“盤”在古玩界也是術語，辭典上查不到的。《說文解字》盤就器皿，引申它義七八種都是後來的事情，由圓形器皿本身，引至類似的東西（如磨盤），再引申迴旋纏繞（如盤旋），再引申仔細追究（如盤查），等等等等，但凡此種種，就是沒有古玩界所說的“盤”。
此盤非彼盤，大致是講古玩在手中把玩之際，將其變得瑩潤可人，因此盤玉為第一，盤木為第二，其它就隨主人意了。可以把玩的器物經過“盤”，除了瑩潤之外，更多了一層親近，這層親近的文化含義豐富，讓東西顯得細膩熟舊，也算是另一種“包漿”。
但此種包漿與自然形成的包漿有所不同，視覺上有差異，敏銳者一望便知，遲鈍者反覆觀察也如墜五里霧中。盤從某種意義上是一種最細膩最耐心的打磨。過去工匠製做文玩，打磨耗去大部分時間，故有三分做七分磨之說。玩主如嫌磨工還不細，就自己準備一個小口袋，依次放入蕎麥皮，穀糠，細麩，甚至棒子麵，層層遞進，直至寶光四射才算心滿意足。清朝的遺老遺少就是這麼遊手好閒過日子的。
這兩年由於文玩小件風靡，盤被好事者分為“文盤”、“武盤”，聽著就知前者文明些，後者生猛些，依我看這類文武大可不必分清，本來也分不清，人文則文，人武則武，與東西不相干。你光脊樑穿褲衩站馬路當間兒，手裡拿一個物件，怎麼也“文盤”不了；反過來，你一個人躺在床上，左手夫人，右手把件，想“武盤”夫人也不幹哪！
盤就好好盤吧，虎踞龍盤今勝昔。
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