秉燭讀春秋
“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”，中間是皇天后土。
“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”，顯然說得是方位。一個人，背北朝南站著，才可以說“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”。所以在古代，處於正中間的皇帝的寶座的朝向，是很有講究的。突然說一個人“南向”，往往就意味著稱帝啦。
“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”，是占星家的說法。古時沒有現代天文學，占星家就大行其道。抬頭仰望星空，是他們極其重要的任務之一。因為最起碼，要看日晷的轉動計算年，要看月亮的盈虧計算月，要看日出日落計算日，更要看彗星的出沒來判斷災祥......
天上繁星點點，你說它的排列有規律，就是有規律。比如，北斗七星的組合，就像指向北方的勺子。所謂青龍、白虎、朱雀、玄武也是一樣。不過，為什麼這些星座都帶顏色呢？因為，一旦它們與陰陽五行學說結合起來之後，四個方位的星群就不再是遙遠的冷冰冰的存在了，而是具有了各自的特性。
北邊陰冷黑暗，屬水，陰之極也，故為玄武，玄，暗黑也；南邊溽熱難耐，屬火，陽之極也，故為朱雀，朱，火紅也；東邊旭日東昇，屬木，陽之少也，故為青龍，青，春天萬物萌發之色也；西邊日暮西山，屬金，陰之少也，故為白虎，白，金屬發出的凜凜寒光也。
把天上與地下合為一體，這就是我們常常說的，古人的“天人合一”的思想。由於篤信天人合一，所以在日常，人們絲毫馬虎不得。比如，城池的北門，必稱之為宣武門，南門，必稱之為朱雀門，等等。
那麼中間是什麼呢？肯定是皇天后土啦。所以，統治這一片天下的人就是天子，就是皇帝，也叫做後。請注意，后土的後，最早指的是皇帝，不是皇帝的太太哦。
就這樣，為了討個吉祥的彩頭，往往用麒麟來代表皇天后土。從此，五行就完備了，各自的瑞獸也一一就位啦。
總之，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，中間是皇天后土。這個說法是古人在“天人合一”的思想驅使之下，結合陰陽五行學說而制定的。這一切，無不體現出古人的智慧。更加重要的是，它在一定程度上，代表著古人的宇宙觀和價值觀。
俚言雜談
東方甲乙木青龍，南方丙丁火朱雀，西方庚辛金白虎，北方壬癸水玄武，中央戊己土勾陳騰蛇！
原因如下：
上古六神:青龍、白虎、朱雀、玄武、勾陳、螣蛇。
1、青龍：東為青色，配龍 ，東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍；
2、白虎： 西為白色，配虎。西方七星奎、婁、胃、昂、畢、角、參形狀如虎，稱西宮為白虎；
3、玄武：北為黑色，配武。北方七星斗、牛、女、虛、危、室、壁 、龜，稱玄武。
4、朱雀：南為硃色，配雀 。南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形，稱朱雀；
5、勾陳：方位代表中央，屬土。勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權司戊日。蓋仁獸而以玉虛為治。
6、騰蛇：螣蛇是五方神獸的獨立一員，位居中央，色尚黃。
炒米視角
有一句玩笑話這樣說:“左青龍，右白虎，中間一個二百五”。
周星馳的電影《唐伯虎點秋香》也有一句經典臺詞：“我左青龍，右白虎，老牛在腰間，龍頭在胸口，人擋殺人，佛擋殺佛”。
其實這兩句話的原話是：左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。
那我們不禁疑惑，中間是什麼呢？有什麼依據呢？
首先我們來了解一下什麼是青龍，白虎，朱雀，玄武。青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表了四方的二十八星宿。
青龍，白虎，朱雀，玄武也稱為四象，是中國神話中的四方神靈，分別代表東、西、南、北四個方向。
所以也有“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”之說，形象的來說，東方的星象如一條龍，西方的星象如一隻虎，南方的星象如一隻大鳥，北方的星象如龜和蛇。
由於地球圍繞太陽公轉，天空的星相也隨著季節轉換。
