弟子問：師傅論拳時，常常述說“形體功夫”要達到“柔若無骨”，而有時又說“柔弱無骨”。此兩者有何分別？“柔弱無骨”和“骨響齊鳴”是什麼關係？應如何修煉？
師答：形體功夫“柔若無骨”是為了自身更好地適應拳術技法攻防變化的需要，眾前賢根據實踐經驗和拳術理論的探討，提出的對“形體功夫”的具體意境的描寫。“柔若無骨”即是根據老子《道德經》中“骨若筋柔而握固；天下之至柔，馳騁天下之至剛”的法則而來。是拳門對“形體”的練習和運用規範出的具體要求。而“柔若無骨”是習拳初期對“柔弱無骨”的描述性用語。待內功修煉出的內勁，外功修煉的形體，內外合一，確實達到運用攻防招法內變無滯礙的“柔若無骨”的描述意境時，便可以稱之為“柔弱無骨”之境界。
可知“柔弱無骨”是自身形體功夫境界的寫照。關鍵是“弱”，此項“弱”不是無能為力的“弱”，而是“蘊含著強大無比之勢”的存在，而此“弱勢”的存在方式體現在外形的柔上，只有做到“柔”，才能保證外形“弱勢”的正確。故“柔弱”是不能分開的。拳法中形體要達到“無骨的柔弱”程度，才能是“蘊蓄、發放”自身內勁最大拳勢威力的方式。這就是“將有形之骨架的強硬練到似無骨架之柔弱”的運動變化方式，才是真正的傳統拳術中的形體功夫。才能做到自身拳架之拳勢的“柔行氣，剛落點”的打化合一的攻防統一、同一而用的意境。即以柔用剛、化打合一之境界。
因為，拳術中外練的“筋骨皮”中的“筋、皮”都有可塑性，這是筋、皮的本性決定的。只有“骨”雖然以固體形式存在，而兩骨節之間的骨段的形態是不能改變的。自身整體的骨架全靠各骨關節的靈活運動，才能保證我們生活、工作、勞動的需要。但是一般範圍內的骨關節的運轉是不能完全適用於拳術較技攻防之用的，滿足不了攻防變化的運用需要。
故前賢提出“肌膚、骨節開張”，充分松活、運轉各個骨關節的方法，使之達到自身各個骨關節在生理允許的最大範圍內，按照一定方法修煉，使各骨關節隨“意”圓轉自如，再作多關節有序而合章法的“圓轉屈伸，曲直相互變化”運動，可使自身拳招的攻防變化達到“柔弱無骨，順隨為法”的意境。方可使自身最充分的做到“柔行氣，形體柔弱無骨引化自如的境界；剛落點，接骨鬥榫，形如鋼鑄，內勁發之，‘無堅不摧’之勢能”。即可做到形體“松而不懈，緊而不僵”的功夫藝境。這才是最大限度的發揮自身的“勁勢”，形體的攻防能力。這才是拳術攻防的“練習和運用”的正確方法。由此論述可知“柔弱無骨”是自身物質力量最機動靈活的準備和積蓄方法。是較技攻防“物質基礎”的功夫內容。當有“上層建築”方面，即自己的“精神主觀能動性”的建立和運用水平的內容，即“以柔用剛”之技術方法之心理，這裡就不論述了。由此可知，“柔弱無骨”的功夫不單是“形體”的單純運動修煉的結果，而是“形、意、氣、勁”各種功夫意境共同參與修煉而成。尤其是內勁的直接參與，體現了內勁、形體相互共同完成的外形之基礎功夫，而內勁在一定程度上起主導作用，因而內勁至健，運行在骨節間隙中，故知“柔弱無骨”的形體功夫好，是內勁功夫精純的表象之一。由此推出：修煉內勁功夫又是“柔弱無骨”功夫的基礎。“形、勁”相互為用，方有“以柔用剛”之真功夫。
“柔弱無骨”和“骨響齊鳴”兩種功夫是什麼樣的關係？首先要知道兩者皆為功夫藝境。然形體的“柔弱無骨”的功夫藝境可以沒有“骨響齊鳴”的藝境。“骨響齊鳴”的功夫藝境成熟便蘊含著“柔弱無骨”的功夫藝境。因為兩種功夫皆根據“離火之清靈；坎水之松沉；巽風之虛其形質，以氣勢為用”而修煉。但是“骨響齊鳴”又多修持了“震雷之雷鳴”功夫而成。詳細內容請觀看“易經/八卦篇”。這兩種功夫開始修煉的方法基本相同，只是最終練法小有區別而已。但是運用於攻防中“骨響齊鳴”功夫更好。
