千千千里馬
謝謝提問，我是千千千里馬。這個問題提的很好。
拜高師學習藝術，我想，這是所有藝術學徒的共同夢想。
你想想，假如你的鄰居就是一個藝術大師，你也是藝術學徒一枚，這不是很大的幸運嗎？
如果跟上一位藝術大師學習，你一輩子沾沔大師的光環，那也是很自然的事情。
不要說你直接是藝術大師的徒弟，就是大師徒弟的徒弟都會餘暉夕照，光環依舊的。
你難道沒有看到不少人，是某某大師的“再傳弟子”，“再傳弟子的弟子”嗎？
不過，從實踐來看，跟藝術大師學習藝術，真正成為藝術大家的徒弟，並不是很多。
例如，齊白石、徐悲鴻、張大千、林風眠的弟子很多，真正成為大家的寥寥無幾。
反過來再看齊白石、徐悲鴻、張大千、林風眠，他們也不是跟大師學出來的啊，但是，他們還是成為大師了。
過去學習藝術，真是為了藝術，現在跟大師學習，幾乎就是一種利益。
大師也為自己的徒弟到處宣傳，這樣，徒弟自然就會成為大師的繼承者，不久，大師的徒弟也就成為大師了。這樣的例子也是有的。
例如，範大師就有一個徒弟已經是大師了。現在，這個大師也不得了呢？
不過，大師的資源非常有限，人人都與大師是鄰居，那是不可能的。
大師的藝術學問雖然好，但是，你如果不是一顆大師的種子，還是成不了大師的。
藝術徒弟最終還是看藝術作品的成績如何。
拿出好成績，超越大師，你才是真正的大師，也才會有真正的前途。
俗話說“師傅領進門，修行在個人”，這是一句佛家話。做和尚可以，但是要成為高僧，那得靠自己。
不過，跟大師學習藝術，確實能夠學到很多東西。因為他們代表一個時代的最高藝術成就。
他們的學問，他們的藝術都值得我們學習研究。
今天，好像大師的教學也容易分享到互聯網上，我們可以一睹大師風采，但是，跟大師學習，真的需要一個漫長的過程，因為，大師的為人做事，可能比他的藝術更重要，這是值得我們要注意的。
很多人跟大師學藝術，結果學的倒是跟大師一模一樣了，但是，永遠走不出大師的陰影，因為，你沒有學到大師的為人。
李可染已經是名畫家了，五十歲才拜齊白石為師。你們看看李可染的畫有齊白石的影子嗎？
千千千里馬
普遍情況下，跟著大師學習藝術就會有一個較普通學習藝術的人光明得很多很多很多的前途。名師出高徒，這是真的。
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跟著名師學習，在將來行藝的時候，藉助師傅的名望，加上自己的努力，會比單打獨鬥的學藝人獲得成功的機會大無數倍。
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名聲，對於任何從事藝術方面的人是最重要的一個環節。沒有名聲，單靠技藝，要想獲得成功，付出的努力是相當艱鉅的。大多數人甚至是付出了辛勤的代價最後無功而返。他們不是輸在技藝上。而是輸在名聲上。
跟著名師學藝，師傅能把你帶進藝術圈子。這是搞藝術的人最難得到的機會。這種機會，靠學習是不可能有的。大家可以從“沈門七子”身上就能看到名師門下的人，前途有多光明！
所以現在很多藝人，都選擇”帶藝拜師”這條捷徑。就是通往成功的坦途。他們不會跟師傅學藝。但可以藉助師傅的名聲擴大自己的影響，進而得到豐厚的回報。這也就是如今藝術圈子功利浮躁的根源所在。
子衿書法
首先肯定地說，跟大師學藝術，會有很大收穫的。
所謂“與君一席談，勝讀十年書”，何況拜師大師，不知多少席談話！
另外，藝術這東西還有它只可意會不可言傳的一面，通過長期向大師學習請教，或可得些真傳。
至於說前途，至少“xx弟子”的招牌可以打出去了。
但藝術還有一面，就是不可複製，必須獨創，就算大師的弟子，也要拿出自己的東西，才會得到承認。
其實藝術能否成功，關鍵在天分、悟性，還有熱愛。
興趣才是最好的老師啊！
