圖悅世界
在《中國小說史略》之中，魯迅對《金瓶梅》的評論是“作者之於世情，蓋誠極洞達。同時說部，無以上之”。即，魯迅認為《金瓶梅》是晚明世情小說的代表作。
世情，簡單來說，就是寫社會上的世俗人情，寫得是悲歡離合、人情冷暖。因此，我們可以說《金瓶梅》是一部晚明社會的百科全書。
西門慶家族興衰的過程，我們可以讀到資本主義萌芽時候江南社會資本是如何運作的；西門慶買官為官，可以看出晚明時期官府運作機制；他娶潘金蓮、孟玉樓、李瓶兒等人以及書中所涉及到的婚姻人情，可以讀到當時的社會風氣；《金瓶梅》之中的各種菜餚，則可讀出當時的飲食文化。
基本上，晚明社會的方方面面，我們都能在《金瓶梅》之中窺視一二。
這是史料意義上的《金瓶梅》。那麼，在文學意義上呢？《金瓶梅》是中國歷史上首部文人獨立創作的小說，具有開創性意義。《三國演義》根據歷史敷衍而來，《西遊記》、《水滸傳》源自於民間故事或戲劇，經過了幾百年的積累與發展，最終由天才文人整理創作而成。
而《金瓶梅》（詞話本）除了在小說開頭，引入《水滸傳》的故事之外，其他都是蘭陵笑笑生獨立而成。因此，《金瓶梅》上承《水滸傳》，下啟《紅樓夢》，影響深遠。
西門慶、潘金蓮、孟玉樓、李瓶兒、龐春梅、王六兒、韓道國等鮮活的人物形象，咱們暫且不論。田曉菲教授在《秋水堂論金瓶梅》一書之中，認為《金瓶梅》是一部“完全意義上的‘成人小說’”，所謂的“成人小說”，並不是說裡面的情色描寫，而是“醜態畢露”的社會現象，是一個真正的成年人社會。與《紅樓夢》裡烏托邦一般的大觀園相比，西門慶等所面對的世界，是真實的、世俗的以及現實的。
所以，《金瓶梅》是一部好書，讀者切勿只看裡面淫蕩的描寫，要讀其中真正的精華之處。
輝城啊
我國的四大奇書之一，引領小黃文開端的小說《金瓶梅》，長久以來,被大大低估了。很多人只把它看做一本淫書，這種理解非常狹窄。色情只是外衣，金錢和慾望才是它最重要的主題。它真正寫的：是慾望背後的人情世故、人性善惡、人倫關係。每個人 18 歲以後都該讀一讀《金瓶梅》，它是最好的關於“人該如何面對自己慾望”的教材。
用粗俗顛覆“價值”的虛偽，《金瓶梅》值得閱讀的價值
《金瓶梅》成書於明代隆慶至萬曆年間，是中國第一部長篇社會世情小說。《金瓶梅》的書名，取材於書中的三位女主角，“潘金蓮”“李瓶兒”“龐春梅”，表面上是寫她們與西門慶之間的情感糾葛，實際上，是通過女主角們悲慘的命運，西門家族的興盛和衰落，展現了封建社會的世態炎涼，人心險惡。
它借小說《水滸傳》中描寫西門慶與潘金蓮的故事，把故事引申開來，寫的完全是市井平民生活，詳細刻畫了官僚、惡霸、富商三位一體的封建惡勢力代表西門慶由發跡到暴亡的罪惡生活歷程，明寫宋代，實為作者所處的明朝“當代史”，深刻揭露了明代後期黑暗腐朽的政治和社會現實。
翻開這部被稱為“明代四大奇書”之一的書，你將讀到明代的《清明上河圖》。書中近700個人物，五湖四海、三教九流應有盡有；有食物200多種，茶19種，飲茶的場面234次，酒24種，飲酒的場景247次，精妙細節讓人拍案叫絕；舉凡官場、商場、歡場，諂媚術、厚黑術、房中術，無所不包。由於它對明代生活描寫的細緻，這部書在今天還成為重要史料，被稱為明代的百科全書。你將瞭解千百年未變的世道人心，瞭解真實的中國社會。
《金瓶梅》開啟了古代世情小說的模式，以家族為中心，不僅寫出了其中一個個人的榮枯，更寫出了女性群像的命運。它沒有著重渲染紅顏禍國殃民，亦沒有讚揚三從四德的倫理綱常，而是通過描寫一個個複雜矛盾的人物形象，展現生活在深淵當中的女子的愛恨悲歡。
《金瓶梅》值得閱讀價值所在的幾個方面：
1.《金瓶梅》是認可度極高，且不可超越的文學鉅著。即便沒有完全通讀過，你起碼該瞭解它的精髓。