每到冬春之交的傍晚星空，會看到蒼龍顯現；春夏之交，則會有朱雀上升；夏秋之交，又會看到白虎露頭；秋冬之交，輪到了玄武升起。
青龍、白虎、朱雀、玄武四方星宿輪流交替出現，好似佑護著下方這片土地，所以他們又被古人們稱為“四大神獸”。
青龍，是代表太昊與東方七宿的東方之神。漢後道教將其吸納為護法神，被人們稱為“孟章神君”。因為青龍五行屬木，所以青龍象徵四象中的少陽，是四季中的春季。
白虎，是代表少昊與西方七宿的西方之神。漢後道教將其吸納為護法神，被人們稱為“監兵神君”。因為白虎五行屬金，所以白虎象徵四象中的少陰，是四季中的秋季。
古人認為白虎是一種祥瑞，《援神契》曰：“王者德至鳥獸，則白虎動。”
朱雀，是代表炎帝與南方七宿的南方之神。漢後道教將其吸納為護法神，被稱為“陵光神君”。因為朱雀五行屬火，所以朱雀象徵四象中的老陽，是四季中的夏季。
現代很多人認為朱雀是鳳凰或是鳳凰的一種，但實際上作為天之四靈與四方星宿之一的朱雀與禮記四靈之一的鳳凰存在極大的不同，二者並不一致。
玄武，是代表顓頊與北方七宿的北方之神。漢後道教將其吸納為護法神，被稱為“執明神君”，後被稱為“真武大帝”。因為玄武五行屬水，所以玄武象徵四象中的老陰，是四季中的冬季。
左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武在五行中分別表示木、金、火、水，那麼中間的黃龍就是五行屬土的神獸了。
按照古籍記載，五行思想體現出黃龍是五龍之一，有四大神獸之外的“第五靈”甚至四靈之長的說法，“中央黃為土”就是黃龍。
黃龍在古代是皇權象徵，而當時的思想是皇權是至高無上的，所以位於中央，掌管、牽制東西南北的四個神獸。所以，在中間的神獸就是黃龍，代表皇帝。
而青龍、白虎、朱雀、玄武、黃龍，稱為天官五獸。
文來現實
東青龍、西白虎，南朱雀，北玄武、中間是什麼？
青龍、白虎、朱雀、玄武是中國四大神獸，是神話中的四方之神靈，出現在我們生活的各個方面。
青龍、白虎、朱雀、玄武又稱四象，分別代表東、西、南、北四個方向，源於中國遠古的星宿信仰，而不是道教，直到兩漢時期才被道教吸收成為四靈神君。
東之青龍，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，那中間又是什麼神獸呢？
東方甲乙木，對應的神獸是青龍，青龍屬木；
南方丙丁火，對應的神獸是朱雀，朱雀屬火；
西方庚辛金，對應的神獸是白虎，白虎屬金；
北方壬癸水，對應的神獸是玄龜，玄武屬水；
關於中間神獸的說法主要有四種，具體如下:
1、中為黃龍。與金木水火土對應。青龍為木，白虎為金，朱雀為火，玄武為水，中央黃龍為土。五行思想的體現將黃龍看做是五龍之一。有四大神獸之外的“第五靈”甚至四靈之長的說法，『中央黃為土』就是黃龍。《淮南子》、《靈憲》等諸多古籍認為居中主土的為黃龍。
2、中央戊己土，對應的神獸是麒麟，麒麟屬土。麒麟是指中國傳統瑞獸。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。麒麟有中土之獸的說法， 《易冒》一書將其與青龍等四靈相提並論。
3、中央戊己土代表神獸為騰蛇。
騰蛇神話中由女媧娘娘（人面蛇身）以自己形象製造的土屬性替身，是一種會騰雲駕霧的蛇，為星宿之一，有“勾陳騰蛇”之說。
4、中央戊己土代表神獸為勾陳。
勾陳在上古六神之中，與騰蛇同屬土。《易冒》：“勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權司戊日。蓋仁獸而以土德為治也…騰蛇之將，職附勾陳，遊巡於前，權司己日。蓋火神而配土德以行也。”
民間傳說，騰蛇是與勾陳並列的神獸，位居四象之下。
在風水學中，騰蛇的地位與傳說一致，是與勾陳並列的神獸，位居四象之下。
小馬談古今
中間為勾陳，即勾陳大帝，又為后土。當然我們生活中有皇天后土。還有本方土地。修房造屋，安葬，離不開前後左右，東西南北中。通常屋基是以前朱雀後玄武，左青龍右白虎來確定，屋基，墳山所佔中心即勾陳。同時也隨金木水火土來表示五行生剋制化。屋後為水，朝向為火，青龍為木，白虎為金。勾陳為土。五行，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。是為相生相剋。
如果按東南西北來定星斗，那就是東方甲乙木，(青龍)。南方丙丁火。(朱雀)。西方庚辛金(白虎)。北方壬癸水(玄武)。正中為戍戌土(勾陳)。
東南西北由二十八宿星辰分佈，每方分別有七個星宿排例。這裡就不一一多說。其它老師行家都有說明。星斗有南鬥七星，北斗七星，道教星辰中傳說北斗星南鬥星主管生死。
