03.06 誰知道祝由十三科是什麼?能詳細介紹一下嗎？和魯班上下集又是什麼關係呢？

來自成都的一名用戶

“祝由”一詞最初來源於黃帝內經，“祝”者咒也，“由”者病之原由也”“祝由十三科是用中草藥與借符禁禳來治療疾病的一本醫書，又稱“祝由之法”，其中包括禁法、咒法、祝法、符法，在加上中草藥配合治療，達到治癒疾病的目的，在明代把中醫分為十三科：大方脈一、小方脈二、婦人三、瘡瘍四、針灸五、眼科六、口齒七、咽喉八、接骨九、傷寒十、金鏃十一、按摩十二、祝由十三。因為祝由術排在第十三科，因此得名“祝由十三科。”祝由十三科與魯班書上下集之中的方式方法非常相似。當然了，無論是祝由十三科還是魯班書，流傳至今都殘缺了很多，已經很難見到完整版，其中的神奇方術也很難再見到。

下面我們詳細介紹一下祝由十三科：

祝由十三科共有九章

第一章是道醫祝由治病的基本原理。“要懂得祝由之術如何運用‘氣’和‘符籙’治病的原理。”

第二章是如何提高自己的生命量級。“懂得了原理就要提升自己的‘氣’，與掌控自己的‘氣’。”

第三章是行符禁之法要領。“掌握了氣的運用，就要開始學習符籙，需要掌握符籙的要領。”

第四章是修煉篇，修煉篇共分為十四個小步驟：

第一步去三尸固魂魄

第二步請三師

第三步學習龍神訣

第四步合氣法

第五步五龍水法

第六步通靈大法

第七步北斗印

第八步觀水法

第九步搬運法

第十步彈指神通法

第十一步踏罡步鬥

第十二步收法

第十三步祭符

第十四步五雷法。

第五章 ，診病篇。“要懂得人體病理，動過自己的‘氣’導入病人體內查看病情”

第六章，治療步驟及注意事項。“詳細的病理，和治癒方法”

第七，符禁結合治病篇。“結合符籙，與氣的運用可以診斷與治療六十六種病症”

從第八篇開始，為祝由秘法應用篇屬於術法的範疇共有十四法

一、過目不忘咒

二、使人聰明法（製作聰明丹）

三、祝由驅邪鎮宅法

四、祝由斬桃花驅除外遇法

五、祝由提升運氣招財法

六、鎮宅提運術

七、增運咒

八、九天玄女法

九、祝由討債秘法

十、祝由家庭和睦法（不孝後人子孫）

十一、布七星招財陣

十二、護身符

十三、招財法

十四、祝由送替身改運法

第九章是禁法咒篇又稱“道法篇”其中有五十八道“道法”：

綜上所述：祝由十三科是一本神奇的醫書，與魯班書非常相似，但並沒有太多的關係。

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金吾文化

祝由科，自元代即列入太醫院十三科，分別為大方脈、雜醫科、小方脈、風科、產科、眼科、口齒科、咽喉科、正骨科、金瘡腫科、針灸科、祝由科與禁科。明初十三科為大方脈、小方脈、婦人科、眼科、口齒科、咽喉科、接骨科、瘡瘍科、針灸科、祝由科、金鏃科、傷寒科與按摩科。後改為十一科，增設痘疹科，改瘡瘍為外科，接骨為正骨科，去金鏃、祝由與按摩科。清代改明代十三科為九科，為大方脈、小方脈、傷寒、婦人、瘡瘍、針灸、眼科、咽喉與正骨科。

祝由二字，最早見於醫書《素問》（成書年代或說為漢晉間，或說唐初），謂上古之人治病，不用打針服藥，只要移易精神、變換氣質，請人施展祝由之術，即可搞定。只是，祝由術到底是一種怎樣的法術？文獻無徵，師承早斷，後來的人都說不明白。宋代王安石考證，《周禮》（成書年代約在戰國）中“祝藥劀殺”之“祝”，就是祝由。他說：“後世有以氣封瘍（即瘡）而徙之者，蓋變氣、祝由之遺法也。祝之不勝，然後舉藥，藥之不勝然後劀，劀之不勝然後殺”（《周官新義》卷四）；此謂治療各種瘍症（腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍），先用祝由術，不行再敷藥、服藥，再不行則動手術。

當代學者李零將古代的巫術分為十六類，所謂祝由，不過是“禱告鬼神”，為人治病而已（《先秦兩漢文字史料中的“巫”》）。清代名醫徐大椿也說：“（祝由）古法今已不傳。近所傳符咒之術，間有小效，而病之大者，全不見功”（《醫學源流論》卷下）。

又有一種傳說，謂祝由其實是一個人，是湘西辰州（即今沅陵）人，他的法術並未失傳，即後世所謂“辰州術”（許奉恩《裡乘》卷三）。此術神通廣大，妙手回春不用說，還能起死回生，即有名的“趕屍”也靠這門法術來操控。