毛澤東 7 年間 5 次推薦《金瓶梅》，多次要求高幹必讀此書；魯迅在《中國小說史略》中稱《金瓶梅》為“世情書”，給予高度評價，認為“作者之於世情，蓋誠極洞達，凡所形容，或條暢，或曲折，或刻露而盡相，或幽伏而含譏，或一時並寫兩面，使之相形，變幻之情，隨在顯見，同時說部，無以上之。”馮唐說《金瓶梅》寫盡市井人情，建議中小企業主管精讀。
2.西門慶白手起家，成為山東首富。跟如今很像。當時的明朝是個人人皆商，全民以掙錢為首要目的的時代。西門慶很會賺錢，他倡導錢生錢，讓錢流動起來，不能囤著。在當時，這個想法很超前。
西門慶說：只有多花錢才能多掙錢。作為一個十六世紀中國社會的商人，他有著現代的金錢觀。
3.《金瓶梅》是一部“世情小說”。魯迅點評《金瓶梅》：“作者之於世情，蓋誠極洞達。同時說部，無以上之”。魯迅的這段話是說，《金瓶梅》這個小說，作者對於世事人情，真是門兒清，別的書比不了。金錢和慾望是它最重要的主題。你會發現書中人的薄情、寡義、虛偽、功利性，在今天社會多有投影。面對膨脹的慾望，它也給出了明確的精神出路。
4.西門慶擁有 22 個女人，其中 12 個出身名門。
而西門慶和潘金蓮，都是在慾望面前非常直白的人。他們最大的人格特點是：面對慾望，不虛偽，不偽裝。
看作者筆下西門慶的男女關係、感情經歷，瞭解明朝兩性相處之道。
5. 16 世紀，西方文藝復興，中國發生巨大思想轉折，程朱理學被陽明心學取代。與此同時，《金瓶梅》誕生。
《金瓶梅》裡的世相與當時的思想大轉折相互印證，從另一個角度，解釋了慾望社會出現的必然性。所以有人說，讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。
《金瓶梅》的文學價值如何
事實上，在共計100回，100多萬字的作品中，其實《金瓶梅》中床底之事的篇幅非常小，色情文字僅有區區幾千個字，大概百分之一都不到，應該是作者用來吸引閱讀的手段，猶如今天的標題黨、圖片黨、封面黨。然而作者卻沒想到，這點投機取巧的小手段雖然讓作品名滿天下，但同時又讓它長期被禁難以面世——真不知蘭陵笑笑生該哭還是該笑！僅僅因為這幾千字而否定了金瓶梅的文學價值，不能不說太冤枉。
1.將世俗生活、人性的詭譎寫到淋漓盡致
《金瓶梅》全書色情描寫共有105處。但是，這絕不是它的重點。作為極有可能是世界文學史上，第一部以一個家庭的日常生活為題材的長篇小說，它是貼著人、貼著人的生活在寫，將世俗生活、人性的詭譎寫到淋漓盡致。
《金瓶梅》，大概成書於明朝萬曆年間，作者已不可考，但書中署名作者為蘭陵笑笑生，但笑笑生為何許人也，也無從所知。這本書書名三個字代表的書中的三個主角：金即潘金蓮，瓶為李瓶兒，梅是龐春梅，三個人物名字中各取一字構成了本書的名字《金瓶梅》，這也是作者的獨特用心。
《金瓶梅》一書的題材取自《水滸傳》中關於武松鬥殺西門慶的內容。西門慶是本書的一個重要人物，西門慶本是一個破落財主，以經營藥鋪為生，但由於此人善於巴結逢迎，斂得不少錢財。更是依靠武力，強取豪奪，無惡不作。同時西門慶還是一個荒淫好色之徒，霸佔民女，謀殺姘婦的丈夫武大郎，壞事做盡，最終因為縱慾過度，牡丹花下死，在床上暴斃而亡。
正是通過對西門慶這一個惡霸、富商這一突破口，作者描述了官僚，惡霸，富商三位一體的罪惡生活的描述，對人物“醜態”刻畫，深刻揭露了“醜態畢露”的成人世界。
《金瓶梅》堪稱是中國第一部以口語化、俚俗化的文字來描繪普通人喜怒哀樂的長篇現實主義小說，具有開創性。
在它之前的中國傳統文學作品，無論是官方所修二十四史，還是民間野史、筆記、戲曲等，基本上都是以帝王將相、才子佳人為主角的，語言載體也多半是書面文言或者半文半白，與普羅大眾日常所用口語存在一定的隔閡。