還有，藝術其實就是一種修行。
師傅領進門，修行在個人。
做好了為藝術改變人生的準備了嗎？
演林黛玉的陳曉雪和演賈瑞的馬廣儒，他們的命運像他們所飾演的角色那樣悲慘！
也許是巧合，但藝術確能改變性格，性格就是命運。
須知，《紅樓夢》開機前，中國頂級的作家、紅學家、民俗專家、園林專家們給演員上課，讓他們的靈魂真正走進了大觀園。
當然，如果問的是“錢途”，那另當別論。
大悔憶智冰
現在的大師可謂魚龍混雜，有偽大師，有自封大師，還有什麼超越王羲之數千年的大師。不過也有國家或國際級別甚至某書協的大師，可以說是大師漫天飛舞。不過也確有有真水平的大師甚至也有沒有大師名號的真正的大師。
前一個時期流行一句話，“不要站錯隊”，意思是站錯隊後果很嚴重，實際上的確如此。如果加入了真正大師的麾下，可能真的是一路陽光明媚，雨露浸潤；站入了偽大師隊列或醜書隊伍，那肯定是誤入歧途，害人害己，甚至一片狼藉，甚囂塵上。所以，關於站隊問題我們一定要慎之又慎，千錘百煉。
不過，即便是跟真正的大師，是否有好的前途暫且不說，僅僅水平方面也是參差不齊，不會像一個模子倒出來了那樣，都站在一個起跑線上，原因固然非常複雜，一篇外國小說的開篇語有句話說“幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭各有各的不幸”。意思大約如此。
如孔子的弟子三千，七十二賢人；再如鬼谷子徒弟中的孫臏和龐涓，最後都反目成仇了，所以說，這世界上的事情是非常複雜的。一母同袍，性格和前途也一樣不一樣。
下面再說書法方面的，如果是跟書本里或歷史上的大師學，基本上是不會站錯隊的，因為我國的書法藝術自唐代以降，基本上走的都是二王一路軌途，雖然也略有出入，基本上沒有脫離這個軌道。不過對於單個的人來說，結果同樣也是參差不齊的，是同途異歸而不是殊途同歸，這本非常正常。
如果說跟當代的大師學習，親面聆聽，以真大師為例，雖然前途可能略有差異，但畢竟大師的頭銜在那裡擺著呢，我們國人是非常重視面子問題的，基本上會順風順水的，實在不行亮明身罷，大約有個良好前途不是個難事。所以，我們許多人在為自己製作招牌的時候，都會亮明自己的身份，什麼什麼大師的弟子或傳人甚至再傳人、子孫什麼的，或許很俗，但非常湊效。這裡面也有個核心的問題，就是師承，畢竟我是取法乎上的。一般來說，跟真正大師學，益處還是多多的，只要自己不作孽。
以上言語，如有益與諸位，榮幸之至。當然也可以來翰墨書道的頭條號給個鼓勵。🙏
翰墨書道
看到這個問題就想說說自己的看法。
跟定對的！學自己醉的！
學習藝術跟上了名師，那是你上輩子的造化。好處太多了！
（張大千）
一、能學到一流的技術，接收大師的間接經驗，少走彎路，事半功倍！
（齊白石）
二、宰相家奴七品官，就像是進了相府的人，借住老師的名聲，起點高。如果是皇子哪怕是個傻子，也要封王啊！
（米開朗基羅）
三、競爭對手都是藝林高手，容不得你馬虎半分。對手越強大，自己強大得就越快！
（達芬奇）
大林樹易成材，就是因為爭光的原因，個個筆直！孤樹大多矮彎多枝，廢料一棵！
……這是外在原因。
——天才更重要——
但內部原因是不可改變的！就是說要有天賦。再怎麼孵化卵石是孵不出小雞來的！
魯本週小學文化，沒有名師指導，只靠藝術的愛好靈感，成為了名噪當代的農民雕塑家！
（魯本週作品）
我村一個普通的農民，黃佔仁大字不識幾個。可他偏愛高雅，自制二胡。能演奏名曲，《二泉映月》《揚鞭打馬送糧忙》……能吹鎖吶……
可惜埋沒於鄉間，如遇大師也是個大材！
就像我家的牆薇花！芳香美麗不輸同類，但是她生在一普通人家，名貴度就低了！
門外人說門內事，見笑，見諒！
大美農村綠水
還有一句“師傅領進門，修行靠個人”，師傅再厲害，自己從來不努力，不去下功夫學習、奮鬥，那也枉然。
