1.

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• 大雄寶殿 （王磚頭 攝）

  南海禪寺位於汝南縣城東南部,佔地面積300畝,總建築面積5萬平方米,由世界著名高僧明乘法師自籌資金於1992年開始修復,主要以寺院建築和浮雕為載體,展現佛教文化內涵。目前,主體工程已完工,已具有世界建築規模最大的佛教寺院的雛形。主體建築大雄寶殿平面呈邊長80米的正方形，超過故宮太和殿與山東曲阜孔府大成殿的規模，號稱“亞洲第一殿”。天王、觀音、文殊、普賢四大配殿，三重飛簷、高大雄偉，可與全國現有佛教聖地同類建築相媲美。

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《南海夕照》孫凱 攝

• 南海禪寺為國家AAAA級旅遊景區、文化旅遊景點

• 南海禪寺建造在汝河灘地之上,平面佈局整體呈“士”字型,周邊為高3米,長5300餘米的圍牆,為磚混結構。

• 寺院門前為三殿門,殿內兩旁供奉兩尊金剛為“哼哈”二將,寺內南部是以大雄寶殿居中心的殿堂建築區。

• 大雄寶殿建築面積5274.30平方米,高36米,為三層重簷殿堂,室內供有一尊高17米,重72噸銅雕鎏金坐像,殿前為1200平方米的廣場。大雄寶殿前為天王殿,建築面積333.16平方米,高15米,殿內有四大金剛、八大怪彩泥塑像。

• 後為觀音殿,建築面積2170.8平方米,殿內僅供奉一尊高14米,由香樟木雕刻千手千眼前後雙面觀音鎏金坐像。左右為文殊、普賢殿,二殿建築面積均為1520平方米,高21米,殿內均供奉一尊高9米、重12噸的通體鎏金文殊、普賢銅雕坐像。

• 大雄寶殿左右側前方為鐘樓和鼓樓,建築面積626平方米,高36米,為二層重簷樓閣式建築。寺院北部為十二牌坊、山門附屬建築。十二牌坊高7.6米,寬8米,座落在長500米的甬道上。山門位於十二牌坊北面,是南海禪寺的北大門,高32米,寬50米,為牌樓式建築。

• 世紀和平鐘樓位於寺院東北側,建築面積772.84平方米,高34.6米,為三層翼角樓閣式建築,室內吊有高7米,直徑6米,重21噸的世紀和平鍾。鐘樓北側為白聖舍利園,上客堂是一個矩型圍樓群,三層共20多間,內有放生池,池內養有金魚,置假山和一座九曲石橋。

• 白聖舍利園佔地10多畝,園正中建有白聖舍利塔,高15.5米,為經幢式建築。園區內有清石鋪成的小路,小路兩旁均種植有花草、樹木等。寺院西部建有開山堂,為二層樓閣式建築,門前有一個用金柏組成的“佛”園。

• 小南海是明嘉靖年間興建,幾度修繕,解放前被拆毀,1992年以來,明乘法師投資2億元對小南海進行修繕,建成南海禪寺。南海禪寺是目前亞洲最大的寺院。

• 地址：駐馬店市汝南縣南海大道

• 類型：寺廟

• 等級：AAAA

• 開放時間：6:00-17:30

2.悟穎塔

悟穎塔為全國重點文物保護單位（徐記評 攝）

悟穎塔位於河南省汝南縣城南,是唐代和尚悟穎所建,故名“悟穎塔”，因有傳說每年夏至日中午沒有影子，又名無影塔。塔門向南,呈單面6角形,塔高26米,是單閣式磚塔,整個塔身用長35釐米、寬16.5釐米、厚5.5釐米特製的青磚平臥順砌而成,石灰漿粘壁面,黃泥粘合磚縫,塔身底層為大,向上逐層遞減,使整個塔體外廊呈拋物線形,塔身基座為單層須彌座,座之束腰部分用橫柱分隔,橫柱間的磚面上,雕有山羊一對,童子兩個,還有蓮花、牡丹、臘梅、桂子等花卉圖案及盆景。在須彌座上,設五鋪作斗拱,斗拱上有撩簷枋臺數室,塔簷下磚砌仿木結構的五鋪作出的雙抄斗拱,塔身九層。1984年修葺時,在第八層中間發現一塊長0.45米,寬0.28米,厚0.08米的石刻志名,上刻有“隆慶元年崇藩施財重建寶塔”字樣。

