李易陽風水命理
公孫勝幫宋江剿寇成功，之後又送佛送到西，把宋江送回京城。此時的宋江，得意正濃，正想大展拳腳。公孫勝卻說要回家孝敬師父、老孃，過清靜無為的日子。宋江也找不出回絕公孫勝的理由，就辦了分手酒宴，公孫勝就此隱退江湖。
對此，公孫勝，不知遭受多少白眼，這人神經病吧，這樣的好事都不要。是非對錯，沒有看到最後，還是不要先下結論為好。
公孫勝是一個相當冷靜、理智的人，他知道眾兄弟的事業正處於如日中天的階段，可這些都是曇花一現，繁華只是一剎那的事，醒後，發現是黃粱一夢。
水滿則溢、月滿則虧，秦可卿的夢中語，用來警醒賈府的子孫。公孫勝入道門這麼多年，肯定把這句話翻來覆去的誦讀，嚼出不一樣的味來。
108人接受招安，並不是風平浪靜，而是危機四伏，朝廷一邊讓蔡京、高俅等用大棒鞭打眾好漢，一邊又讓宿元景給好漢們糖吃，什麼都算到了。
這還沒有最後放棄梁山好漢，因為他們還有用，遼國、田虎王慶、方臘，還對朝廷虎視眈眈。宋江等吃完點心後，就得上路了，把這幾個調皮搗蛋的傢伙一舉殲滅。
現在要去吃最強大的一方，方臘，吃完之後，就再也沒有了。宋江等好漢，也要成為朝廷的下一頓飯菜了。公孫勝看出裡面的道兒，可他沒有秦可卿的高度，勸王熙鳳早做打算，事到臨頭，那就太晚了。公孫勝知道就是用十頭牛，也把宋江拉不回來。宋江是撞了南牆也不回頭的人。
公孫勝不是不到黃河不死心的人，他把損失算進去了。他只想做個局外人，潔身自好，不想被潑髒水。徵方臘，梁山好漢跟賈府一樣，一敗塗地。公孫勝及早抽身，如茜雪、小紅，功德圓滿。
公孫勝的離開，跟什麼宋江的狠、毒，沒半毛關係。公孫勝想活命，如此而已。公孫勝錯了麼？他的這一生存哲學，可是千百年來，文人最喜歡用的，被當成最寶貴的財富。多少文人因此而笑到最後。
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公孫勝是個道人，道號一清，一加入晁蓋的搶劫集團就坐上了第三把交椅。上梁山後，林沖火併了王倫，大家在重新排定座次的時候，林沖讓完了晁蓋、吳用，接著就讓公孫勝，並且說以上三人，“正是鼎分三足，缺一不可”。後來山寨上來了一個宋江(晁蓋死後來了一個盧俊義)，公孫勝坐上了第四把交椅，但實際地位作用並沒有實質性的改變，也就是說，公孫勝始終處於管理決策層，是核心領導層的一員。
為什麼公孫勝不選擇南征方臘？
答案實際上很簡單，因為羅振仁知道這個秘密，暗示宋江，建議他不要攻擊方拉，否則就沒有好的結局。那時，涼山軍隊徵收了廖，當他在漳州時，宋江渴望參觀二仙山，因為他渴望羅的真名。後來，宋江要求羅振仁指出迷宮，羅振仁送他8句話。
忠誠度較低且忠誠度較低。你顏公，月亮很明亮。在冬天的初期，鵝正在飛翔。梧桐楚薇，關祿也一樣。
前四句話意味著忠誠的人很少，而且徵雲（雲燕），但就像月光一樣，虛偽是不正確的（月亮本身不發光，只反映太陽的光芒） ）。這是為了警告宋江你是一個忠誠而忠誠的人。畢竟，它只是少數。裁決法院不會接受。您建立的聲譽無法保留。
最後四個字意味著每年冬天，鵝都會分開，從無棣開始到楚末，你會成名。