然而，大作家沈從文雖是祝由的“老鄉”，卻不信這個邪。他回鄉採訪一個著名巫師，探問“趕屍”口訣，其人答曰：“不希奇，不過是念文天祥的《正氣歌》”。又請他隨意表演，其人則推託，說：“功夫不練就不靈，早丟下了”。盤桓半日，不得要領。然而，沈從文似從巫師“服爾泰風格的微笑”看破了玄機：“為了一種流行多年的荒唐傳說，充滿了好奇心來拜訪一個熟透人生的人，問他死了的人用什麼方法趕上路，在他飽經世故的眼中，你和瘋子的行徑有多少不同？”（《沅陵的人》）

至於《魯班經》，那是古代建築學專著，與神秘的祝由術沒有太大的關係。

譚伯牛

我只簡單介紹一下祝由十三科見圖:

此書我沒有深入研究，但我發現，祝由治病主要對心因性疾病導致出症狀以及心理性疾病，以及對外來邪病(外來的生物等離子體能侵入人體所帶來的病)有效。自古祝由科這門醫學的產生必然有其發現、發展、形成的道理與機制，希望後人能把祝由科作為一門科學進行研究，找出它在古代形成的合理性，挖掘它的醫療價值，為當代人服務，這是至關重要的，而不要用有色眼鏡先冠之迷信、偽科學而一棒打死，目前國際國內對靈魂也可用量子力學來解釋其存在，對於祝由治療我們為什麼就不能深入研究呢？？？

浪擊天1

祝由十三科 說起來很複雜 一說起能治病調理人身體上不良信息 就被說成是跳大神 迷信 騙子等等 但我知道他是陝西省延安市非物質文化遺產 他的出世很可能要顛覆人們對醫學的看法

綠仙45229483

應該是騙術。我從家裡一本古書中就找到治療骨哽的一種祝由術。小時候也看別人給一個堂弟治療過。但以我的知識體系看，覺得不靠譜，覺得是騙人的。大家不要擅自學習使用，安全第一。

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祝由科就是用符錄咒語治病，也謂之法術。本人就是承傳者。但各師各教的授法承傳不同，據我所知:有在半夜於橋上，房中，深山等各個不同的授法，有上中下九流之法而論。流派也很繁多，可說是五花八門！術法也遍佈各個領域:就跌打燙傷刀傷腫毒來說:我可不用藥，只用符咒可治好病症，其中之神奇未入行者是不知的。魯班書也是其中之一，也是無可非議也。

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祝由十三科即祝由科：中醫有十三科，十二科直接對應西醫科室，唯有第十三科，即祝由科例外，且現代人態度分歧很大，一般多視之為糟粕、封建迷信。建國之後，中醫進入現代醫院的，只有內科、骨科及祝由的針灸等個別分科。

祝由科通俗一點說，常見的是以畫符唸咒等心理暗示為主的治療，其實它特別有講究，專門針對其他分科而設立十三科類。祝由因奇門遁術很多，民間過去有鬼畫符之稱說，從祝由分為十三科類看，針對性很強，不是隨便隨意。

祝由科取締之後，社會上充斥真假祝由。中醫提倡治未病，從祝由科來說，其他分科都治不了你的病，就要找祝由科。

隨著現代醫學發展，特別是心理醫學日漸成熟，西醫開始有了心理治療等專科，中醫古老神異的祝由科再度引起關注。祝由十三科，即涉及生命的全科，從這個意義上說，它跟任何事物都有關聯。

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祝由術並未失傳，它是中國古代的一種道術，後傳到朝鮮和泰國等外地。更是道家必修之醫術，俗稱方術或法術。師徒傳授嚴僅，練者要每天早晚吸取天地陰陽之正氣畫符唸咒者要有一定的功力，功力大者符咒才有靈效，而且要用特製之黃紙，靈毫、硃砂等去書寫。運用得當靈驗無比。只因難學難煉難修等等原因，所以祝由科便逐漸沒落，加上有些江湖術士混吉騙財，致使有人開始反對牴觸，更形衰竭。現今民間仍有人識此道術，但已大不如前了。

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我個人研究在祝由科中不但只用符咒，很多符咒要用藥煮湯去服用。從病邪上看，有病為邪。對於邪用符咒多有靈驗。如果符咒沒有用的情況，病人是用某種中藥煮湯服用，也就是說藥會起作用。再祝由科的成書年代是沒有醫生的，可以從醫的繁體字中可以看出，醫與巫是一樣的。所以祝由書是由藥和符咒組成。並不是現在所解釋符咒是心理作用這麼簡單。我個人大體解釋下符咒，符其實很多是象形文字組成，這些文字代表著自然的力量，藉助自然之力陰陽，調整人體陰陽的。所以醫和療多不分家。我雖是醫但也遇到用藥沒有辦法，但用符咒病好的情況。

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祝由科治魚骨梗親眼所見!在水碗上畫符即飲5分鐘內即好!還有發燒用罡字訣!醫院治了一星期39度不見退燒!在手寫罡字4個即飲即退!歷害!還有一個同樣治發燒以為符法不靈要寫多2個字飲後競然六月天自已找被子蓋!真怪!這是科學不能解釋的!不過學祝由初一和十五要殺鴨祭神七七四十九天!很少有人有耐心學!東西要見過才信!

關鍵字: 科是 健康 十三