無論在寺廟，還是家裡的佛堂，信眾們每逢重大佛事活動（佛菩薩紀念日、法會等），都喜歡請一些美麗的鮮花供奉在佛菩薩莊嚴法像前。作為修密法的行人，往往在供桌上擺上“八吉祥”和“八供”供養佛菩薩。無論是“八吉祥”還是“八供”當中，都有“花”這種最吉祥的供品。花不僅是供佛的吉祥之物，而且在佛教中，還有特殊的意義。其中，著名的有五種“吉祥花”：
一．優曇波羅花：亦作優曇婆羅、烏曇跋羅、優曇缽華、烏曇華等。意譯靈瑞、瑞應。產於喜瑪拉雅山麓及德干高原、錫蘭等處。花隱於壺狀凹陷之花托中，常誤以為隱花植物。世稱其花三千年一開，值輪王及佛出世方現，喻極為難得稀有世出之物。《法華經·方便品》雲：“如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳。”
二．曼陀羅花：曼陀羅花為四中天華(天雨曼陀羅花，摩柯曼陀羅花，曼殊沙花，摩柯曼殊花)，此花在印度向來被視為天界的花。
三．蓮花：蓮花“出汙泥而不染”，娑婆世界“五濁惡世”，修行人要像蓮花一樣，不被世間名利、地位所動，清靜無染。
四．山玉蘭樹花：在那莊重肅穆，香火燎繞的古剎寺廟入口處或大院裡，人們經常就會見到樹姿雄偉壯麗，枝繁葉茂，葉大濃蔭，花大如荷，芳香馥郁的山玉蘭樹。
五．菩提樹花：菩提樹梵語為“畢缽羅樹”(Pippala)。因釋迦牟尼佛在此樹下證得無上正覺，故得名為菩提樹(梵bodhivrksa)，“菩提”一詞是覺悟、智慧之意。
然諸佛成道其樹各別，譬如說：“毗婆尸佛坐娑羅樹下、屍棄佛坐分陀利樹下、毗舍婆佛坐婆羅樹下、拘樓孫佛坐尸利沙樹下、拘那含佛坐烏暫婆羅門樹下、迦葉佛坐尼拘律樹下、釋迦牟尼佛坐畢缽羅樹下”成佛。這些樹種類及名稱原本各不相同，但都因為有行者於其樹下成佛，而都被尊稱為“菩提樹”。
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