塔身古樸美觀，建造結構合理，曾經歷戰亂而不毀，佇立千年。

2006年05月25日，悟穎塔作為宋代古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。

3.梁祝故里

• 千古愛情傳奇—梁祝故事

• 西晉時，汝南郡南30公里梁莊有一青年叫梁山伯，遵父母之命到紅羅山書院求學，路過一個叫曹橋的地方，就在路邊的亭子裡休息。離梁莊東十八里有個祝莊，莊上朱員外家有一女兒叫祝英臺，十分聰明，一心求學，說服了父母，女扮男裝，化名祝九弟，也前往紅羅山書院求學。二人相遇在曹橋亭，互問了家鄉、年庚，結拜 為弟兄，同赴紅羅山書院求學。

• 梁祝結拜地——曹（草）橋

• 紅羅山學校四面環水，景色宜人，一次，梁山伯、祝英臺和同學們一塊玩耍，用石頭砸水中嬉戲的鴛鴦。祝英臺在扔石頭的時候腰閃了一下，同學叫道：“祝九弟象女人一樣”。祝英臺頓時滿臉飛紅。

• 師孃心細，發現了英臺的女兒身，就在梁山伯與祝英臺的床中間立了塊界牌。梁山伯生性憨厚，不知其意，同窗三載也沒想到祝九弟是個女的。

• 英臺回家看母，山伯相送十八里。一路上英臺作了許多比喻，梁山伯仍是不解其意。最後，祝英臺說家中九妹尚未婚嫁，想說與山伯，山伯答應了。來到祝家，英臺讓山伯在客廳等候，說讓九妹出來獻茶。

• 英臺換上女兒服裝端著茶走了出來。梁山伯詫異地說：“你不是祝九弟嗎？”英臺說：“九弟即九妹，九妹即九弟”，二人遂私約終身。

• 北馬莊有一秀才馬文才，姥孃家是祝莊的，祝員外有心為女兒找一個門當戶對的人家成親，就托馬文才的姥娘說媒，許英臺於馬家，英臺無奈，違心應允。

• 山伯如約前來議婚，英臺淚告已晚。山伯氣得當場吐血，歸家後一病身亡。家人遵囑將其埋在馬鄉官路的西沿，碑刻梁、祝姓名，黑紅兩色。

• 馬文才迎娶祝英臺，花轎至馬鄉村後，突起旋風擋路，祝英臺下轎哭祭山伯，墓忽然裂開，英臺撲入墓中，墓隨即合上。從墓中飛金黃、雪白兩隻蝴蝶，在天空中翩翩起舞。

4.天中山文化園

天中山文化園位於汝南縣城北1.5公里、汝上公路西側。天中山文化園區是汝南縣重點打造的五大旅遊品牌之一。天中山文化園的全面提升將形成“天下之中”的旅遊理念，“以天中山中正和諧文化”為支撐，弘揚中華民族傳統，塑造汝南旅遊品牌。

天中山文化園的發展佈局分為五大功能區。

門景服務區。規劃面積54710平方米。有入口處的大廣場，以及廣場兩側的種植區。在入口廣場的正前方中間位置，設置入口形象牆，形象牆外形為古代竹簡的形式，高1.5米、長9米，形象牆為傾斜放置，垂直寬度為1.5米，上書“天中山文化園”。

吉祥花海休閒區。種植大片花卉，在此設置婚紗攝影基地，為當地居民提供一個美好而浪漫的婚紗攝影地，並在此區域佈置景觀小品、雕塑，反映當地的文化，如梁祝文化、農耕文化等。

天中文化展示區。改造現有的九州廣場，並重命名為太極廣場。對現有的大片林地進行整理修復。設置遊步道，為遊客提供森林休憩及欣賞自然景觀的場所。

文化遊樂區。將以“李朔雪夜入蔡州文化園”為核心，配以“鵝鴨池”的附件，藉以展示汝南歷史上的一個重要文化事件。同時，在本區域增加遊樂園、美食廣場、旅遊接待設施等，共同構建文化遊樂區。

親水遊憩區。根據園區內河道自然走勢，形成一個環線，即親水遊憩環，設置有水上游樂設施和遊船等；有閣樓、景觀廊道、景觀木棧道、觀景臺等為遊客提供賞景的平臺；有疊水瀑布、音樂噴泉、水幕電影等供遊客觀賞的景觀。規劃面積約94200平方米。.