下面將具體操練“柔弱無骨”和“骨響齊鳴”的方法分條別目的闡述清楚。以備學拳者自用、自悟。修煉“柔弱無骨”和“骨響齊鳴”的基本要領：心清、氣靜、形虛，氣運，順隨為法，即順隨自身各個關節的生理生化技能運作、循序漸進是法則，日復一日，持之以恆是功夫。最終達到“柔弱無骨”、“骨響齊鳴”、周身一家，渾身無處不通靈的意境。重要的是“內勁”功夫的修煉為基礎、為指導。這裡只以形體練法來述說，內勁功夫意境在其中了。拳諺雲：“意氣君來骨肉臣”便是法則。習拳者同時亦要充分結合本門派、本拳種獨特的修煉方法而練，見效會更快，效果會更好。
《萇氏武技書》中雲：“太凡初學入手時，兩肩務要松活”。是諸門前賢皆都提出的同一觀點。那肩活是第一法：肩，含有“肩”、“肩胛”兩個部位，皆要“松活圓轉自如”是功夫。而功夫好者“肩”松下如掛在身上一般。
“活肩法”：一些拳種有“以肩為軸的直臂轉肩軸”的方法，前揮臂；後揮臂；前後同時揮臂法。屬於純形體練法，效果不錯。
搖肩轉動肩胛骨活肩法：無極站式，雙肩自然下垂，左肩膀上提後搖轉，再向下前轉出，復立提向後搖轉，三次；右肩如是向後要轉三次。再左右肩先後連續畫8字，向後搖三次，為一週期。初練時動作生疏，運轉方法正確，熟練後，大約一個月左右，必需增加搖轉次數，每次修煉達到500次週期以上才見質量效果。此時“胯再肩膀下落是必需上提”，此乃上下相隨功夫基礎。以後再一次演示下例諸法：呆架展手搖肩法；懷中抱月搖肩法；懷抱太極搖肩法；鶴翔飛天搖肩法；螃蟹橫行搖肩法、鴨子浮水搖肩法、大鵬展翅搖肩法。皆從不同的方位、角度練習肩部的功法，各法皆具妙用。如以“行功法”修煉，可有全身步法的基礎功夫。歌訣：左肩高提右肩垂，右肩高聳左肩低。前衝後撞尖跟力，挾山超海名更奇。
拳法中“肩”為一身之前鋒，具有八面肩頭之作用，以成拳法“八面之威風，肩負一身之重任”，故搖肩法不可忽視之。
活肘法：內劃圈揮手轉肘法；外劃圈揮手轉肘法。方法簡單，是用手法的根基。
活腕法：內轉圈活腕法；外轉圈活腕法；抖手活腕法。使用手腕輕輕劃圓的功法。手乃圍護自身之門，應剛柔相濟，上下前後左右相顧，以熟為要，故手法有“腕活指利”之說法。然而需要與身法、步法配合運用才是真功夫。
“肩肘腕”三節同練法：單推手法（術名陰陽八卦連環手）有：自己練法；二人同練法，乃常見的三節同練法；提手擰裹外翻背錘擊法；回手擰裹內翻下按掌法；單、雙臂順逆纏繞法。肩肘腕三節實乃“臂”也，臂乃一身之門戶，手為“天門”；肘為“人門”；肩為“地門”。拳法中“三門宜固，束抱為固，狹義是固，固則顧矣”。能“顧”則對手不可入也。使對手進入門內，必落空處，擊之必犯，乃得“打法”之妙矣！門戶宜閉固是一法也，門戶開亦是一法也，引進落空者是。開門有法，是功夫。開不得法，開則身法易渙散。對手易乘之可揭可挑，而我自身難保矣！臂為門戶不可不精研之，“肩肘腕”三節同練諸法，乃修拳法中“門戶開關”之大法矣！不可輕之。
滾頭活頸法：一般都是前低頭，後仰頭，左視，右視。再將頭置於肩上，左右前後滾動圓轉，每個方向轉動八圈，換方向轉八圈。頸椎松靜，頭卻滾動自如，初練要慢，滾動均勻是功夫。頭者身之魁，頸為頭目之樞，上下相順顧，呼吸相通，以靈活為主。顧左顧右，頭正，項豎，或隨身以相轉，或領身以相轉，學者亦當領會也。用法詳見《易經/三才篇》
