顏色，而每種顏色又配一個神獸。青龍代表東方，白虎代表西方，五行學家認為東方屬木，木為青色，故東方為青龍;西方屬金，色白，故稱西方為白虎。而左和右代表東和西。我們常說的中國是東方巨龍，西方是紙老虎，“龍從火裡出”“虎向水邊生”，中國龍必定騰雲駕霧噴火燒死“西方”的紙老虎。

“南朱雀和北玄武”這兩句是在五行學說出現後而出現的。五行學說重新劃分天像：“東蒼龍，西白虎，南朱雀，北玄武”也就是說，補齊了南北方向。南方天氣炎熱，即用紅色的大鳥代表。北方寒冷肅殺，萬物停止生長，一切動物進入冬眠，節奏減緩下來，黑色有收斂的意思，玄武就是指黑色的烏龜，有冬藏的意思。

秉燭讀春秋

這位老鐵你的意思就是....這句話耳熟能詳的出處，來自於紋身店裡的紋身。

正所謂：青龍過肩，財路無邊。白虎彎弓，世代三公。鳳凰紋完，好運當前。玄武....額這個紋身相比前三者而言還是比較少的。

因為有真武大帝，真武大帝是勾陳大帝手下幹活的。而勾陳大帝掌管戰爭、也管兵災。所以紋玄武紋身的人容易災禍連連。

左青龍右白虎，從風水上講：東木青龍，西金白虎，南火朱雀，北水玄武。

方位上居中央的神獸，有很多說法一是說麒麟、一說是黃龍，還有其他說法就不一一列舉了。方位上的四神獸，最早源於星辰崇拜，能追溯到商朝。後來逐漸引用到了風水之術當中，在其典籍《葬經》中多有提及。

說歷史典故，我們就說一個四神獸裡最特別的吧。

四神獸當中除了玄武有一定傳奇故事外，其他三個神獸沒什麼太多故事可言。主要是玄武的背後是真武大帝。

自武神蚩尤、東皇太一、楊戩之後又一個國家級崇拜的武神。

玄武這個神獸打一出現就比別的神獸更顯眼，為啥呢？別的神獸都是一個神獸。只有玄武是一個組合。你說是不是有點意思？

它也是四神獸裡官職最多的，首先它是鎮守北方神（之一），然後它還是水神（之一），你可能會說水神有啥特別的，可是你別忘了，其他三位神獸可不是火神、木神，金神。

然後玄龜與騰蛇纏繞的玄武形象還代表著陰陽交合，它又是生殖之神。

玄武還有長壽的寓意，它還是司命之神。

宋以後化身真武大帝，經歷三朝：宋、元、明，期間不斷為其加封，到明朝達到了巔峰。

你說勵志不勵志。

縱觀中國歷史這種不斷加封的神仙也真不多，能加封到帝君級別的更是少之又少，小老道我能想起來的有鍾馗和關羽二人死後封神，此後一路達到帝君級別。

說關羽是帝君級別你別不信？人家可是正兒八經的伏魔大帝。

然後你說這跟四神獸有關係嗎？當然有，因為關羽是真武大帝的靈官之一。

在說個西遊記的小插曲

這裡我們看豬八戒完全不怕真武大帝，但是當孫悟空又說：“他說請一個五百年前大鬧天宮姓孫的齊天大聖，要來拿你嘞。”這個時候豬八戒害怕了！

豬八戒一聽是孫悟空，嚇得連老婆都不要了！

當然，豬八戒不怕真武大帝也可以理解為兩個人在天庭當過官，互相認識，熟人不好下手啊！所以不怕真武！

好了，故事講完了點個贊吧。手打不易啊

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