5.宿鴨湖

• 宿鴨湖為國家水利風景區

• 汝南---—亞洲最大的平原人工水庫宿鴨湖於1958年始建。位於汝南縣城西6公里。北起玉皇廟，南至野豬崗，東臨桂莊，西到別橋。水庫大壩全長35.29公里，高58米，擋防浪牆長0.5米，壩頂寬4—7米，攔蓄板橋、薄山水庫等上游來水，蓄水面積239平方公里，常年水面11萬畝，出產的魚達30多種，其中產量最多的是鯉魚。宿鴨湖於1989年重修完工後，水面開闊，風景宜人，人稱北方“人造洞庭”。東岸百里長堤，柳浪翻卷；遠望水天一色，雲蒸霞蔚；近觀碧波盪漾，鷗鷺齊飛。宿鴨湖畔名勝古蹟很多，如仙女橋、壺仙觀、燕亭、金城、白馬將軍廟等，加之西岸5萬多畝森林公園的秀美景色及垂釣園、游泳池、水上樂園等遊樂設施的開發建設，慕名前來觀光旅遊者越來越多。

• 地址：駐馬店市汝南縣城西6公里處

• 類型：湖泊

• 遊玩時間：建議1天

6.拱北門

• 北拱門位於汝南城西北角，繞城而去的汝河南岸，與飛架河面的宏濟橋咫尺之距，直道相通。跨越宏濟橋，穿過北拱門，方得從北面進入汝南城。

• 北拱門建於明洪武十八年(公元1385年)，清康熙年間重修。城門洞長38米，寬20米，高21米，門洞道寬4．6米，長長的門洞之壁，由特製的大號青磚砌成。門洞的上方呈半圓形拱起。城門上端開闊平面，築有炮樓。古時的汝南城，四面環水，城牆又高，固若金湯的北門，確實有“一夫當關、萬夫莫開”之險要。

• 北拱門歷史悠久，堅固異常。數百年來，雖歷經風雨侵蝕，戰火的襲擊，但巍然屹立，保存較為完好。1982年，被列為縣級文物保護單位。

• 北城門上有無數的炮洞槍孔，這是迭經戰事留下的斑斑痕跡。觸景生情，使人不由得想到“曾憶當年烽火日，幾度憑險抗敵軍”的詩句。

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  　7.弘濟橋　

弘濟橋

河南弘濟橋位於河南省駐馬店市汝南縣城北，跨汝河，明代稱宏濟橋、博愛橋，清代稱迎恩橋，因靠近天中山又稱天中橋。原為木橋，明弘治十八年（公元1505年）改建成石橋。該橋全部用石塊砌成，與趙州橋結構相似。在大券兩邊附兩個小券，美麗大方，雄偉壯觀。橋面全長44.6米，寬6.5米，大券跨度為24.8米。

兩邊兩個小券跨度約2.73米，高4米，盡端兩個小券跨度1.75米，高1.02米，全橋由18道單券組成，券與券之間用0.37-0.43米寬的鐵束腰相連,橋面兩邊各有18根方形望柱，17塊欄板，刻有獅子，桃，猴，石榴，鹿，麒麟和武松打虎等圖案。大券和小券兩面中間刻有龍頭，大券兩邊對刻的二龍戲珠，飛鳳，飛龍及兩邊盡端小券刻的纏枝花，精工細雕，有很高的藝術價值。河南弘濟橋建於何時無可考，明萬曆十年（公元1582年）重修。　　