所以我一直都堅信“臺上三分鐘，臺下十年功”的梅蘭芳通過不斷的練習來提高自己的技藝，最終脫穎而出，成為一代大師。
《笑傲江湖》電視劇，大家都知道，在該電視劇中，有徒弟與師父的差距更大，比如五嶽劍派的師父們都是一流高手，徒弟們至多是三流高手，前期的令狐沖還是其中的佼佼者，估計在餘滄海手中不會走上十招。而且五嶽劍派的任何一個徒弟趕不上其中的任何一個師父。也難怪林平之想得到辟邪劍譜，否則只練華山武功要練成嶽不群的水平要四五十年的時間，這時候餘滄海早就掛掉了。
“名師出高徒”，除師傅教以外，最終還是要看自己要有鍥而不捨、積極進取的精神（有一定的天賦當然最好了）
東晉著名的書聖王羲之，他調教出的徒弟，也就是他的兒子王獻之，在我國曆史上也頗有盛名。王獻之生性好強，才智過人，因此在父親的教導下，勤練書法，即使是冰凍三尺，也不間斷，直至寫完了二十缸墨水，才真正學好書法，並超過了他的父親王羲之，以此名揚天下。
還有鬼谷子門下的孫臏和龐涓；
蘇門四學士：黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒；
孔子是老子的徒弟，孔子門下的七十二賢人；
名師出高徒舉不勝舉，雖然各領風騷，但都證實了名師出高徒多方面的緣由，這是不可否認的。
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墨韻書香1314
俗話說:名師出高徒。一般地講，能拜一位大師學習藝術，不僅是一件很榮幸的事，而且是一條成功的捷徑。
首先，大師是“過來人”。大師是“名人”。大師是“高人”。大師之所以成為大師，是經過無數艱辛和努力造就的。大師對藝術應該有不凡的見解透徹的感悟和深入的實踐。
第二，跟大師學習，容易更快地領悟藝術的真諦，更快地學到藝術的技巧，更快地入門，更快地上道。
第三，拜大師學藝，可以借大師之光照亮自己。但凡大師，多是社會名流、文化名人，在社會上文藝圈裡有一定的名望和影響力。當別人知道你是大師門下高徒，也會“高看一眼，厚愛一層”，這對你及早被人們接受認可賞識會有很大的好處。
當然，這是往好的一方面說。從另一方面講，拜大師學藝能否成功，關健還在你自己。老話講，“師傅領進門，修行在個人”。跟了大師，客觀上具備了有利條件，但你主觀上的努力更為重要。你的悟性怎樣？勤奮如何？還有你跟大師對不對脾氣？大師對你的喜歡程度多少等等，都會成為你能否成才的因素。
特別是，大凡大師，都有自己的個性脾氣。有的喜歡多講，有的則少言寡語，讓你自己感悟。有的肯將真技絕技傳給徒弟學生，有的則比較保守。有的對徒弟寬和包容，有的則嚴厲苛刻。等等，不一而足。
總的來說，能拜大師學藝是一件好事，可遇不可求。但關健還在自己用心、努力，緊緊把握住。把握好了，未來的你很可能也會成為一名大師。
燈影書畫
跟著大師學習藝術，未來前途怎麼樣？這個也不好隨便下定論，當然可以肯定的是前途無量的概率比前途渺茫的概率要大好多。
對於這個問題，我們要從利弊兩方面分析。題目所說大師，那肯定是有真才實學，已經在某一領域功成名就的傑出人物。跟著他們學習，到底是利大於弊還是弊大於利呢？能不能有光明的前途呢？請看以下分析就可以知道此問題的答案了。
首先，跟著大師，肯定是利大於弊的，這個是毫無疑問的。因為有發展的機會，發展的平臺，廣大的人脈，發展的機會。能稱的上大師的人，毋庸置疑，那肯定有才能，有這麼好的資源，完全可以跟著大師學習，畢竟大師的理論基礎和天賦肯定有優勢，而且經驗豐富，我們可以跟著他學習。大師肯定在某一領域有權威，德高望重，作為大師的弟子，在這個圈子的地位也是顯而易見的，肯定受人待見，發展機會比別人多得多。有這麼好的發展平臺，未來的前途不用說自然是一片光明。