作為本人，學藝不精，只是有點班門弄斧。對星相喜歡而以。不當之處，還望各位星相大師指點。
自在瞭然1
中間是人。
青龍，白虎，朱雀，玄武，分別代表東南西北四個方向，又是四種神獸，還稱為“四象”。
（漢代四神瓦拓本）
所謂“四象”，就是取象四種動物來形容二十八宿。
二十八宿，即二十八個星宿。星宿，不是指一顆一顆的星星，而是表示相鄰的一群星星的一個集合。
日、月及金木水火土五星，稱為“七曜（Yào）”，是古人最早觀測的天象。為了說明七曜的運行狀況，古人認為恆星相互間的位置恆久不變，正好可用作參照物。於是，在黃道附近選擇產生了二十八個星宿（黃道，是想象的太陽的運行軌道）。
東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。
西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。
南方七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
北方七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。
東方七宿，說起來比較縹渺，沒多少感覺。對於具體的事物，人們喜歡把它抽象化。對於虛玄的事物，人們又往往要將其具象化。這樣，東方七宿，就被賦予“蒼龍”之名：角宿像龍角，氏、房二宿像龍身，後頭就是龍尾巴了。南方七宿，則號稱“朱雀”：柳宿為鳥嘴、星宿為鳥頸，翼宿為鳥翅膀。還有西方七宿為白虎、北方七宿為玄武（蛇蟠在龜上）。這與古代外國人所謂獅子座、天蠍座等星座名稱同理。
我國古代的天文學極發達，但同時也需指出，古代的天文學又常用於占星術等迷信，並把天文與人間禍福相聯繫。二十八宿的“四象”，除表示東南西北的方位外，還逐漸成為四種護佑世人的神獸。
青龍（“蒼”與“青”本來小有區別，但常混用，如青天亦即蒼天。蒼龍，後世則常用為青龍）、白虎、朱雀、玄武四象，在西漢時，就已從天上來到人間，成為地上左右前後四個方位的神獸，保護居於中間的人。
在漢代的青銅鏡銘文上，就明白寫著，在左青龍，右白虎、前朱雀、後玄武的簇擁下，居於中間的人祥和吉利：
這是上海博物館收存的清代王澍篆書《漢尚方鏡鏡銘》：尚方御鏡大毋傷，左龍右虎避不祥，朱鳥玄武順陰陽，子孫備具居中央，長保二親樂富昌。
又如，在一面漢代六搏局紋銅鏡上（六搏局紋，指漢代的棋類遊戲六搏棋棋盤紋），銘文是：刻治六搏中兼方，左右龍虎遊四旁。朱雀玄武順陰陽，八子九孫治中央。常葆父母利兄弟，應隨四時合五行。
子孫備具居中央，八子九孫治中央，這些都是在說左右前後四神獸，庇佑居於中間的父母子孫，保護家人。
左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，成為了人的保護神。
莫安排
青龍、白虎、朱雀、玄武。這是我國家喻戶曉的四大祥瑞之獸，最初被稱為“四象”或“四靈”。而“四象”一詞最早出自《易·繫辭》中的“太極生兩儀，兩儀生四象。”
在古人樸素的宇宙觀中，將天象二十八宿分為四方星座，由四靈來代表，分別東方青龍（蒼龍）、西方白虎、北方玄武、南方朱雀。據古代地理書籍《三輔黃圖》中記載，“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。”
智祥
中間是蚯蚓，我看見眾多網友中有一位回答的是蚯蚓但沒說明出處。下面我暫且從醫家角度說說為什麼是蚯蚓。
其實這個說法源於《黃帝內經》:
左青龍，方位主東，五行屬木，五藏（髒）為肝，鹿茸角、鯰魚須等均附屬於龍身，主生髮之象；
前朱雀，赤色孔雀，方位主南，五行屬火，五藏為心，主發散；
右白虎，方位主西，五行屬金，五藏為肺，主收斂；
後玄武，圖像是蛇繞龜，玄為神秘武為力量，寓意神秘力量，五藏為腎，五行屬水，方位主北，乃元氣歸處，主收藏；
中蚯蚓，五行屬土，五藏為脾，蚯蚓鑽於土中疏鬆土壤，主運化。
此問題眾說紛紜莫衷一是，可能來自不同領域和不同角度。以上是來自《黃帝內經》的釋義，五種動物對應人體五藏。如有不準確之處，還望指正！
食療養生調慢病
東方青龍,木相
南方朱雀,火相
西方白虎,金相
北方玄武,水相
此天地四正,
中間螣（teng二聲）蛇,土相.
螣蛇無足可飛,主信.與四正之神所主事合稱五德.
每旬中辰,未,戌,醜屬土相.歸位螣蛇.
鈍之刃
左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，中間當然是九五至尊屬土，因此普天之下莫非皇土！