宏濟橋為五孔聯拱式石橋，南北長55米，東西寬7.3米，高11米，其中河身橋面長55米，兩端雁翊橋面各長10.5米，東西寬7.3米，高10米，橋面為青石砌成。兩側各有25根望柱，大多為明代遺物，有8根是清代製作。望柱高1.2米，橫斷面為正方形，每個寬為0.3米至0.31米。柱頂部均雕有石獅，獅下雕刻行夏蓮座，座下鐫有荷葉墩。石獅姿態各異、有的挺胸昂頭，仰望雲天；有的雙目眈眈，凝視橋面；有的側身轉首，顧盼嬉戲……獅子柱下雕刻須彌座，座下坎凹處飾勾聯紋與兩飾如意紋。望柱間距1.92米至2米，中間豎立有青石欄板，欄板與望柱構榫銜接。欄板長1.89米，寬0.85米，底厚0.2米，頂厚0.16米，有明顯的收分。欄板內側刻有木枋、錄紋等。橋身多為素面青色條石壘砌，橋墩粗厚堅固，中孔徑最大，兩邊橋孔較小，橋墩堅固。

整個大橋顯得高大古樸，巍峨壯觀。歷經500餘年，安然挺立。“文革”中，望柱上的石獅，多被當作“四舊”而毀。後人常以方位稱其為北關大橋。

8.周公測景（影）臺遺址

天中就是指今日河南的駐馬店，天中山就在駐馬店市的汝南縣。據《禹貢》記載：“禹分天下為九州，豫為九州之中，汝為豫州之中，故為天中。”

由於此處地理位置特殊，周武王在此築天中山一座，上置土圭，測日影考分數以此為正。唐代大書法家顏真卿親書的“天中山”碑文至今尚在；唐代大詩人劉禹錫登天中山、遊南海寺後有感而發，寫下了不朽的名句：“山不在高，有仙則名：水不在深，有龍則靈。”一語道出了天中寶地的鐘靈與神奇。

天中之地風景秀美，人傑地靈，自然資源和人文資源十分豐富。獨特的地理位置，形成了天中獨具魅力的生態旅遊資源。

“天中山，三尺三，來到天中山，一步可登天。”這是流傳於汝南民間的歌謠。有點誇張，但很傳神。“三尺三”，極言山小；“登天”，也反映了天中山與天地通靈的神秘。的確，天中山不是真正意義上的“山”，它只是一個標誌，一個象徵，或者說一種圖騰。

天中山，亦名天台山。在汝南城北

1.5公里處，佔地約800平方米，3米多高，上土下石。《重修汝寧府志》載：“禹分天下為九州，豫為九州之中，汝又為豫州之中，故聚土壘石以標天中，名天中山。”《讀史方輿紀要》也有“天中山在府城北三里許，自古考日影，測分數，以此為正”的記載。由此可見，天中山，非自然造化之功，而是人工構築的日咎測影和觀察天象的地方。

山不在高，有仙則名。天中山聞名，因為它是天下最中的標誌，還是唐代大書法家、政治家、愛國老人顏真卿的盡節地，並存有他的絕筆

“天中山”碑文。天中山大門兩側鐫刻著中國書協主席張海書寫的對聯“天中山圭影千古運轉，顏魯公氣節萬世長存”，很能概括天中山的文化內涵。

唐朝建中年間，汝南是蔡州府治所。淮西節度使李希烈擁兵自重，自立為王，對抗朝廷。他以蔡州為據點，佔許昌、攻開封、圍汝州，侵佔中原大片土地。德宗皇帝下詔，派年逾七旬的三朝元老、太子太師顏真卿到蔡州宣慰，李希烈軟硬兼施，逼顏真卿給他當宰相，顏公寧死不屈，被囚禁在龍興寺，後被李希烈的宦官縊殺。顏公臨終前，在龍興寺寫下了遺表、墓誌銘及“天中山”三個雄渾鏗鏘的大字。

天中山碑不僅表明了顏真卿渴望平定中原、江山終歸一統的願望和忠貞報國的浩然正氣，也因此使這座天下最小的山更加揚名。

• 周公測景（影）臺遺址為文化旅遊景點。

• 周公測景（影）臺遺址位於汝南縣城北1.5公里處，又名天中山，高丈餘，上刻“周公測景臺”“天下之最中”字樣，旁邊清道光辛巳年復立的周公歷履之地碑，記述了測景（影）臺建立的全過程。

