在上篇文章中，我分析蒲松齡所作的小說《絳妃》一文，寫到蒲松齡以花喻人，將夢中被狂風摧殘的百花看作是自己的處境，將自己的不滿與憤慨寫入《為花神討封姨檄》一文。
這篇檄文中的“絳妃”正是摧殘百花的司風女神——“風姨”。自古以來，我國的神話傳說中風神被稱為“風伯”，是一位男性角色，然而在《太公金匱》中關於七位天神（南海君祝融，東海君勾芒，北海君玄冥，西海君蓐收。河伯馮夷，雨師詠，和風伯姨）幫助武王伐紂的段落中，寫到了“風伯”的名字為“姨”，後來在民間傳說中就將“風姨”作為女性風神，將“風伯”看作是男性風神。
王叔暉工筆人物圖
“風姨”為何被稱為“封姨”，這要從唐朝鄭還古（穀神子）的《博異志》說起。在《博異志》中“崔玄微”一文寫唐天寶年間崔玄微在春夜時遇到青衣女子楊氏、白衣女子李氏、紅裳女子陶氏和緋衣小女石氏聲稱要去表姨家（“過至上東門表姨”），想在此暫歇。諸女口中表姨即為封十八姨，又稱封家姨。眾人正在交談，門外通報封家姨到，崔玄微見到封氏：“言詞泠泠，有林下風氣。”眾人坐定，席間把酒言歡，紅裳女與白衣女敬酒吟唱：
“皎潔玉顏勝白雪，況乃當年對芳月。沉吟不敢怨春風，自嘆容華暗消歇。”
一曲唱罷，白衣女子又唱：
“絳衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵輕。自恨紅顏留不住，莫怨春風道薄情。”
兩首詩歌大意相同，都是感慨當年嬌媚的容顏不再，但值得注意的是其中都提到了“春風”。而且與以往詩詞中嬌花怨懟冷風的情感不同，兩首詩中對春風的態度又幾分忌憚又有幾分討好：“不敢怨春風”、“莫怨春風”。
黃均畫作
歌罷封姨把酒言歡，將酒潑灑在了緋衣小女石阿措的裙上。阿措一改前面兩人的卑微態度，作色曰：“諸人即奉求，餘不奉畏也”，就是說別人求著你，我可不怕你。封姨聽後不以為然，說阿措“小女弄酒”，意思是小女子藉著醉酒耍小性子。當夜的酒宴一群人不歡而散，第二晚幾位女子又聚在一起準備前往封十八姨處。阿措生氣道：“何用更去封嫗舍，有事只求處士，不知可乎？”意思是何必去那封婆子家，求處士幫忙不可以嗎？崔玄微初見封姨時，封姨氣質清冷閒逸：“言詞泠泠，有林下風氣”，此時阿措卻稱其為“封嫗”，可見此間有嫌隙。果然，隨後眾女將她們與封姨間的種種一一道來：“諸女伴皆住苑中，每歲多被惡風所撓，居止不安，常求十八姨相庇。昨阿措不能依回，應難取力。”講她們住在苑中常被惡風侵擾，只能求十八姨庇護，昨夜因為阿措出言不遜，十八姨不會再提供幫助了。後諸女請玄微每歲歲日立朱幡於苑東，幡上畫日月五星之文，玄微照做後“東風振地，自洛南折樹飛沙，而苑中繁花不動”，苑外風捲殘雲，苑內花朵絲毫不受侵襲。玄微才得知，諸位女子的姓氏和衣服顏色的意義所在，原來她們是眾花之精，而緋衣的石阿措正是石榴精，那封十八姨正是風神。
這段“封姨作惡”的故事在文學作品中有多種演繹，如《絳妃》一文，也是以此為故事背景。《絳妃》是蒲松齡《聊齋志異》中的一篇，寫蒲松齡在畢家花園裡遊覽賞花時入夢，夢裡見到花神絳妃，受她所託寫一篇討伐風神的檄文，即《為花神討封姨檄》。花神絳妃美貌富貴，“環佩鏘然，狀若貴嬪”，見蒲松齡後設宴款待，席間講明來意：“妾，花神也。閤家細弱依棲於此，屢被封家女子橫見摧殘。今欲背城借一，煩君屬檄草耳。” 花神說，她與眾花仙多次被封家女子摧殘，不得已要與之一戰，因此請他幫忙寫一篇檄文。
