黃基成
河圖洛書是貫通上下五千年中華文化的“橋樑”，是河洛文化的核心內容。所以，河圖、洛書又被人視為中華文明之源。現在我們所稱的圖書，圖書館源自於此，它的影響滲透在中國傳統文化的各個領域。它對中國對世界的影響都是深遠的。西方人認為洛書是中國傳統文化的基因密碼，體現了中國傳統文化最本質的東西。在世界數學史上，也有洛書的一席之地。前蘇聯D.J.斯特洛伊克在上世紀四十年代末五十年代初寫的《數學簡史》，稱洛書縱橫數字圖是“最著名的數學貢獻”。
河圖洛書是中國文化發展的起源。相傳在七千多年前的遠古伏羲時代，有一種神奇的龍馬揹負著一張神秘的圖，出現於孟水水面上，象徵吉慶，後世稱為“河圖”，也被稱為廣義宇宙圖。河圖中共有五十五個黑白點，代表“天地之數”五十五。其中白點為單數，一、三、五、七、九，代表陽，又代表天，稱為“天數”;黑點為雙數，二、四、六、八、十，代表陰，又代表地，稱為地數。天數加起來為二十五;地數加起來為三十。天地之數相加共五十五。因此稱“凡天地之數五十有五”。一至五為“生數”，六至十為“成數”。表示天生地成。
“五”這個數對於“河圖”特別重要。所以《圖》的核心是“5”,是5個“陰陽對”組成的圖樣。而且每個“陰陽對”的“陰陽點符”數目之差，都是5！
五行之數，五行之“氣”，各有陰陽，總共10“氣”。這10“氣”，就是把一個太陽年分為10個“月”（上古時代稱“日”，當時“日”“月”相通）。
上古時代，先人把一個太陽年分為10個相等的時期，類似今人把一年分為12個月。上古時代的一歲10個相等的時期叫“日”。也就是把一年分為10個“日”。10日曆在中國流傳了一萬四千多年。“10日曆”的每“日”是36天，10“日”共計360天。歲末有5～6天為過年期。
順便指出，與一年10個“月”相應的，還有過把一晝夜10等分的“十辰制”。流傳至今的十二辰制是後來出現的。
五行、十日（月）是《河圖》核心要素，是構成原始曆法的基本框架。
《河圖》的哲學思想是“宇宙五方，萬事萬物負陰而抱陽”。它的基本功能是充當最原始的“太陽曆法”。
《五體啟示錄》裡面有關於上古河圖、洛書的本質說明，初步草稿已完成，目前正在整理中，將全面顛覆你的認知，請保持關注，或許在裡面能找到你要的答案。
五體啟示錄
神秘的河圖洛書到底是什麼？相傳遠古時期，黃河中出現一馬頭龍身的神獸---龍馬，龍馬揹負河圖，伏羲氏根據河圖推演了八卦。大禹在治理洛水時，見到一隻神龜，揹負玉版，上刻洛書，大禹從洛書中悟出治理天下的九類大法，治服了洪水，劃天下為九洲。“河圖洛書”是傳說中的中華民族最早的歷史文獻，是我們祖先心靈思維的最高成就。河圖洛書在歷史上到底是什麼？我認為是上古的天文曆法。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，前者為天道，後者為地道，人道在其中，自然“仰觀”為第一要義。
天文研究，第一研究對象是太陽，第二是月亮，第三是北斗星，觀測對象還有二十八宿，金木水火土五星，但前三位是日月與北斗，在上古先民那裡，最重要的是觀察頭頂上的日月交輝與七星連珠。觀測的是天文，量化的是數字，天文的量化即是曆法。天文學實乃中華大地上的第一學，曆法實乃中華大地上的第一法。天文曆法是在文字之前出現的，是用抽象符號表達的。以太陽為座標形成了太陽曆，十月太陽曆是用洛書表達的。以太陽月亮北斗為座標形成了十二月陰陽合曆，陰陽合曆是用河圖表達的。這就是中華大地第一學“河圖洛書”。
河圖的佈局是四面而五方的結構，對“5”數非常器重，是陰陽五行的“五行”之源。洛書的佈局則是八向而九宮的結構。洛書用了“9”個自然數，“9”種點符編碼，整體佈局呈“9”宮格結構，表明《書》更注重“9”這個數。換言之，洛書以“九”為單位地不斷循環。“九九歸一”也是源自洛書的一個成語。“九”是最大的意思。數目大到“九”時，就該進一位，再從“一”計數。珠算也遵循這個原則。