• 碑文載：奉成王命，公（周公）復營洛邑，求地中，廣建圭表測日景。三臨汝水之濱，唯見此處無景，遂築土壘石以記之，名曰天中山。其上建圭表，考日景、測公數，以此為正。其後周襲淮夷、伐東夷，天下遂定。是時此地為土圭，日久傾圮，後為記周公測景之跡，又鑿石復立於此。臺基為覆門形，高六尺，曰圭；上置方柱與圭等高，曰表。每夏至正午，表影不溢圭之上沿，圭四面無影，故又稱無景臺。

9.鵝鴨池

位於城北1公里處，天中山之南，汝上公路東側，原面積18畝之多，系歷代築堤取土之地，常年積水為池。池四周雜草叢生，為鵝鴨棲食之所，唐代以前稱懸瓠池。唐末，吳元濟叛唐，唐憲宗元和十一年（816年），宰相裴度率李愬等討伐。次年冬，李愬率兵夜襲蔡州（今汝南城），至鵝鴨池，令擊鵝鴨以亂軍聲，攻下內城，活捉吳元濟。建國前，曾立碑於此，-“唐李愬雪夜擊鵝鴨處”9個字，現已不復存在。

鏈接：李愬雪夜入蔡州浮雕

• 李愬雪夜入蔡州浮雕位於汝南縣城北關宏濟橋旁，花崗岩材質，記述了唐憲宗元和十二年（公元817年）李愬雪夜襲蔡州，平定淮西之亂的故事。

• 浮雕採用藝術手法高度分割組合，畫面簡潔明快，內容清晰明瞭，每一塊有機的外形加上印章式的文字標題，使整體層次分明、形斷意連。整個戰事共分為六個篇章：李愬主動請纓，受封討賊；吳元濟擁兵自重，稱霸一方；雪夜飛兵奇襲蔡州建功勳；養兵示弱，麻痺敵軍，蓄我士氣；慧眼識才，巧用降將瓦敵軍心；中華奇將，李愬青史留其名。

10.準提樓

• 準提樓位於汝南小南海，距護城河約四十米處，汝南園林學校院內。

• 明朝嘉靖二十四年(1545年)大旱無雨，河枯地裂，五穀不生，崇莊王為祈雨靈應，奉皇上詔令創建此樓。以“準提”命名(準提為梵文譯音，意為“清淨、潔白”，佛教密宗六位觀音菩薩之一)，意在求神靈保佑，喜雨降臨。明末戰亂，後堂的僧室、走廊俱毀。清順治八年(1651年)，推王道新重修準提樓。

• 該樓為單簷九脊歇山式建築，面闊五間長18米，前後進深8.8米，高12米，頂部覆蓋黃綠色琉璃瓦，因坐落在兩級臺階之上，所以顯得雄偉高大、古樸壯觀。第一級臺階面積為323.4平方米，臺階五步，高一米，逐級登臨，直入大殿。兩級平臺周圍嵌有三尺高的漢白玉石柱，目前石柱已不存在，現四周青石基座尚存。

• 室內七架檁，前後雙步梁，簷柱高4.5米，柱頭為平面，柱基為石鼓式，額坊上有木刻裝飾。正脊中飾一寶瓶，兩端置大吻。簷部每排筒瓦之上各飾有半尺高的釉佛，計218個，形象生動、栩栩如生。

• 準提樓四周牆面及兩級平面均為長35釐米，寬15釐米，厚8釐米的青磚築成。1951年、1959年縣人民政府兩次對該樓進行修茸，使準提樓仍保持著清初時期的建築特點，歷經滄桑，久經風雨剝蝕，雄姿依然宏偉壯觀。為研究古代房屋建築，提供了珍貴的歷史資料，今為汝南縣重點文物保護單位。

11.濟民橋

河南民間古建築——汝南濟民橋

汝南濟民橋位於城東關，又名東關大橋，橫跨汝河上。

汝南濟民橋初為木橋，明朝成化十九年（1483年）改建為石橋，隆慶三年（1569年）橋圮，次年重建。萬曆元年（1573年）落成，始名濟民橋，後以方位呼東關大橋。

現橋為聯拱式實腹五孔石橋，東西長57米（也有說55米），南北寬7.3米，高17.2米，有橋墩4個，橋墩的逆水面有分水金剛雁翅，從橋墩伸出7米，樓梯形砌築法，每層遞減15——30公分，在每個分水金剛雁翅的鳳凰臺上雕一分水獸，獸長1.4米，高0.7米，威武壯觀。橋體為青石條砌成，橋下拱券為縱聯。橋面兩側各有青石望柱26根，柱頂雕為桃狀，清代修茸時配製，尚存有6個明代石獅子，是建橋時的原物，兩側有攔板石50塊，上雕有梅、蘭、竹、菊、雲雀、雷紋、麒麟等圖案，雕工精湛，形象逼真。1987年被河南省政府公佈為重點文物保護單位。