大眾百姓、日常生活、家長裡短在中國傳統文學作品是長期被忽視、不存在的；乃至有個說法：一部中國史，就是帝王將相史；民間到底是什麼狀態、過著怎樣的生活，是空白缺失的。
《金瓶梅》猶如文字版的《清明上河圖》，添補了這個歷史空白，開創了直接取材於現實日常生活進行創作的先例。
《金瓶梅》全文開篇即說：“話說宋徽宗皇帝政和年間”，看似寫的是北宋的故事，而作者實則借古諷今，暗諷明代社會的黑暗和醜惡。
《金瓶梅》全書100回，涉及到200多個人物，而其中的潘金蓮、西門慶、陳經濟、吳月娘都是作者所刻畫的最具鮮明性格特徵的人物形象。在書中，作者運用了大量的方言、歇後語、諺語、詞曲，讀來生趣盎然，盡是世俗氣息而又讓人對世事炎涼、人情冷暖心生慨嘆。書中諺語、方言運用的恰到好處，非常的精妙，不僅富含雜學知識，更體現了作者獨特的匠心，構思的巧妙。
2.被稱為《紅樓夢》之母作為四大名著之首的《紅樓夢》一書，據學者說，作者就很大程度上受了《金瓶梅》的影響。因為紅樓夢裡總能看到金瓶梅的影子。不同的是，《金瓶梅》勾畫的是市井百姓的日常生活場景，而《紅樓夢》則描寫了貴族家庭的日常。可以說，《金瓶梅》為現代人打開了一扇時空之門，去了解宋朝乃至明朝的百姓生活，對於研究古代文化具有重要的價值。
當代很多學者，包括研究《紅樓夢》的紅學家都給予《金瓶梅》很高的評價。當代紅學研究家劉心武就直言《金瓶梅》應是每位文人一生必讀之書，作為我們本土的一部文學經典，應該獲得更多的尊重。言外之意，《金瓶梅》是一本文學價值被低估的書。
所以，流言蜚語中的《金瓶梅》，太多人的人並沒有真正理解它的價值所在，世人只知其汙，而不明其意。或許東吳弄珠客在《金瓶梅序》中的一句話最值得深省：“讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。”這就是讀《金瓶梅》，四種人有四種不同的感受，可見菩薩、君子、小人、禽獸四種人品。
3.《金瓶梅》在文字運用上是一流的
王國維極力推崇《金瓶梅》，輕視《三國演義》，他是從文學的角度來衡量這兩部書的。他認為《三國演義》在文字上不夠“文學”，文字或許是衡量文章高低的一個最直接標準。從文字的角度講，沒有一部文學作品可及《金瓶梅》。《金瓶梅》人稱“史遷之妙”，無論在筆法還是在文字上，都可以與司馬遷相比，但就文字而言，人們會更喜歡《金瓶梅》。
《金瓶梅》的作者駕馭文字雄偉自信，具有驚人的魅力。中國書汗牛充棟，自古玩弄漢語言文字的高人多不勝數，佳篇輩出，從閱讀經驗你便會發現，無論漢代的班馬還是唐宋八大家，皆不及。《金瓶梅》的文字達到了極至，或者極頂，其雄偉自信的氣魄，便是最好的證實。
例如《金瓶梅》中寫蔡京過生日、寫西門慶加官生子，等等，文字功夫震撼人心。如此雄偉瀟灑地駕馭文字，除《金瓶梅》作者外，很少有。有一個最好的參照：《水滸傳》也是名著，被金聖嘆列為六才子書。“水滸”故事早有流傳，在一定程度上可以說是集體創作，如果沒有施耐庵的筆力，成不了名著。但通過比較，兩書文字上的功夫，幾乎有著霄壤之別。先有施耐庵筆下的武松打虎，後有《金瓶梅》作者筆下(詞話本第一回)的武松打虎。本來，施耐庵筆下的武松打虎就夠精彩的了，沒想到《金瓶梅》作者筆下的武松打虎更精彩。兩者一比較，前者簡直就是被後者修改的“學生作文”，比如“說時遲，那時快”之類的文字，可以出現在施耐庵筆下，絕不會出現在《金瓶梅》作者筆下。兩者一比較，施耐庵來本很精彩的文字，便顯得拉雜蹩腳了，因為後者的文字太精彩了，讓施耐庵的文字黯淡了。
現在，《金瓶梅》的價值已被廣泛認可，無論《美國大百科全書》也好，前《蘇聯百科詞典》也好，《法國大百科全書》也好，都說《金瓶梅》是中國第一部現實主義小說。文學評論家們認為《金瓶梅》是世界文學寶庫中的瑰寶。而歷史學家們則認為《金瓶梅》是研究明代社會的一部百科全書.
