合肥歷史上留下來的古老地名
既記錄了這座城市厚重的歷史
也傳承了中華民族優秀的傳統文化
“合肥之根”廬陽區地名更替的歷史
是昔日合肥發展史最主要的組成部分
說地名故事 品廬陽古韻
——「文昌宮街」
文昌宮街是老地名，指的是今天的淮河路東起阜陽路、西至宿州路這一段。1938年合肥淪陷以前，偌大的文昌宮屹立在此，香火繚繞、書聲琅琅，那是合肥最熱鬧的地方之一。
聽老輩人說，很早很早以前就有文昌宮了，大殿裡供奉著文昌帝君，神像前並排擺著幾個蒲團，前面是一個香案，前來參拜的人絡繹不絕，尤其是到幾個傳統節日，以及即將舉行鄉試、會試的前夕，許多有錢人家還往旁邊的功德箱裡投錢。
過去許多地方都有文昌宮，有的叫文昌宮廟，主要供奉的是相傳掌管人間祿籍文運的文昌帝君及其化身魁星、瘟祖。文昌帝君在中國具有極大的影響，歷朝帝王皆提倡天下學宮者要建“文昌宮”、做“文昌會”來祭祀文昌。文昌文化以其“崇文、重教、明理、修身、助人、行善”為主要特點，得到世人廣泛認同。有的地方人們還把文昌與孔子並列，比如四川就有“北有孔子、南有文昌”之說。
合肥的“文昌宮”也是當地士紳、文人墨客常去的地方，因為文昌星是掌管著地方文運的，讀書人要想金榜題名那絕對要去拜文昌帝君的，就像現在的孩子參加高考之前，要請名師專家輔導一樣，那時的學子參加鄉試、會試，也絕對要到文昌宮拜一拜的。
民俗專家牛耘說，他對文昌宮最有發言權，因為他從小讀書的地方就是在文昌宮。
就他所知道的，合肥在明朝時就有了文昌宮，後來太平軍攻進合肥時曾一把火將文昌宮燒燬，清末時文昌宮又被修復，但到他記事的時候，文昌宮已經是隻剩下一座空殼，裡面不見神像、香爐。1905年，那裡被改造成官立合肥城東小學堂。當時，學校校長不叫校長，而叫堂長，首任堂長名叫金巽甫，他接受了許多新思想，辦學認真負責，注重人才培養，德高望重，城東小學堂也被譽為“鄉校楷模”。後來，為紀念合肥籍的辛亥革命上將範鴻仙，城東小學改名為鴻仙小學。
關於文昌宮到底是在今天的江淮大戲院還是老的市政府那裡，曾經有過爭論，牛耘先生肯定地說，文昌宮就在今天江淮大戲院那個地方是不會有錯的。日本鬼子飛機飛臨合肥上空之前，鴻仙小學已經停了課，所以，文昌宮被炸的時候，並沒有造成人員傷亡。
那一帶在抗戰勝利以後，一直沒有再重新恢復文昌宮，而是成了一個菜市場性質的場所，直到1954年，省裡決定在那裡蓋一座安徽標誌性徽派文化建築，即江淮大戲院。
以前廬州城裡的商家熱衷於成立同鄉會館，就是籍貫一個地方並從事相同買賣的找一個地方，蓋上幾間房子作為活動場所。其中江西會館就蓋在距離文昌宮西邊不遠處。清朝時，江西人在合肥主要經營木材和瓷器，據說江西會館非常氣派，前有臨街門面一排，後有大殿九間，規模相當宏偉。但因大殿高過了東邊的文昌宮，當地的士紳豪吏不答應了，認為欺壓了當地文運，紛紛加以指責，要就拆了重建。江西會館的商人也不是等閒之輩，在慈禧太后壽誕的時候，供奉起“老佛爺”肖像，並將九間大殿改名為“萬壽宮”，這才平息了一場風波。
牛耘先生生前告訴我，他在鴻仙小學讀書的時候，隔壁就有個小廣場，不大但非常熱鬧，就像北京的天橋，聚集了不少說大鼓、說相聲、說評書、玩雜技的藝人，性質就和北京的天橋一樣，只是面積要小得多。
後來文昌宮被炸了，那裡因為地處鬧市，許多買賣人都在那裡開起了鋪面，小商小販也簇擁在那裡趕熱鬧。一直到上世紀90年代，江淮大戲院對面還有不少家小吃鋪，比較著名的是文昌宮小吃部，裡面的烙餅就當街現烤現賣，有肉餡的、豆腐餡、芝麻餡的好多品種。什麼時候去都能看見門口排起常常的隊伍。
《廬陽地名物語》
合肥歷史上留下來的古老地名，可以說記錄了這座城市厚重的歷史，也傳承著中華民族優秀的傳統文化。近年來，合肥這座城市迅速崛起，但歷史的烙印依舊很濃，尤其是在環城馬路以內的老城區，像紅星路、六安路、舒城路、無為路，雖然並不寬敞，但正是這些尚存的老街道，留下了幾代合肥人童年的記憶；還有像吳山巷、雙井巷、丁家巷、操兵巷、姑娘巷、大眾巷等彎彎曲曲而略顯陳舊的小巷，居住在那裡的居民也多操著地道的合肥話，給人以溫暖度和親切感。
城市的發展需要留住人文，人類的情感需要感懷記憶。正是這些地名的提醒，讓人們感受著歷史的風雲變化，參悟著時代的更迭變遷。《廬陽地名物語》一書通過對合肥地標和街巷的追根溯源，成了這座城市的共同記憶。
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