12.清真寺

汝南清真寺為文化旅遊景點

　　汝南清真寺位於汝南縣汝寧街道辦事處新華街，始建於明嘉靖八年（公元1529年），寺內現存明代地畝碑和清代功德碑各一通，主體建築為磚木結構，走廊寬約1米，小灰瓦覆頂，飾有花卉、鳥獸等磚雕圖案，精巧雅緻。

13.天堂寺

天堂寺遺址為省級重點文物保護單位

省級文物保護單位天堂寺遺址位於汝南縣城東南35公里的南餘店鄉潘莊行政村天堂寺自然村北面，其南500米為南餘店鄉至梁祝鎮的公路。該遺址呈橢圓形，東、西、南三面高，北面低，高出地面1.5米至8.4米，形成臺地；東西長298米，南北寬173米，總面積51554平方米，四周河塘環繞。天堂寺遺址包含了新石器時代仰韶文化、屈家嶺文化、石家河文化、河南龍山文化、二里頭文化以及商周時期遺存。遺址規模大，文化層深厚，持續時間長，遺物甚多，文化面貌及文化性質較為明顯，發展序列清晰。從採集的標本看，既有與江漢流域石家河文化相一致的器物，又有黃河流域河南龍山文化和商周的典型器物。

天堂寺遺址為研究本地古代文化及其周邊地區的古代文化的發展關係，提供了重要的實物資料，對於全面認識、綜合研究整個淮河上游新石器時代至商周時期文化具有重要價值。

14.秦萬里橋

秦萬里橋遺址為文化旅遊景點

　　秦萬里橋遺址，位於今汝南縣南餘店鄉境內，傳說秦朝初期，秦始皇強令全國所有成年男子都必須服徭役修長城，致使民不聊生，田野荒蕪。當時，平陽城（今汝南）地方官看到老百姓缺吃少喝，受苦受難，就寫了一份奏摺，稱正在修一座直通天堂的萬里長橋，故不能再派民夫去修長城。秦始皇一聽很是高興，心想：我修萬里長城就費這麼大勁，一個地方官要修一座萬里長橋，也實在不容易，於是提筆批了個“準”字。後使臣實地查驗，並未見到一萬里的長橋，惱怒間傳地方官前來問罪。地方官跪辯道：我們在泛濫的文殊河上修了一座石橋，名叫“萬里橋”；又在附近修了一座寺院，取名“天堂寺”，通過“萬里橋”能到“天堂寺”。使臣聽後無言以對，並以實回稟。秦始皇知道地方官的本意也是為了體恤民情，遂下令赦免他的罪過。

15.御碑亭

汝南御碑亭為文化旅遊景點

　　御碑亭位於汝南縣城南悟穎塔公園內，亭內有一碑首刻有“諭葬文”、周邊採用浮雕手法雕刻有雙龍戲珠紋飾的大理石材質石碑（“諭葬”意為聖上發旨的葬儀，表明此石碑為皇帝御賜），碑文記載了當時汝寧府地（今汝南縣）一張氏女性冰霜皎潔的品德和節孝兼備的操守，同時表達了希望她能百世流芳的美好願望，落款時間為明崇禎二年。

16.顏真卿書碣

顏真卿書碣位於汝南縣城北1.5公里處，為唐代大書法家顏真卿書。唐德宗興元元年(公元784年)淮西節度使李希烈叛唐，上遣顏公宣諭勸降，囚於蔡國（今汝南龍興寺），公堅貞不屈，揮筆勁書“天中山”三個大字，以示江山終歸一統，同年8月被縊殺。有詩云：天中山畔舊題名，石碣摹傳字跡明；想見當年忠義氣，淋漓墨沈筆縱橫。