一點想法或感慨
有些人擔心讀了《金瓶梅》會變得墮落、邪惡的人或許真的是多慮了。現實生活本身能給我們的教導，實在遠比書本多太多了。過去那些有名的大奸大惡，哪一個不是讀聖賢書出身的呢？因此，讓人變壞的絕對不是像《金瓶梅》這麼一本堅持真實、顛覆虛偽的書。就像蔣勳在《孤獨六講》裡提到的：對人性的無知才是使人變壞的肇因，因為他不懂得悲憫。
閱讀《金瓶梅》與其說讓我們看到世間的醜惡，還不如說讓我們明白了人在面對慾望時的貪婪與軟弱。似乎唯有明白了這些--而不是更多的道德教訓，我們才有可能稍稍遠離對人性的無知，懂得一點點的悲憫。
至於期待《金瓶梅》提供特別感官刺激的讀者，在這麼一個聲色犬馬充斥的時代裡，恐怕是要失望了。《金瓶梅》讀到最後其實是個深沉的悲劇--作者顯然不認同筆下這些人物的慾望追逐會是生命的終極出路。但在撕開了價值的假面具，又否定了世俗慾望之後，人將何去何從？《金瓶梅》顯然是沒有告訴我們答案。我們甚至可以說《金瓶梅》是一本愈讀愈虛無、蒼涼的一本書。但每每讀著作者在冷靜凝練的淡寫白描中，透露出來對於貧窮、卑劣、貪婪、無知、受苦、找不到出路的人的悲憐與同情，總是讓我為之屏氣凝神。
那構成了我的閱讀經驗中很珍貴的時刻。我記得曾有一次讀著《金瓶梅》的片段，腦海忽然閃過王國維的詞句：“偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。”才想著，就發現視線已經被自己的淚水模糊了。
在這裡，所有人都在陰暗中尋求歡樂，在歡樂中走向死亡。這世界之所以值得留念，不是因為它有那些卑鄙、罪惡和不幸，而是在這種種之外，還有很多更美好的東西。因為生命有很多的陰暗，所以我們對美好更加珍惜。
中學數學深度研究
《金瓶梅》一直是淫穢的代名詞，裡面很多露骨的描寫，一直被視為禁書，但是它的出現，卻是文人獨立創作小說的開端。在明代的四大奇書《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《金瓶梅》中，只有《金瓶梅》不同，其他的三個小說都是世代累積型小說，所謂的世代累積型就是小說的故事情節經過很長時間的沉澱，像是《西遊記》的成書，也是有個長年累月的故事發展過程，最初是來自玄奘西遊的一個故事，玄奘是現實中確實存在的人物，但是經過後世人的演變，就給玄奘西遊添加上了幾分神秘的色彩，像是在唐代末年的很多筆記小說就加上了很多神奇的故事。到了宋代有了說話本《大唐三藏取經詩話》這個說經話本中就出現了“深沙神”也就是後來的沙和尚，也出現了猴行者，也就是孫悟空的原型。而到了元末明初已經有了雜居《西遊記》，在這部元雜劇裡，已經有了師徒四人取經的大致雛形，而小說《西遊記》的作者就是根據這些前人定好的雛形，加上藝術加工，完成了這部長篇小說。
但是《金瓶梅》卻不同於其他三者，它的出現沒有那個世代累積的過程，只是在《水滸傳》中抽出來武松殺嫂的一小節，其他的情節，人物形象都是由作者獨立完成的，它是中國第一部文人獨立創作的白話長篇小說。
它描寫了封建末世，在明代資本主義萌芽的背景之下一部展現世俗人情的畫卷，不但抨擊了封建勢力，也表現了作者對新興的商人階級的複雜情感，尤其是西門慶，他是典型的商人形象，作者將他放在被批判的地位上，因為那個時候從來就是重農抑商，但是在資本主義萌芽的影響下，他又把西門慶描寫為了一個在新思想的影響下，他不顧朝廷法規，不顧傳統道德，一味追求金錢和女人的，只求現世享樂的商人形象，他精明強幹，有膽有識，為了賺錢勾結朝廷官員。通過西門慶的描寫，可以看出那個時代的農業社會似乎已經走向了末世，而代表著資本主義的商人正在崛起，為了金錢，可以不擇手段，這一點也頗像《大明王朝1566》中的沈一石，商人正在艱難的崛起，而農民過著艱難的生活，他們也不惜為了生活而賣兒鬻女，農業社會似乎走上了末途。