檄文開篇就直指封家女子的惡劣品性：“謹按封氏，飛揚成性，忌嫉為心。濟惡以才，妒同醉骨；射人於暗，奸類含沙。”封氏女子摧殘百花，導致百花凋零：
姊妹俱受其摧殘，匯族悉為其蹂躪。紛紅駭綠，掩苒何窮？擘柳鳴條，蕭騷無際。雨零金谷，綴為藉客之裀；露冷華林，去作沾泥之絮。埋香瘞玉，殘妝卸而翻飛；朱榭雕欄，雜佩紛其零落。減春光於旦夕，萬點正飄愁；覓殘紅於西東，五更非錯恨。
花木受風摧殘，永無休止。大風過後花木搖動，風吹過林木，百花凋殘。風雨後，枝頭的花瓣凋落，稱為了客人的坐墊。柳絮飄落，沾濡露水，隨即為泥土所汙。柳絮因風飄落而為露水所濡，沾上泥土。花朵雖然已經枯萎凋零，但仍不能免於風吹之災。亭臺樓閣朱榭雕欄上滿是零落的花瓣。這一片片的飛花旦夕間讓春光驟減。漫天的落花散落在東西各處，正是因為狂風的緣故。
又導致大風過後花落而只存枝葉：
“傷哉綠樹猶存，簌簌者繞牆自落；久矣朱幡不豎，娟娟者霣涕誰憐？墮溷沾籬，畢芳魂於一日；朝榮夕悴，免荼毒於何年？”
朱幡不豎，眾花得不到庇護，只能任風推殘。流淚的眾花仙嚶嚶哭泣，無人憐惜。墮溷沾籬比喻人生而貧賤，這裡寫花隨風飄落各處，命運可悲。可憐的花兒晨開夕落，終究無法擺脫狂風的殘害。
納蘭性德詞《滿江紅·又》中也化用了 “封姨作惡”的典故：
為問封姨，何事卻、排空卷地。又不是、江南春好，妒花天氣。葉盡歸鴉棲未得，帶垂驚燕飄還起。甚天公不肯惜愁人，添憔悴。
攪一霎，燈前睡；聽半晌，心如醉。倩碧紗遮斷，畫屏深翠。隻影悽清殘燭下，離魂縹緲秋空裡。總隨他泊粉與飄香，真無謂。
納蘭在詩中寫道：想問問這秋風，為什麼這樣漫無邊際的捲來，現在又不是江南的春天，讓你妒忌漫開的百花。你將樹葉吹落，導致想要回巢的烏鴉都認不得，又吹起燕子，讓他們飛起又落下。為什麼上蒼不憐惜愁苦的眾人，還要讓這凜冽秋風更添一份憔悴。
我在燈前昏昏睡去，又被肆虐的狂風驚醒。我聽著這狂風在耳邊呼嘯，內心如醉酒般苦悶。希望那倩碧的紗窗可以遮斷這狂風，不至我那翠色畫屏受損。我一個人獨自在這昏暗的清燭下，你的離魂在秋日的空中難以尋覓。看著這些被秋風吹散的殘花和香氣，不知道將去往哪裡。
黃均畫作
這首詩末納蘭寫道“隻影悽清殘燭下，離魂縹緲秋空裡”，意為自己獨身一人在這將滅未滅的燭光裡，追隨著那已經不知去往何處的離魂。因此應為納蘭性德“悼亡詞”中的一首。納蘭性德與妻子盧氏伉儷情深，卻不料婚後短短几年便陰陽兩隔。納蘭此後又續娶官氏，納妾顏氏，後又納沈宛。雖納蘭情深，與妻妾情誼深厚，但他所作的悼亡詩卻多是為原配盧氏所寫。
正如這首詞中，納蘭以花比喻愛妻，怨懟冷酷如秋風的命運，哀嘆如花朵般嬌美柔弱的妻子。失去愛妻，納蘭便如那要回巢而不得的烏鴉，又如那被狂風吹落枝頭的燕子。冷風的肆虐讓他失去了愛人，也失去了自己的家。獨自一人的時候，他常被狂風呼嘯聲驚醒，而這久久不能散去的風聲時時提醒著他命運的無常和冷酷。這昏暗的燭光正是他那脆弱的生命之燭，和他那早逝的愛人一樣，他不知何時自己的生命之燭也會被狂風吹熄。愛妻的魂魄早已被秋風吹散，正如這吹落滿地的落花和吹散遠方的花香，再難尋覓。
從《博異志》、《絳妃》、《滿江紅》中可以看出，封姨一直以來都是以一種善妒、殘暴和冷酷的形象出現在文學作品中。而“封姨作惡”摧殘百花的典故也被化用在許多文學作品中。作家們結合自身經歷和感受，將封姨比作冷酷的命運或者是某個權威階層，又將凋零的百花比作是逝去的故人或是命運坎坷的自己。
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