武威簡史：兩漢時期
羌族侵擾
東漢時期，北方的匈奴分裂成了南匈奴和北匈奴，南匈奴呼韓邪單于歸附漢朝俯首稱了臣，北匈奴縮居到了漠北，強盛一時的匈奴歷史開始改寫。
公元89年，在漢將竇憲與南匈奴的夾擊下，北方匈奴大敗，漢軍出邊塞千里追至至燕然山（今蒙古境內之杭愛山）刻石記功而還，此次征戰僅投降者就有約20餘萬人。
其後漢將耿夔又大破匈奴與金微山，匈奴大部分西遷至西域康居國（新疆北境以及中亞部分地區），北方匈奴威脅徹底解除。至此，漢朝受匈奴侵擾三百年的歷史宣告結束。
匈奴沒落後，青海一帶的羌人又興盛起來。羌人又開始時常侵襲邊塞，整個河西地區又陷入了戰亂頻繁的年代，當時的武威也是羌族騷擾的主要地區。
這從以下事例即可看出，公元108年春，梁慬至張掖破諸羌萬餘人，進至姑臧，羌大豪300餘人到君前投降。
121年，諸眾羌寇掠武威，校尉馬賢追至鸞鳥降者數千。
141年秋，諸眾羌近萬騎寇掠武威，兩部正孔。
162年冬，滇那羌五六千人寇掠武威。
166年夏，先零羌寇掠武威。
守棄涼州爭議
由於羌族經常擾亂邊疆，使漢王朝東撲西堵疲於奔命。因此，對當時的涼州是守還是放棄，一度成為朝臣爭議的話題，一部分朝廷大臣認為，應該放棄涼州移民於長安附近的三輔地區。
據《後漢書虞詡傳》、《資治通鑑》記載，安帝永初四年，羌族侵擾並涼二州，大將鄧騭提議放棄涼州，重點保護北邊，召集大臣庭議。
鄧騭對大家說放棄涼州好比補衣服，兩件破衣裳，如果拆了一件補另一件，還有一件是完整的衣服，如果捨不得拆兩件都破爛不堪不能穿著。
郎中虞詡極力反對，認為拋棄涼州有三不可。先輩皇帝開疆拓土費了很大力氣才使涼州平定，現在因小費而欲棄之此為一不可。
涼州如果拋棄了，三輔地區就成了邊塞，連皇帝陵園也保不住，我們顏面何在？此為二不可。
諺語說：關西出將，關東出相，勇士武將多出涼州，羌胡之所以不敢入居三輔為心腹之患者，是由涼州存在之故，現在如果割而棄之，百姓安土重遷，必定抱怨朝廷棄我於夷狄。若諸羌席捲而東，則函谷以西的園林等地即非漢朝所有，此為三不可。
用補破衣服喻棄涼州不合適，我認為放棄涼州就像是患了大瘡，感染潰爛會一發不可收拾，因為涼州戰略意義非常重要，不能因小失大。虞詡的這番議論得到了太尉、司徒、司空等人的支持，因而涼州未被拋棄。
據《後漢書·傅燮傳》記載，漢靈帝中平二年，涼州兵亂，司徒崔烈又主張放棄涼州。靈帝詔令百官朝議，左中郎傅燮力爭，若讓羌人得了涼州，盤踞河西要塞會發動更強攻勢，後果不堪設想，靈帝採納了傅燮的意見佈防涼州。
此時所指涼州並非專指河西的涼州，而是指舊雍州更名的涼州而言，固有涼州節氣三輔為塞之說，但那時的涼州也包括武威一帶。
西域物產的傳入
自張騫班超通史西域之後，從聯誼西各國的物產大量的傳入中國。河西走廊在傳入這些物產中起了試種推廣的作用。
河西的很多物產就是從西域傳來的，在家畜中如大宛的汗血寶馬就很馳名。這種馬體格魁偉，四足纖細，胸頸、臀部發達。最適合做軍馬。
植物有胡麻、蠶豆、核桃、苜蓿、葡萄、蔥、蒜等，這些今天仍然是武威的特產，武威的核桃皮薄，個大是一種少見的優良品種。
至於葡萄，涼州的葡萄和葡萄酒都是很有名的。漢時，既作為貢品送往京師。
豐富的漢代文物
武威在漢代是軍事重鎮，也是東西交通的重鎮，地位十分重要。
因此，武威的漢代文化遺產也是非常豐富的。城西的黃娘娘臺相傳為豆蓉所著。漢代墓群就有許多處，其中有名的有磨嘴子漢墓群、旱灘坡漢墓群和雷臺漢墓群。
建國以來，先後在磨嘴子漢墓群、旱灘坡漢墓群發現了漢簡，包括《儀禮簡》、《醫藥簡》、《法令簡》，還有東漢骨質、絲麻織品、彩繪木器、漆器和銅器等，都是十分珍貴的歷史文物。
1959年，在磨嘴子漢墓群發現的書寫儀禮的竹簡、木簡，已編成武威漢簡出版。對於教刊儀禮版本的疏漏與謬誤，恢復古籍的本來面目提供了可靠的依據。
1972年11月，在旱灘坡漢墓群發現的漢代醫簡有92枚。內容十分廣泛。包括了臨床醫學、藥物學、針灸學等，共記載各類方劑30多個，列舉藥味近100種，並對這些藥物的炮製，進行以及用藥方法也都有詳細的記載。
這批醫簡是迄今為止發現的我國醫學著作的最早的原始文物。它在一定程度上反映了漢代醫藥水平和真實情況，為我們研究漢代醫學提供了可靠的依據，現已編成《漢代武威醫簡》由文物出版社出版。
1982年，又在磨嘴子漢墓群附近，群眾收集到漢代《法令簡》16枚。其中規定了對70歲以上老人授予王杖，受到社會尊重，以及對鰥寡孤獨和殘廢者不能歧視，應受到社會保護的法律條文。對研究漢朝法律和現代進行法制教育均有重大意義。
1969年發現的雷臺漢墓，是一座豐富的地下博物館。除出土藝術造詣很高的銅奔馬、銅傭和精美的銅製用具外，還有各種金、銀、玉、骨、漆器等隨葬器共達230多件。
其中表現天馬行空為主題的馬踏飛燕銅奔馬，不僅神態生動造型美，而且合乎力學原理，是一件罕見的古代歷史文物珍品。反映了我國古代勞動人民高度智慧和創造力。
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