其次，跟著大師也不一定就能夠出人頭地，學到東西。因為藝術這一領域，天賦是很重要的，要有良好的天賦，加上後天不斷的虛心學習努力拼搏奮鬥，跟著大師學好基礎理論知識，不斷總結經驗，利用好這一平臺才能有發展。當然也要形成自己獨特的風格，不能盲目照搬別人的經驗教訓，要與自己的實際經驗情況相結合才能更好的發展。否則，即使跟著大師，也會是碌碌無為，學不到任何東西。
最後，我想說的是不管是不是跟著大師學，學習就應該踏實自己努力，藉助好平臺，奮力拼搏才能有所成。不然，即使有再好的平臺也是一種資源的浪費，也得不到什麼，更別說前途。前途只是一片渺茫。
一介書生001
跟著大師學藝術，未來就一定成功？雖然我不是學藝術的，也不是大師，但是這個結論我是很懷疑的！
藝術成就的高低，本身就沒有一個評價體系，來證明其是一個偉大的成就，比如梵高，他死前窮困潦倒，為什麼其藝術成就不被認可？
一個藝術成就，成為成就本身就有時代演化的影響和變數在裡面，是否被公認，有很多條件影響和制約，也未必被公認，就是一個偉大的成就，未必不被公認，就不是一個偉大的成就。
比如，畢加索，他的成就舉世公認，但是，你喜歡嗎？中國傳統審美觀喜歡嗎？未必！
第二，一個大師指導你，你就會成功嗎？
大師是否全身心投入來指導你，還是因為錢和利息應付式指導你？
就算大師全身心指導你，你的藝術基本功如何？天賦如何，努力不洩的程度是否達到了應該成功的程度和超過了多數人想象的程度？沒有的話，憑什麼你會成功？
第三，你本身，是真心的熱愛這門藝術嗎？是人生多數時間都不被利益所困，無私和不計代價地投入藝術嗎？還是因為沒有更好的出路而選擇這門藝術？或者因為某些利益選擇這門藝術？
是否大師指導，並不會決定是成功成為必然，而天賦和執著地熱愛，以及付出超過常人的努力，這些才是成功的基礎條件，且具備這些條件，也未必必然成功！人生不就如此嗎？謀事在人成事在天，很多時候，不努力必然不會成功，努力未必必然成功
屠龍刀fei0598
古人重視師承，高人賢者，民間匠人，無不以師出名門為榮。尊師重道，一日為師終身為父。天地君親師，眾庶列其後。古人尊師，師也重教愛徒。雙向選擇的習慣也是不容忽視的。學生擇師，擇大師，擇名師，有智慧者擇"明師″。同樣，明師選學生也是很嚴格的，而且要求是"德才兼備″。孔子所謂的"有教無類"，正是他選擇學生的智慧，"無類"的平等觀念，保證了對"英才″的選擇機率。大門雖然敞開，"舉一隅不以三隅反″的學生是不教的。
從古人的傳統看，師承對學生的前途是至關重要的。但是，從因丶緣丶果的關係規律看，師，只是"所緣緣″丶"增上緣″，而不是起決定作用的"親因緣″和"無間緣″。用我們普通的理解就是內因和外因的關係，誰是決定性的因素。雖然名(明)師出高徒，但還有出其類拔其萃的差別。只是同等條件之下，再傍上明(名)師，那就是榮而幸之的"增上″之緣了。
以上所說，是共法。通常之律。今天題主是強調了"藝術"的學習，在下思維，當有其不同於知識學問之道的特殊性。"藝術″人才的前途發展過程中，不是師資不重要，而是個性先天素質的獨特性作用更能體現在以後的創意中，作品的獨特不共性，是藝術成就的生命力體現。藝術人才的前途成就更強調個人因素，往往不是師出名門所決定的。也不是老師的影響力越大越好，而且是適得其反，跳不出師承的框架，反倒制約了個性的發展發揮。目前的藝術教育，高學歷化並不是好事。藝術創作的旺盛期，大多數人都在年輕階段。幾年的生生活力耗在高校大師的無效培植中，某種程度上說也不一定是好事。但是，所謂"前途″的概念，又不等同於創作成就，從社會功利上說，靠大師名師還是能沾光取巧的。當然這一層因素真正的智者是不希求的，當然，因緣際會時也不要排斥。