但最後四句話有另一種含義。所謂的“開始”就是“黨”;所謂的“冬天”就是“蠟”，“冬天的開始”是“黨遇蠟”，即方臘，而紅豔的比喻是兄弟。因此，這兩句話的意思是，當你遇到方拉時，你和你的兄弟將被陰陽分開，生與死將分開。
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說到這個公孫勝其實在《水滸傳》裡面還是非常厲害的，感覺是那種神龍見首不見尾的，雖然公孫勝厲害是厲害，智謀也高，但是最後他竟然沒有參加征討方臘，難道是他不夠仗義嗎？下面讓我來具體分析一下：
一、公孫勝的性格和志向使然
出征討伐方臘前公孫勝謹遵師囑辭別大夥，沒有參與徵方臘之戰，也沒有去邀功而是主動脫離眾好漢的第一人，這是公孫勝的過人之處。公孫勝先後兩次脫離梁山!第一次理由是：從師學道，侍養老母，以終天年。這是出於孝字為先無可厚非。
第二次理由更是牽強：謹遵師命，歸山修道。在我看來這些無非是找個緣由，離開宋江隊伍，離開戰爭的是非之地。公孫勝一生剛正不阿，劫富濟貧，淡泊名利，喜歡雲遊四海，過閒雲野鶴般生活。
二、公孫勝師父羅真人的叮囑
書中有介紹，“入雲龍”公孫勝有呼風喚雨，騰雲駕霧的道法，且多次運用道法助宋江等人一臂之力，他的師父半仙羅真人更是仙骨道風，多次預言到了後面會發生的事情。羅真人想必已知此去征討方臘兇險至極，自然不會讓愛徒前往，其中利害關係恐怕早已告訴公孫勝了。
羅真人信奉“苦惱是最好的老師” 的人生哲學，培養出了見首不見尾的公孫勝，公孫勝下山到梁山經歷了磨難，取得了實習經驗，完成了師父的“作業”，為最終修成正果打下了基礎！
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文人金聖嘆甚至說過，“不讀《水滸》，不知天下之奇”。可見《水滸傳》其中情節之奇妙，古今皆稱讚。然而在決定梁山命運的徵方臘之戰中，公孫勝沒有參加哪。
我認為公孫勝不參見徵方臘之戰有兩點原因
1.前文鋪墊，在攻打高唐州時，太守高廉精通妖術，眾好漢不可敵，只得去向正在二仙山學法的公孫勝求救。其師傅紫虛觀羅真人法力高超對於眾人的求救不以為然並說道；“吾弟子已脫火炕，學煉長生，何得再慕此境？”可見在羅真人眼裡梁山是火坑，或者這俗世就是一個火坑，但礙於發現徒弟因為思念山下兄弟的安危已經心亂如麻，只得放人，且定下規矩“逢幽而止，遇汴而還。”看來羅真人對於梁山眾人的未來已經看透。
2.就是公孫勝的存在過於突兀，且能力太過bug，可以說只要有公孫勝在遇山移山，遇水渡水。徵方臘是《水滸》悲涼結局的重要環節假使公孫勝還在水滸經典結尾不復存在。還有一點公孫勝對於宋江沒有好感。
十分突兀的人物角色公孫勝
公孫勝家有老母，且也有授業恩師，卻在雲遊人間時幫助晁蓋劫“生辰綱”落草為寇，似乎毫無理由，只得相信是看中了晁蓋的人格魅力，或者就是想證明自己能力要大幹一場，然而卻在宋江到來後，以回家看母親為由，離開了梁山。很多人分析是因為公孫勝看透了宋江的野心，大概也是如此。
