《太上感應篇》 是道教勸善書之一，簡稱《感應篇》，卻被譽為“古今第一善書”。
《太上感應篇集註》雲：“太上者，道門至尊之稱也，由此動彼謂之感，由彼答此謂之應，應善惡感動天地，必有報應也。”
書中主要講述了因果之報，所謂善惡皆有報，皆由此也。
筆者不才，熟讀《太上感應篇》千餘遍，略有所感，與君共勉。
《太上感應篇》第一節：
太上曰：禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。
又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。
是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室。積德累功，慈心於物。
忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼。昆蟲草木，猶不可傷。
宜憫人之兇，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得。見人之失，如己之失。
不彰人短，不炫己長。遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚。
施恩不求報，與人不追悔。
所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之。眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。
禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。
筆者認為，開頭這一句話最為重要。福報和禍患從哪來？自己招來的，行善作惡自然會有因果的牽連。
所謂舉頭三尺有神明，每個人做的什麼事都逃脫不了老天的眼睛。
如果你覺得是封建迷信，那我就換一個方式說，
世界時刻在變，生命從誕生到消亡，從消亡到新生，都有一個內在的規律。
《易經》：夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。
這個規律相當於自然的法則，如同日月變換，四時交替。
順從規律前進，則事半功倍，得天庇護；
逆著規律而行，輕則事倍功半，重則身死道消。
不要說什麼逆天而行，純粹小說看多了。
所以善有善報，惡有惡報就是這樣一個規律。
《易經》中說：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。想必大家都聽過，其實這個才是聖人作易以教萬民的真正目的，不用太在乎那些玄乎的東西。
所以為什麼說有改命之功？因為教人向善，人善自有天佑，求神拜佛不如行善積德啊！
介於篇幅所限，《太上感應篇》只摘取了一小段，有興趣的朋友可以私信筆者，每天若是得空，早晚各誦讀一遍，不說什麼功德無量，但卻會有所感應，修身養性。
【聞塵雜說】諸子百家，三教九流。帶你探尋中國古代各個學說的思想與魅力。
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