鬆動脊椎法和圓轉搖動脊椎法；鬆動胸骨法；開鎖骨法，屬於內功法習練範疇，方法在《論站樁》一文中，可結合運用。
松腰：搖轉上身活腰法，松胯活胯松腰法，俗稱“刷腰”，每個方向各八圈。
活胯：開胯法，左腿站立，右腿向前提膝，右向外擺，週而復始八次，換右腿站立，左腿提膝外擺，如前。兩腿交替運作，初期站立不穩，可手扶它物，熟之可獨立活胯運轉。此法開胯最好，可以與童子功的“外擺蓮腿”媲美，是運用腿法的基本功夫。站立轉胯法：平轉左、右外圈轉法；水平運8字轉法。立轉法：兩胯尖平行立轉車輪法；左右兩胯交叉前後立轉８字法。
腰乃身之樞軸，故要靈活圓熟，方有虛實之變化。直鞭堅固則發招脆爆，勁勢沉長，力從腰出，氣從腰運，腰之上下相通為用是正法也；胯、臀：骨為胯、筋為臀，諸前賢有以胯說臀者；有以臀含胯說者。我乃胯臀合一而論，乃從簡之說，而以胯言。胯者，下身所重者在“臀”，故有“溜臀、泛臀、斂臀、裹臀、翻臀（前上翻之名）”，後翻名曰：“掀”，此兩者不可混用，“掀臀”之法，乃少林拳法之“雷天鼓”等，各種方法之別。故胯與肩應該相合，“百法收來無空間”就是言說“胯與肩相合，左擺右轉肩胯同動，陡然相沖而帶壓下，故一身筋節俱緊貼對手身上”，又名曰“一片”。此可以佐證“功夫在身上”的說法之正確。此乃上乘意境。
活膝法：金雞獨立式，內、外擺腿轉圈活膝法，外轉八圈，內轉八圈，即換腿；柔轉膝法：即以膝蓋畫圈左、右旋轉，有單膝、雙膝之分，有跪式柔轉和水平柔轉之分，皆以正、反各八圈為準而變換之數。
膝乃下盤之門戶，宜平分內外而有扣意，不可敞開，即不可外開，若開則足尖亦開。下盤必不密矣！後腿取跪勢略帶壓下，僅身坐至將與前膝平即住，置身在兩腿中間，皆不可過，過則“弓把軟”，即膝軟則腿力不堅。此法雖不必拘，旨在不失而能隨之變用即為真。。
活踝骨法：金雞獨立提膝轉腳法，以腳尖外轉八圈，內轉八圈，即換腿；柔踝骨法：有虛實步擰轉實腿踝骨法；搖山晃海旋轉踝骨法；腳尖點地屈腿搖踝法。
胯膝踝三節同練法：平開步法，疾步法，即熊步法，丁步等站式，以勁道下成８字法兩腿順逆虛實擰裹轉換，轉身法或不轉身法皆可，只腰以下運動，上身安靜虛靈隨動便是，意在肩胯應合，旨在腰活中求虛實變化的正確。
足系一身之根，根不穩，則百體雖強，皆為虛器，妙在足趾釘下，足根堅固，勁意在踝，則足無虛前虛後不平之病，是名為“敷”，這樣則“退步輕靈，踹步迅捷，探步靈活，轉步圓如”，其餘百般步法，俱遵成式運用。此乃拳法中“步如貓行，如履薄冰”的步法之功夫，意成至此，根既堅固，周身可一氣貫穿俱活，隨其所用之無不可顛人矣！然關足之攙力，腿亦有功焉，腿宜懸而縮，以活而硬，要循腰藏陰而帶曲尺樣，此乃下盤之緊密者也。由此可知“膝胯踝”三節同練乃下盤之緊密的腿法功夫，有時步法、踢法，攔拌等功夫的基礎。故應熟習而精之，便可獲得全身整體功夫之大用。
手掌指的松活法：虛空正反擰轉閥門法，立擰法，俯擰法，仰擰法。意念貫注各個手指的關節按順序松活，直至指尖，循環往復，宜輕靈松活，處處到位是功夫；波浪勾伸“掌、指”法。動作雖小，作用極大，是其特點。
腳掌指的松活法，基本與手指法一致。但是腳掌指活動範圍小，故而微妙，應該細心體會。