《水滸》想要把公孫勝描寫成，出謀劃策，運籌帷幄之中決戰千里之外的張良角色，卻把公孫勝描寫成了梁山裡法師的存在，文有吳用，武有林沖等，只有遇見不好解決的妖魔外道，才體現出公孫勝的厲害，不得不說，這種人設很是奇怪。所以如果公孫勝長期存在，必然會有人設混亂的情況。因為智多星吳用輔佐宋江，神機軍師朱武輔佐盧俊義。各有分工。公孫勝的存在屬實尷尬。
武力值太高，可以說是梁山好漢中無敵的存在，假使全程都在，則《水滸》或許變成神魔誌異。
我們看看公孫勝在擊破高廉時《水滸》的描寫，並沒有描寫公孫勝多厲害，但看他擊敗的敵人高廉有多厲害就可得知。
高廉見回了風，急取銅牌，把劍敲動，向那神兵隊裡捲起一陣黃沙，就中軍走出一群猛獸，但見：狻猊舞爪，獅子搖頭。 閃金獬豸逞威雄，奮錦貌貅施勇猛。 豺狼作對吐獠牙，直奔雄兵；虎豹成群，張開巨口，來齧劣馬。 帶刺野豬衝陣入，捲毛惡犬撞人來。 如龍大蟒撲天飛，吞象頑蛇鑽地落。把梁山一眾好漢是難住了，智多星也沒有辦法對待妖術。
此時梁山陣容是由宋江，吳用親自帶領的還有著林沖、秦明、花榮、朱仝、雷橫、李逵、李俊、張順、楊雄、石秀等陣容強大、猛將眾多的梁山人馬。卻被一個高廉攔住陣腳。在公孫勝出場後
高廉在馬上見了大怒， 急去馬鞍鞽前，取下那面聚獸銅牌，把劍去擊。 那裡敲得三下， 只見神兵隊裡捲起一陣黃砂來，罩的天昏地暗，日色無光。 喊聲起處，豺狼虎豹，怪獸毒蟲，就這黃砂內卷將出來。 眾軍恰待都走，公孫勝在馬上，早掣出那一把松文古定劍來，指著敵軍，口中唸唸有詞，喝聲道：“疾！ ”只見一道金光射去，那夥怪獸毒蟲， 都就黃砂中亂紛紛墜於陣前。 眾軍人看時，卻都是白紙剪的虎豹走獸，黃砂盡皆蕩散不起…
在看看其他戰役
1.攻打芒碭山時，公孫勝擺下八陣圖，擒獲八臂哪吒項充、飛天大聖李袞，降服混世魔王樊瑞
2.二敗高俅時，公孫勝作法祭風，協助劉唐火燒官軍戰船。
3.征討遼國時，公孫勝在幽州青石峪破除統軍賀重寶的妖法。 後又以五雷天罡正法，協助宋軍大破太乙混天象陣。
4.討田虎時，公孫勝與關勝、呼延灼一同鎮守衛州。 後在五龍山與喬道清鬥法，先用法術操縱兵器在空中打鬥，又召喚出神獸相鬥。喬道清盡皆不敵，大敗而逃，遁入百穀嶺。
5.討王慶時，盧俊義在南豐之戰中大戰金劍先生李助，卻不敵李助的劍術。這時，公孫勝隨中軍殺到，以法術使李助手中劍脫手落地。
可見公孫勝的法力在《水滸》裡已經屬於不和諧的存在，而公孫勝又十分清楚宋江的為人，他要用兄弟們的命換自己的一世忠名。所謂替天行道，早已經變味。
所以在梁山眾人即將前往汴京領命，去征討方臘時，公孫勝就以師命為由退夥，回到二仙山繼續修道。就結局來看是十分睿智的選擇。
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應該是故事情節需要，我對公孫勝沒去討方臘這個章節有印象。看水滸傳的人都知道慘烈的結局就是征討方臘，去時103好漢回來活著的僅38人。出征時，金大堅、皇甫端被徽宗留下御前差用，蕭讓被太師留府中代為執筆，樂和被王都尉調走，正兒八經自己脫離梁山隊伍唯一之人就是入雲龍——公孫勝。