在人物性格的塑造方面也拋棄了以前臉譜化的人物描寫方法，像是在三國中曹操的形象就是奸雄，在《西遊記》中就打破了人物臉譜化這一弊端，而到了《金瓶梅》使得人物形象更加豐富多姿，就像裡面的宋惠蓮她長得美麗可愛，但是又淫蕩無恥，貪慕虛榮，一心想當西門慶的小妾，但是當她打發丈夫出去遭遇不測的時候，她又想到自己丈夫的好，覺得自己愧對於丈夫，雖然是因為貪慕虛榮想進西門家，但是丈夫的死讓她想起了一起共患難的日子，最後上吊自盡。
在小說的結構上，在獨立創作方面，《金瓶梅》的出現為後來曹雪芹《紅樓夢》的創作提供了借鑑，記得上大學的時候一直記著這個詞“草蛇灰線，伏脈千里”，它的小說結構從以前的線性結構向網狀結構改變，想《西遊記》就是說的唐僧師徒四人取經，就是按著一條線來寫的，但是《金瓶梅》卻輻射向了整個社會，她以西門慶家為中心，寫了西門家的興衰，又以西門慶為一條線來說了潘金蓮，李瓶兒，龐春梅等人的感情糾葛，形成一個龐大的家庭網，而在這個大家庭中，又和外部形成一個大網，寫了西門慶家裡與市井社會，商人圈子，朝廷官府等聯繫起來。而《紅樓夢》也是借鑑了這個網狀結構的寫法，《紅樓夢》以青埂峰上一塊石頭由一僧一道帶下山去為開始，以一僧一道帶回青埂峰為結束來寫的，但是在這個背景之下形成了一個大網，在這個大網裡展開了寶黛的愛情產生及悲劇的結局，賈府由盛轉衰的過程等等，眾多的人物，眾多的故事情節都相互串聯，形成一個大網。
所以《金瓶梅》並不是一部淫穢的書籍，它的出現對於我們古代小說的發展還是有跨時代意義的，後世四大名著之一的《紅樓夢》也是在很多方面借鑑了這部著作
史飛卿
《金瓶梅》大概成書於明朝隆慶至萬曆年間，作者署名是蘭陵笑笑生。這部書傳世以來，爭議不斷，誘惑重重：既被列之為禁書，又被譽之為奇書；既勒令在市面杜絕發行，又在學術界掀起一波波研究高潮。
無論如何，《金瓶梅》打破了封建文言小說志人志怪志史的固定創作格局，第一次以章回小說的形式描寫市井人情，比後世風靡全球的《紅樓夢》早了近兩百年。所以人們說它是中國小說史上的分水嶺，具有里程碑的意義。
我覺得《金瓶梅》全面開拓了小說創作的視野，從這點上，它也具有劃時代的意義。
首先，它讓一群平凡的女人成為作品的主要角色。
中國古代小說從《山海經》開始，就帶上了傳奇荒誕的烙印，至唐代，乾脆稱之為傳奇小說，裡面也有以女性為主人公的，但大多帶有超能力的色彩，以供傳道教化之用。
《金瓶梅》第一次將一群平凡而庸碌的市井婦女搬上它的舞臺，為我們勾畫了一幅明代女性小市民眾生相。
她們有改嫁的寡婦，有從良的妓女；有小官家的閨秀，有小販家的碧玉；有逆襲上位的丫頭，有偷情貪歡的人妻。林林總總，不一而足。她們中潑辣惡毒者有之，善良懦弱者有之，水性楊花者有之，剛強決絕者也有之。
和《紅樓夢》的典雅嫻靜相比，《金瓶梅》確實要鮮香生猛得多了。所以有人說更喜歡《金瓶梅》，因為它揭露的是更本真的生活。
其次，它讓赤裸裸的金錢交易成為作品的主要媒介。
中國社會，從先秦到唐宋，都是一個純粹的“笑娼不笑貧”的時代。政府對商人的態度一直都是打壓的，人民對金錢的態度也大多是冷淡的。
顏淵陋巷簞食，袁安斷食高臥，李白當裘換酒……人們更看重的是生命的精神和氣質，格局和境界。所以，從理論上說，那個時代有錢並不等於有地位，赤裸裸地追逐金錢更是一種令人不齒的行為。
但是，《金瓶梅》卻打破這一傳統理念，把對錢權交易、錢色交易的描寫設置為推動情節發展的主要媒介。
西門慶的所有老婆中，李瓶兒最有錢，所以西門慶不惜翻牆架梯，暗度陳倉；二孃李嬌兒本是娼妓，因錢而委身西門慶，飽受欺壓，西門慶離世後，立即攜款逃跑；蔡狀元潦倒之時，受過西門恩惠，高中做官之後，便成了西門慶斂財弄權的聚寶盆。
小說中，用錢表情達意，因錢爭風吃醋的情節數不勝數。可以說，沒有錢，故事就沒有了進展的理由。這在歷朝歷代的文學作品中是絕無僅有的一例。但是，細想之後，我們發現，這才是對現實生活的最原生態的反映。