17.汝南文廟大成殿

汝南文廟大成殿為文化旅遊景點

　　汝南文廟大成殿始建於明成化年間，省級文物保護單位。現位於汝南縣委院內，曾祀奉孔子並作學校。

大成殿面南坐落在高1米、面積為216平方米的磚砌臺基上，臺高與殿基相平。殿面闊5間，進深3間，長15.4米，寬10.7米，高11.3米。單簷九脊歇山式，屋頂覆蓋綠色琉璃瓦，正脊中間飾一寶瓶，兩端置大吻。4個大殿角懸掛風鐸，四周簷下施重翹重昂斗拱，室內雕樑畫柱。昂頭呈琴面象鼻狀，有異形瓜拱，明間、補間斗拱各三攢，柱頭斗拱四攢。次間、稍間各為兩攢，柱頭斗拱六攢。簷柱高4.3米，柱徑0.39米，柱頭為平面，柱礎為青石覆盆式，明間柱礎雕有覆蓮。簷柱柱礎系石鼓式，鼓下有覆盆柱礎。新中國成立前，殿前還有三孔石橋，橋下石柱刻有石雕小廟，橋上兩側石柱上雕有十二條展翅卷尾的鯉魚，故有“橋下廟，廟上橋，三孔石橋不流水，十二條鯉魚往南飛”之說，為汝南一奇。（徐記評 攝）

18.汝南開元寺

汝南開元寺為文化旅遊景點。

開元寺位於汝南縣城東大街，始建於唐玄宗開元二年(公元714年)，清末汝寧府將其改為府城隍廟。現存前、後殿，均為單簷硬山式建築，小青板瓦覆蓋，結構嚴謹，裝飾精美,是豫南古建築的佳作。

據《重修汝寧府志》記載：“公凡遇旱澇，未嘗不禱。而禱則未嘗不應。嘗有盜越獄走他郡，而公亦禱於神。既獲盜，乃言中途有神障之，故不得逸。”

19.世紀和平鐘樓

世紀和平鐘樓位於汝南南海禪寺院內東側，為三層仿古方形塔樓式建築，高34.6米，建築面積772.84平方米，一層四面各有一拱形門，外壁四周雕有長城、花鳥、小橋、古寺和2000只和平鴿，二、三層均有圍廊，向上往內漸收，樓內有1999年為迎接新世紀到來、祈禱世界和平而鑄造的重達21噸的世紀和平鍾一口。

20.

• “重興汝陽縣儒學記”石碑位於汝南縣城南悟穎塔公園內，記述了明代各級-對教育的重視和重興汝陽縣（今汝南縣）儒學的過程。

• 據《重修汝寧府志》載，明洪武十二年（1379年），明帝朱元璋下詔命翰林院、提刑按察司-，重興汝陽縣儒學。碑文言：“學也者，教之所由施也；教者，性之所由復也。學不建，則教不得而施焉；教不施，則性不得而復焉。故學不可一處闕也。”

• 同時也記述了重修後的儒學景況：“堂之樑棟瓦甓有撓折破缺者皆茸以新，殿之丹雘有剝者，亦飾以採。外門舊用木柱且朽，今易用石矣。”

21.南氏尋鄉碑

• 南氏尋鄉碑位於汝南縣金鋪鎮老金村，是韓國南氏家族為懷念其先祖汝南金氏，於1994年7月7日建造的一座石碑，上刻“韓國南氏始祖公尋鄉碑”。

• 據《汝南縣誌》記載，唐玄宗天寶十三年（754年）官至吏部尚書的金忠以按廉使身份奉旨出使日本，次年返回途中遭遇強颱風襲擊，漂泊至新羅國（今韓國）。當新羅國景德王得知金忠是大唐使節後，一邊親自接見招待，一邊派使臣將金忠一行海上遇險被救的情況書報大唐朝廷，並述明欲留金忠於新羅國之意。在得到唐皇詔允後，金忠便留居新羅國任職。他盡職盡責，對新羅國的治理與發展作出了卓越貢獻，受到朝野上下的讚揚。景德王“以其天資英雄”封其為“英毅公”，“以其自汝南來，賜姓南，改名敏”，成為汝南金姓移居新羅國的“南”姓始祖。