公孫勝其人及能力、性格
公孫勝——綽號入雲龍，道號“一清先生”，清風道骨，相貌堂堂，穿短袍，背古劍，自幼跟隨道家高僧羅真人習武，十八般武藝皆通，能呼風喚雨，騰雲駕霧。梁山上穩坐第四把交椅，被宋江譽為軍師，每每在作戰中發揮奇用，是梁山上不可多得的軍事人才。
公孫勝的離開有其自身原因也有當時的大環境。
公孫勝上梁山是劫了生辰綱後，當時的情況梁山伯是唯一的棲息地。公孫勝在梁山上先是幫助晁蓋滅了王倫，後劫江州法場救出宋江，為盤踞水泊梁山完成開創基業邁出的的第一步。其後助梁山好漢攻打高唐州，用羅真人所教“五雷天心正法”大破高廉妖術救出柴進，幫史進攻打芒碭山，破樊瑞的妖法並收服樊瑞歸梁山所用。梁山受招安後，公孫勝遵師誨，匡扶正義，替天行道，隨宋江平田虎，勝王慶，破大遼。功成名就後在發兵徵方臘前夕急流勇退，回蘇州潛心修道侍奉老母。
師傅的八字真言“逢幽而止，遇汴而還”
出征討方臘前公孫勝謹遵師囑辭別大夥，沒有參與徵方臘之戰，也沒有去邀功而主動脫離眾好漢的第一人，這是公孫勝的過人之處。
公孫勝先後兩次脫離梁山！第一次理由是：從師學道，侍養老母，以終天年。這是出於孝字為先無可厚非。第二次理由更是牽強：謹遵師命，歸山修道。在我看來這些無非是找個緣由，離開宋江隊伍，離開戰爭的是非之地。公孫勝一生剛正不阿，劫富濟貧，淡泊名利，喜歡雲遊四海，過閒雲野鶴般生活。第二次的離開可以說是公孫勝最明智的選擇，也可以說是道法高超的公孫勝算出來的，從而選擇退避三舍，不理人間事事。
水滸傳中公孫勝是一位值得尊重的人物，處世坦然，清心寡慾，頭腦清醒，大局觀很強，心很善良，有一顆為百姓著想的胸懷。還有著一個清醒的頭腦，在當時朝政爾虞訛詐腐敗下，他能安詳平穩的過完一生，靠的就是他的超凡見識和急流勇退的決心。
結束：其實我們每個人的一生何嘗不是這樣，如能做到大徹大悟，隨遇而安，看破紅塵，這是何等的境界！只可惜現實生活中有這樣的智者少之又少。
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“入雲龍”公孫勝在《水滸傳》三十六天罡星裡為“天閒星”，寓意很明確，忙裡偷閒，偶爾客串，本質工作是道人“一清先生”，梁山需要時就現身“賣藝”(破解高廉巫術、助宋江平遼、收復喬道清)，不需要時連影子都見不到，他“呼風喚雨、騰雲駕霧”神秘莫測一點不誇張。
說複雜也複雜，說簡單也簡單。他是“預言帝”羅真人的弟子，上梁山可謂“掛職鍛鍊”，關鍵時刻他的神仙師父指引他全身而退。
01 公孫勝師父羅真人的神奇預測之功
能提前預知李逵行兇。為破高廉妖術，宋江派戴宗、李逵去請公孫勝。羅真人不肯放徒弟出山，“李逵獨劈羅真人”，卻是葫蘆裝扮的，羅真人原地“復活”，讓李逵驚掉下巴。
為宋江預測前程分毫不差。“……吳頭楚尾，官祿同歸。” 羅暗示宋江寫反詩始於吳地江州（今九江），死於楚州，一切煙消雲散。
師父羅真人已對宋江南征方臘後的悲慘結局瞭然於胸，能不提前對徒弟公孫勝有所安排嗎？!