第三，它讓追求自由奔放的個性成為作品的主旋律。
三從四德，三綱五常的規範禁錮了中國女性幾千年，“在家從父，出嫁從夫”、“父為子綱，夫為妻綱”，它們在理念上讓女性成為男性的附屬品，所以，古代的女子連名字都不配擁有，更不用個性和自由了。
但是《金瓶梅》卻自發地運用了自然主義的手法，以床笫男女為主環境，塑造了一群不願沉淪，敢於抗爭，勇於追求獨立生活的女性。
潘金蓮，一個貌美如花的娘子嫁給了不足幾寸的侏儒醜男武大郎，她自然是不願意的。可能上天卻沒有給她自主選擇的權利。她想移情武松，卻屢遭羞辱。
西門慶的出現，就是她灰暗人生的一根金色稻草。他們的偶遇、移情、勾搭、毒殺，一步一步，這又何嘗不是她對於自由人格的喚醒和獨立精神的爭取呢？
還有李瓶兒，龐春梅，哪一個的追逐和委身不是為了擺脫自己的窘境，追求更高的自由和獨立呢！
而這，恰恰是這部小說最震撼人心的地方。
明朝中後期，資本主義的萌芽已經在中國大地開枝散葉，同時傳進來的還有西方人文主義思想和文化。大變之後，泥沙俱下。《金瓶梅》恰恰是對那個朝代改革開放運動後社會現狀的真實反映。從那個時候起，人性逐漸被喚醒，廣大的人民百姓開始登上文學作品的殿堂，這不能不說是一個巨大的進步。
《金瓶梅》也許有許多糟粕的成分，主要看讀者怎麼去讀。
有人說，讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。
（林樰熳，致力於文化領域，女性成長，育兒教育等方面寫作。）
林樰熳倚樓看江湖
《金瓶梅》作為"四大奇書"之一，從來都不缺少對它的評價。而如魯迅所言:"
作者之於世情，蓋誠極洞達，緣西門慶故稱世家、為縉紳，不惟交通權貴，即士類亦與周旋，著次一家，即罵盡諸色；蓋非獨描摹下流言行，加以筆伐而已。"宋元以來,所有長篇小說,莫不取材歷史故事或神話傳說,而明代的《金瓶梅》則擺脫了這一傳統,另闢蹊徑,以現實社會中的平凡人物與家庭日常生活為題材。它是我國第一部文人長篇小說,魯迅先生稱其開啟了"人情小說"的先河,為其後《紅樓夢》這樣偉大作品的出現,無論在取材、構思、語言,乃至表現手法等方面,都作了必不可少的探索與準備。作為我國第一部文人長篇世情小說，《金瓶梅》自然有著它自身獨特的文化價值。
深遠的文學價值
《金瓶梅》作為第一部世情小說，蘊含著豐富的經濟、飲食等眾多文化內涵，但更不可忽略的事，它作為一部奇書的文學價值。《金瓶梅》作者所選擇的，並非是寫雞零狗碎，
平凡瑣細的小題材，而是當時社會生活中極"新"的題材，沒有足夠的眼光和魄力，是不敢寫這樣的小說的。
另外，作者關注的是普通人的人生和命運。書中的人物，由西門慶，到他的妻妾，情婦以及妓女、媒婆、樂工、衙役，太監等各色人都是由西門慶生髮出來的，都是以西門慶為軸心進行旋轉。
《金瓶梅》並非是僅僅揭露西門慶和他的妻妾的淫亂生活，而是通過對西門慶人生歷程的淋漓盡致的描繪，揭示了深刻的社會根源。有助於我們瞭解那個時代的社會面貌，社會矛盾。
獨特的飲食文化
因為是"世情小說\
一往文學
《金瓶梅》，在中國可以說幾乎無人不知，無人不曉，主要原因在於書中有很多撩人場景。但拋開這些，《金瓶梅》又是一本偉大的世情小說，在文學藝術上有著極高的成就，與《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》並稱四大奇書。
它的作者，蘭陵笑笑生，不但是一位水平高超的作家，更是一位營銷高手，既有思想內涵，又有動人的撩人描寫，成書之初就內置了自動營銷功能，厲害！在現代，賈平凹的《廢都》算得上現代版《金瓶梅》吧，至少路子是這樣走的。
大家有沒有想過，名字為什麼叫《金瓶梅》，而不是其他呢？金瓶梅，大家都知道是指潘金蓮、李瓶兒、龐春梅三個美嬌娘，但裡面的女人也很多，比如孟玉樓、孫雪娥、吳月娘，戲份很多，存活時間更長，完全可以來個“玉雪月”之類，感覺也蠻有詩情畫意的。