左、右肩的８字正反搖轉法；左肩，左胯的上下８字搖轉法；右肩，右胯８字搖轉法；左肩、右胯和右肩、左胯的交叉８字搖轉法，皆以正反兩方向為準兒習之。以上各種方法，初練時皆為“形體”修煉，有“內勁”時，即應結合“內勁”順逆運行修煉，效果極佳，仍為修煉。
全身一氣貫穿有兩種基本線路的方法，而存在三種形式。“左手足，右手足”的上下一氣貫穿法。“右手對左足，左手對右足”的交叉上下一氣貫穿法，是兩種基本方法。最終達到左右手足隨意橫向、豎向一氣貫穿法，即第三種形式。雖然是三種形式，其中含的方法很多，不再闡釋。
全身修煉開始時，不用攻防招式，只是按法而修，熟練後，隨意而動則抻筋撥骨，上下九節，節節貫穿，身法擰裹鑽翻螺旋，內勁、形體時時處處“時空統一”。內變自身無牽拉、阻滯，外變體內虛空應之，便是柔弱無骨功夫成矣！此時如以“太極邊球法”修煉，效果更好。再以此“柔弱無骨”的藝境，演示各種攻防招法，便能通明招法攻防的運用為何了。“順隨而用、以柔用剛”才是拳法用招的真諦。繼之便可逐步修煉形體“蛇動、蠶動、蠕動、蛹動”等不同層次的“柔弱無骨”的功夫藝境。
“骨響齊鳴”功夫就是這樣修煉出來的，體現出“局部單練和整體綜合修煉的統一性”。這個過程需要一定的時間，故“循序漸進，持之以恆”才是成功的法寶，才是成功的保證。
功夫照法而修煉，處處用心而不急求，只求練法正確，流暢，功夫自然就上身。拳術攻防招發的運用，都是一種內外有章法的自由運用活動；拳術修煉和運用存在有法度而無定式的道理。針對拳術攻防之道的修煉和運用的特點，習拳者要將拳練活，就是說“法死人活”。應該充分發揮自己的主觀能動性，領會、體會拳法練習和運用的“神韻、意境、氣度、勁勢形態、中和。只有這樣“層層明道理，步步見功夫”，才能有自己“功夫”的不斷提高，昇華，達到學以致用的目的。
柔若無骨和骨響齊鳴的功夫如是修煉。即拳術攻防之道中的一切技術、技巧、功夫的內容，皆如是法修煉，即“得法，按法”而修。拳諺雲：“得師一法重千金”就是對“正確修煉方法”的肯定。“法從師處得，功在自身修。”誠不誤也。
如果單從演習拳術套路，或單從習練單招攻防而求出柔弱無骨或者骨響齊鳴的功夫，效果較慢，時間漫長，得不償失。故由此專項的系列練法求之，見效最快，效果最好。並同時可兼習其它練拳方法，如：打套路，拆手，站樁，操手等。可獲得綜合提高的全面效果，這是經過幾代人精心研習而獲得的經驗。
上述的系列操練方法是“家父”親自傳授給我的練習拳術攻防之道的具體方法，而使我得到骨響齊鳴的功夫，才有變化時“柔弱無骨”的藝境之運用。而我又傳給“弟子”們，他們亦先後由此法獲得“骨響齊鳴”的功夫，有“柔弱無骨”之用招。故可以說“此係列方法”是修煉拳術攻防之道比較正確的方法之一。
如習練此係列方法，再配合“打展手”的方法，乃為比較全面的練拳術攻防的方法了。柔化剛發即在此中。今應弟子之問，而全面細緻的論述，是為習拳者開一方便之門。
應該知道：各部位骨關節的構造不同，各部位骨關節的具體功能也有區別，故修煉拳術攻防之道圓轉運動，松活各關節的具體方法也不相同。但這不盡相同的方法確能使各關節的圓轉運動達到渾身攻防用招“柔弱無骨”的藝境確是一致的，有利於“以柔用剛”之技術方法的實施，乃是真實的、一致的功夫。因為拳法乃俱天然之妙，非人力所能為，然需人合理按法而修之，乃定而不可移的。
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