02 公孫勝入梁山是羅真人為了讓他經驗升級
以羅真人的預知能力，公孫勝參與生辰綱事件他不可能不知曉，只能解釋為公孫勝像《西遊記》唐僧師徒那樣，歷經九九八十一難才能修成正果。
公孫勝初見晁蓋時說“今有十萬貫金珠寶貝，專送與保正作進見之禮”，說明公孫勝是送禮的不是要禮的；晁蓋健在時就離去，也間接說明公孫勝不是慕晁蓋之名而來；上山為了享受江湖逍遙？那他半途下山服侍老母和師父又說不通了。
無他，“入雲龍”公孫勝受師父派遣“掛職鍛鍊”耳。
03 結語
神仙級別的羅真人，信奉“苦難是最好的老師” 的人生哲學，培養出了神龍見首不見尾的“入雲龍”公孫勝。公孫勝下山，不為名不為利，在梁山泊“掛職鍛鍊” ，取得了實習經驗，為最終修成正果打好基礎。
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看水滸傳的人都知道慘烈的結局就是征討方臘，去時103好漢回來活著的僅38人。出征時，金大堅、皇甫端被徽宗留下御前差用，蕭讓被太師留府中代為執筆，樂和被王都尉調走，正兒八經自己脫離梁山隊伍唯一之人就是入雲龍——公孫勝。公孫勝上梁山是劫了生辰綱後，當時的情況梁山是唯一的棲息地。公孫勝隨隊參加征討大遼、田虎、王慶的戰役。但在梁山徵方臘前夕，公孫勝以“從師學道，侍養老母，以終天年”為由，毅然離開了梁山。其實公孫勝不離開梁山也是有名無實，他老四的位置其實早已被架空。
宋江軍團中宋江是主帥，吳用是參謀；盧俊義軍團這邊，盧俊義是主帥，朱武是參謀。公孫勝即沒有作戰指揮權，又不能當軍師，他當然不能夠滿意這樣的分配了。為什麼朝廷一直選擇留下樑山好漢，沒有找機會和藉口打殺，完全是因為對於朝廷而言，還有比他們危險性更高的存在，例如遼國，例如田虎王慶，再例如方臘！而在最後要去出兵方臘最後一關時，公孫勝的退出是明智的，因為他知道，這一戰，一定是有去無回的。他知道這是朝廷為了解決所有後患，包括他們梁山好漢！
他本想勸宋江的，可是朝夕相處下來，他也太明白宋江是有多固執和一意孤行。征討王慶後，宋江又徵方臘，果然鴻雁分飛，梁山108將生死分離。 可見，羅真人早已暗示過宋江，不可去征討方臘，否則眾兄弟就會死傷慘重，所剩無幾。
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公孫勝是小說《水滸傳》中的人物，自幼聰慧，拜入道門，學習了很多神奇的本領，雖然不是第一批加入梁山的人，但是在梁山他卻是很重要的一個人物，有著一般人沒有的本事。公孫勝在梁山擔任機密軍師，和吳用相輔相成，幫助宋江打了很多的勝戰。公孫勝是梁山在奇門之術中唯一的依靠，很多關於奇門之術的戰鬥，都要靠公孫勝來打。公孫勝先後兩次離開梁山，第一次是回家照顧母親，第二次卻是真正地離開了。公孫勝淡泊名利，對於建功立業沒有太大的渴望，招安之後不久就回到家鄉，潛心修行。
那公孫勝為什麼不去南征方臘呢？
第一，公孫勝梁山四哥的地位已被架空，他自認為已沒有繼續留下的必要；
第二，宋江的政治路線與公孫勝的革命理想相差太大；
第三，徵遼成功，梁山集團威望達到頂峰，正處在鼎盛期，公孫勝此時隱退正是時機；
第四，羅真人敏銳的意識到出征方臘困難重重，為不讓徒弟公孫勝冒險，故執意將其留在身邊。
公孫勝在梁山排名第四，屬於核心領導階層的人物。要上梁山時，羅真人給了公孫勝八個字"逢幽而止，遇汴而還。"公孫勝遵照師傅囑咐，幫助宋江平定田虎、王慶，大破田虎部下術士喬道清。公孫勝是水滸裡道法最高的，能呼風喚雨，駕霧騰雲，還可日行千里。但是在打方臘之前和宋江辭別了，還拉走了道法第二高的喬道清。只留給了宋江一個水平一般的混世魔王樊瑞。
後面大家都知道了，就是宋江打方臘遭遇了前所未有的困難，打到最後，所帶來的將領十去其七。假若公孫勝等人沒走，仍舊和宋江去打方臘，那麼宋江還會死那麼多人嗎？因為少了一個馬蹄鐵，而少了一個騎兵，因為少了一個騎兵，而輸了那場戰役，因為輸了那場戰役，因而那個國家滅亡。