主要原因，在於孟玉樓、孫雪娥、吳月娘這三個女人是西門慶明媒正娶的媳婦兒，妻妾任務分明，吳月娘孃家是“清河左衛千戶”，這是個能抬高自己身價的媳婦，所以做正室；孫雪娥則打理家務方面有一手，是個稱職的家庭主婦；孟玉樓的孃家則很有錢。
所以，西門慶不愧是個出色的商人，娶個媳婦都這麼講究。
但是，西門慶最大的特點或者說愛好，就是“寡人有疾，寡人好色”，這三個女人很實用，但是在這方面滿足不了他。於是，金瓶梅三美女閃亮登場了，也是通過這三個美女與西門慶的縱情演繹，才活現了所要展現的主題。
那它到底算是一本怎樣的書呢？
它是中國第一部封建社會百科全書式的世情小說，尤具特色的是，它的主角是一個淫蕩的反面人物，寫的是普通老百姓的生活。
通過這些普通人家普通事，生動的反映了當時老百姓的生活和思想，又深刻的揭露了封建社會的世風日下、政治腐敗。
它給我們呈現了那個時代的社會風俗畫，可以說是一部當時的社會生活史，在中國文學史上有著極其重要的地位。鄭振鐸先生曾評價：
《金瓶梅》的出現，可謂中國小說發展的極峰。在文學的成就上說來，《金瓶梅》實較《水滸傳》、《西遊記》、《封神榜》尤為偉大。
在文學上有哪些價值？
1、題材上。不像《西遊記》描寫神仙鬼怪，不像《三國演義》描寫帝王將相、英雄豪傑，《金瓶梅》通過小人物的生活，來表現整個社會變化。在題材上的創新，無疑開拓了現實主義世情小說的題材世界，極大地豐富了古代世情小說的創作。
2、創作主旨上。無論是古代還是現代，絕大部分小說的主題都是在極力傳達對美好生活的嚮往，而《金瓶梅》，直接重拳出擊黑暗社會，直接把一個淫蕩無度道德失守的西門慶作為主角，這無論在任何時候，都是很少見的，國外，也僅見《呼嘯山莊》也是這樣。這樣寫的好處，就是獲得強烈的諷刺效果，對後世諷刺文學有著深遠影響。
3、人物塑造上。人物性格豐滿，不再單一，不再刻板，比較注重通過細節展示人物複雜的內心世界，又多層次、多方面的展現人物性格。
4、語言藝術上。 書中使用的白話語言非常生活化，看起來容易懂，鮮活生動又形象，能夠更好的惟妙惟肖的刻畫人物。不像《三國演義》那樣半文半白，沒有點功底還看不下來。
參考書籍：
【1】鄭振鐸《插圖本中國文學史》
【2】徐景洲《讀破金瓶梅》
【3】冷妍編著《與世情小說》
坐隱江湖
《金瓶梅》這部古典優秀著名要放在中國古典小說發展史角度去看他的價值。
1.世代累積型到文人獨自創作：《三國演義》《水滸傳》都是明顯的世代累積作品，從史料記載到民間故事、戲曲，評書逐漸發展，最後到小說的完善與昇華。而《西遊記》的積累則是由真實的故事，到一個虛構的神仙世界的建構。
《金瓶梅》這本書不是時代累積小說，是第一部文人獨立創作的白話長篇小說。之前的《金瓶梅詞話》只是鑲嵌在作家構思裡的片段。
2.宋代“說話”（說書人的講稿）：分為四家，即小說、講史、說經、合生。說話發展到了小說，有了《三國演義》，《水滸傳》，《西遊記》作為代表，而這些都是傳奇的描寫，《金瓶梅》寫的是世俗生活，寫的是柴米油鹽醬醋茶的社會生活，沒有那種傳奇性色彩。
平凡人的生活，比比神話或者歷史題材更加貼近我們現實，拉近了距離，給人身臨其境之感。
3.從《三國演義》到《西遊記》，都是歌頌主角：劉備仁德，宋江的替天行道，孫悟空的不畏艱險，勇往直前等等。
《金瓶梅》直接寫盡人間險惡，把西門慶的種種醜惡寫的淋漓盡致，然而也不是那種挖苦諷刺，而是真實再現。看盡人心險惡，方才能珍惜生活的美好。
4.人物塑造，《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》人物都太過於臉譜化，尤其是《三國演義》，魯迅那句話說得好“劉備忠厚似偽，諸葛多智近妖”。人物太單一，就容易失真。