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入雲龍公孫勝，道號一清，薊州人氏。當年在東溪村與晁蓋、阮氏三雄等人七星聚義“智取生辰綱”之後，便入夥梁山。在梁山大聚義的時候，好漢中排名第四，上應天閒星，擔任掌管機密軍師，其地位僅在宋江、吳用等人之下，可以說是梁山集團中，最重要的核心人物之一。
公孫勝自幼信奉道教，喜歡玄學。拜在二仙山紫虛觀羅真人門下，學得一身道術，能呼風喚雨，駕霧騰雲，人稱“入雲龍”。
公孫勝為人喜好行俠仗義，一生中的經歷很具有傳奇的色彩，但耐人尋味的是，正當梁山事業如火如荼、蒸蒸日上的時候，他卻選擇離開了梁山，這是為什麼呢？
公孫勝第一次離開梁山，是在李逵下山探母的時候，公孫勝便趁勢提出回家看望老母親。名義上是看望母親，可根本就沒有迴歸的意思，此後宋江派戴宗下山找公孫勝，可一直沒找到。
直到攻打高唐州時，高廉用法術擋住了梁山大軍，梁山眾好漢一籌莫展，無奈之下，宋江便派戴宗李逵再次去請公孫勝。公孫勝果然不負重望，與高廉鬥法取勝，助梁山攻下高唐州。之後公孫又勝屢立奇功，可以說哪裡有邪魔外道，哪裡就有公孫勝，並且從未失手。這也是梁山108將連續徵遼、平田虎、捉王慶三大戰役中，未折一人的關鍵原因。
可為什麼這麼一個如此重要的人物，卻在徵方臘前退出了梁山集團呢？
其實真正的原因就是，公孫勝是聽從了師傅羅真人的叮囑，羅真人在戴宗與李逵請公孫勝時就曾經說過：“逢幽而止，遇汴而還” 。意思是徵遼時到了幽州要停下，進了汴京時，就要回家了。
這代表了羅真人對戰爭的理解：戰爭不是為了殺伐，而是為了和平，與遼國之戰，是為保國，而不是侵略，所以到幽州就可以停下了。而徵遼、平定田虎王慶後，來到汴梁，舉行慶功宴，公孫勝就可以回家了，也藉此了結了兄弟之間的一番因果。
那羅真人為什麼不讓公孫勝繼續助宋江徵方臘呢？
答案很簡單，因為羅真人知曉天機，並暗示過宋江，勸他不要攻打方臘，否則一定沒有好下場。當時梁山大軍徵遼，在薊州時，宋江因為渴慕羅真人大名，遂和公孫勝一起去二仙山拜訪。後來，宋江懇請羅真人指點迷津，羅真人送了他八句話：
忠心者少，義氣者稀。幽燕功畢，明月虛輝。
始逢冬暮，鴻雁分飛。吳頭楚尾，官祿同歸。
前四句意思是：忠義之人是很少的，徵遼之功，不過如月亮的光芒一樣，虛偽不真。這是告誡宋江，您這樣的忠義之輩，終究只是少數，不會被奸臣把控的朝廷所容，您立下的功名，並不能保全自身。
後四句表面意思是：每逢冬季到來，鴻雁就會分開，在吳地開始，在楚地結束，就能獲得功名。 但是後四句還有一層含義。所謂“始”，就是“方”；所謂“冬”，就是“臘”，“始逢冬”就是“方遇到臘”，也就是方臘，而鴻雁比喻兄弟。所以這兩句話意思就是，碰到方臘，你和眾兄弟就會陰陽兩隔，生死分離了。
吳頭，是指宋江在江州題寫反詩為開始；楚尾，是指徵討完楚王王慶位結束。征討王慶結束後，就會獲得功名利祿。可惜，征討王慶後，宋江又徵方臘，果然鴻雁分飛，梁山108將生死分離。 可見，羅真人早已暗示過宋江，不可去征討方臘，否則眾兄弟就會死傷慘重，所剩無幾。
而宋江一心只想著建功立業，並沒領悟其中的意思，但公孫勝顯然看透了，所以他才會選擇離開宋江。就此問題您有什麼看法，歡迎評論留言，感謝您順手關注點贊。
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公孫勝是二仙山紫虛觀羅真人的真傳弟子，本應跟著羅真人安心修道，但卻因為劫生辰綱，七星聚義，之後事洩被迫上了梁山。
羅真人給公孫勝的偈語雖是“遇幽而止，遇汴而還”，只是給了公孫勝迴歸修道正途的時限，也給了公孫勝擺脫塵世羈絆的一個藉口。但其實，公孫勝從未想過會有墮入梁山的一天。
公孫勝為何要傳消息給晁蓋等人劫奪生辰綱?