首先，關於小說發展的歷史，不管是中國，亦或者外國，在敘事文學中人物典型塑造的方法，都經歷了從類型化變成性格化，再變為心理化的趨勢。
而單獨看中國小說的歷史，《三國演義》、《水滸傳》塑造的人物都是類型化的，《金瓶梅》主要人物是類型化向性格化轉變，《儒林外史》、《紅樓夢》是由類型化向性格化轉變的代表作品。而從性格化向心理化的轉變，這已經不是古代文學的範疇了，而是屬於現當代文學的領域。類型化典型人物的主要特徵是：為一般而尋找特殊，共性對個性佔有突出優勢，直接以比較純淨的形態呈現。它在人物典型的發展過程中，起排除怪誕、雜亂因素，明確集中的表現生活本質的作用。
《金瓶梅》裡面西門慶做緊壞事，唯獨對李瓶兒是真愛，李瓶兒死時候，西門慶真情流露。對朋友也是大方的。這樣看，西門慶人物塑造是更加符合我們普通人對於人性格的認識。惡人也是色彩斑斕的，而不是非黑即白的人物世界。平淡瑣事寫人物種種性格。
5.《金瓶梅》“草蛇灰線，伏筆千里”，線性結構往網狀結構發展。所有人物所有故事交錯縱橫，形成網狀結構。
6.語言由《三國》雅俗共賞，還有文雅的痕跡，到後來逐漸用俗語，而《金瓶梅》直接用市井語言，吸收俚語，歇後語，俏皮話等等。
而我們看看今天現當代文學，莫言、餘華作品充滿了市井，農村語言非常接地氣，這點跟《金瓶梅》一樣的特點。
7.《金瓶梅》是世情小說開山之作，寫實主義，細緻入微的手法，沒有這本書，就沒有以後的《紅樓夢》。
半卷
《金瓶梅》還真看過，不過咱不是專家也不是學者，它的文學價值是什麼也說不上來！
不過很多專家學者對它的評價都極其高，包括咱們偉大的文學家，思想家和革命家魯迅先生對它的評價也很高。
我看的話，它的文學價值是對當時社會以及市井生活的詳實描寫，包括衣食住行，風土人情，甚至人情世故！至於少兒不宜，就不說了，哈哈
悅讀Girl
《金瓶梅》是一部教科書式的警世奇書，富貴思淫慾，而終於在慾望中毀滅。是中國第一次假借北宋末年的歷史背景，借《水滸傳》武十回開篇，實以明朝平民百姓，以及暴發戶之家的女人們的生活畫卷展開，真實生動。使中國古典文學開創的新格局，不再以帝王將相（三國）草莾英雄（水滸）妖魔鬼怪（西遊）天屆神仙（封神榜）為主角。在中國古典文學史上有非常重要的地位，直接影響了清，曹雪芹以描寫貴族之家的女兒們《紅樓夢》的誕生，而且青出於藍而勝於藍。
崔語軒1
文學價值相當高。
《金瓶梅》是中國第一部，文人獨立創作的長篇白話世情章回小說。
成書約在明朝隆慶至萬曆年間，作者署名蘭陵笑笑生。
雖然此書是以武松殺嫂為引，但全書貫穿兩個朝代，通過對兼有官僚、惡霸、富商三種身份的西門慶，還有他所屬家族的罪惡生活進行了相當客觀深刻的描寫，以此諷刺當時的社會黑暗與君臣荒誕現象。
這種在古代紈絝一方的家族，不在少數，而有礙於當時的社會背景，百姓即便怨聲載道，也沒人敢發聲反抗。
所以《金瓶梅》一方面代表了市井百姓的聲音，一方面披露了人性的罪惡，所帶來的警示作用毋庸置疑。
同時也還原了北宋末年的混亂，以及在後半部分內容中，植入了很多對於明朝中葉社會現狀的諷刺。
因為明朝末代的皇帝，以淫樂後宮著稱，史籍記載頗為詳盡。
可以說自從明朝步入中期，君荒臣縱，綱紀腐壞，而最著名的還有明武宗朱厚照，他在1506年繼位，到1521年就駕崩，在位僅有16年。
根據《明實錄·武宗外紀》記載，武宗即位後：“又別構院御，築宮殿數層，而造密室於兩廂，勾連櫛列，名曰豹房”，以供淫樂。
大意就是說專門建造一間“豹房”，整天不幹正事兒，專門淫樂。
而蘭陵笑笑生正是對這種君臣荒淫的社會亂象憂心，所以才寫出了一部《金瓶梅》，目的是警醒世人，以求社會和國家能夠越變越好。
所以在大的層面來說，雖然《金瓶梅》中有較大篇幅的情色描寫，但隱於其中的情懷，和文章對於社會細節的真實描寫，都足以稱得上是一部著作。
謝謝。