公孫勝開篇是這樣介紹自己的，
小道是薊州人氏，自幼鄉中好習槍棒，學成武藝多般，人但呼為公孫勝大郎。因為學得一家道術，亦能呼風喚雨，駕霧騰雲，江湖上都稱貧道做入雲龍。
公孫勝自幼愛好舞槍弄棒，被稱為大郎，看來在鄉里也是個霸道禍害，不是個省油的燈，之後送到羅真人處學道，估計也是家裡的無奈之舉。
再看公孫勝拜會晁蓋，因莊客阻攔，打倒了十幾個，見到晁蓋還怒火未消。
以上就是水滸開篇的公孫勝，好鬥、不怕事、脾氣暴躁，哪裡是一個道人，聽說了生辰綱這檔子事，就急忙來只是聽說的晁蓋這險中求富貴。
這時的公孫勝應該還是修道未久，天地不怕的莽漢一個，所以，才會弄出這檔子事。
公孫勝為何要下山去高唐州輔助宋江?
公孫勝只想求富貴，沒想到成了落草盜匪，抓住機會，公孫勝哪能不走，本打算隱姓埋名就此奉養老母，跟著羅真人修行學道去了。
沒想到找來個戴宗挖地三尺，把個公孫勝藏無可藏，避無可避，而且還帶來個天殺的李逵，敢對羅真人下殺手。
公孫勝畢竟還是生辰綱通緝上榜人員，他也知道吳用等人的手法，你不出山，什麼手段都能使得出來，羅真人是清修高人，老母也需要有個安靜的生活環境，為了避免連累到真人和老母，公孫勝只能妥協出山，而羅真人也只能讓公孫勝控制好自己，及時回山。
招安後，公孫勝為何不馬上要求回山?
宋江一心詔安，但一波三折，高俅、蔡京和童貫等人的阻撓和破壞，直到第三次宋江想辦法上達徽宗，宿太尉出面，才得以成功。
招安雖成，但封賞卻因為阻撓未成，變數還是非常大，宋江等人希望徵遼建功，求得真正的封賜。
這時候公孫勝提出回山，一個宋江肯定不答應，另外，萬一有變數，公孫勝還是不能置身事外，所以，參與到宋江的徵遼，也就是公孫勝不得已的選擇了。
公孫勝徵方臘前提出回山，為何宋江會同意？
公孫勝一直有退意，宋江是清楚的，一而再再而三的強人所難，確實也不是徵遼成功後宋江的風格。
而且，公孫勝在宋江打下薊州後，順勢安排宋江等人拜訪羅真人，也是公孫勝在給自己回山之事鋪墊，宋江哪能不知。
徵遼建功後，雖然高俅等人還是阻撓對宋江等人的封賜，但畢竟已是功勳在身，高俅等人沒法把梁山這麼多好漢分而治之，也是很有顧忌，而且，正好徵方臘這事有被宋江等人爭取到，這時候，多公孫勝一個不多，少一個也不少，再加上羅真人之前的要求，和公孫勝的執意，宋江只能放公孫勝回山。
另公孫勝畢竟是一道人，功名利祿，這時已經看的很輕，在繼續參與徵方臘的殺伐，確實也難為他，而且，宋江其實對徵方臘和之後朝廷對他們的態度也很沒把握，既然公孫勝有了好的歸宿，宋江又何必擋路呢。
公孫勝因年輕氣盛，誤墮盜寇，但也因此輔助宋江建立了徵遼大功，人格上也已成熟醒悟，功成名就，洗脫盜寇罪名後急流勇退，才是公孫勝找到的人生大道。