洛書由奇偶之數組成，具體圖形為：上九下一，左三右七，四二為肩，八六為足，五居中央。一三九七，四個奇數分居四方；二四六八，四個偶數分居四隅。洛書表達的是十月太陽曆。一個奇數代表一季（行）72天，每個偶數代表18天，四個偶數代表72天，五季共360天。五居中央統領四方。所謂十月太陽曆，是以太陽為座標制定出的，是一年分五季十個月的歷法。一月36天，一年360天，剩餘5-6天，不計入月，用於大小兩個年節。冬至過大年，夏至過小年。大年過3天，小年過2天，閏年大小年均過3天。苗族古歷，就是冬至過大年，夏至過小年。至今我所出生與成長的粵語方言區，民諺依然有“冬至大過年”的說法。
洛書中1至9的數字之和為10，5為中間數，因此居中。每個奇數與偶數，其實都暗含了其對位的暗數（以恆數10來相減），因此可以我手繪圖表來說明，洛書九宮格中的左下“八”暗含了“二”。因此，可以定“一”定為曆法中的冬至。從冬至“一”到立春“二”到春分“三”也就是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。為什麼“一”是冬至呢？冬至日太陽直射南迴歸線，冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就會一天天變長。古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，所以把冬至當作年週期、大自然氣運週期、萬物生長週期的真正起點。在代表冬至的卦中，本是全陰的六根陰爻的最下面一根已變成陽爻，所以冬至又稱作“一陽生”，也即一陽來複。所謂“冬至陽生春又來”，所以很早以前冬至就已成為一個古老而重要的節日。冬至過後，各地氣候都進入一個最寒冷的階段，也就是人們常說的“進九”，我國民間有“冷在三九”的說法，“三九”過後就立春，也即“三陽開泰”，萬象更新，冬去春來。
古代利用土圭實測日晷，冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，夏至是北半球全年中白天最長、黑夜最短的一天，春分與秋分則為白晝與黑夜完全平分、晝夜時間長短相等的一天，立冬與立春、立夏、立秋合稱四立，也是四個重要的節日，這八個節日是最古老的，遠比我們現在用的二十四節氣要古老。在商朝時只有四個節氣，到了周朝時發展到了八個，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初曆》，正式把二十四節氣訂於曆法，明確了二十四節氣的天文位置。由於中國農曆是一種“陰陽合曆”，即根據太陽也根據月亮的運行制定的，因此不能完全反映太陽運行週期，但中國又是一個農業社會，農業需要嚴格瞭解太陽運行情況，農事完全根據太陽進行，所以在曆法中又加入了單獨反映太陽運行週期的“二十四節氣”，用作確定閏月的標準。二十四節氣能反映季節的變化，指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。
從上古的洛書中就可以看出來。洛書把一歲的時間分為四時八節，洛書以1到9的數字來編碼，卻隱含了“10”這個數。不難發現，洛書編碼中的陽十字線或陰十字線兩端的點符數之和，都是“10”數。隱含“10”數，卻不用10個點符的編碼，是洛書的高明之處，它既主張一歲分為春夏秋冬四季，又不否定一歲10日（月），每日36天的歷則。是典型的十月太陽曆，在曆法上更具有本源性，八卦就是從中孕育誕生，也可以說我們後世才有圓形的太極圖，上古時期的天文考察，最初是四方天井文化（挖出一個方形地坑進行天文觀測，從而有了中、東、西、南、北、東北、東南、西南、西北這九個方位
），也即是一個方形太極圖。
綜上所述，“河圖”“洛書”是中華民族的史前先祖，為了認知天文曆法、自然規律而構建的符號、數字模型，是其認知並用以解釋天地萬物變化規律的工具和方法，也必然成為當時治國理政，創建中華文明時所遵循的準繩和依據，如此才有“河出圖，洛出書，聖人則之”(《易傳·繫辭上》)以及“河不出圖(洛不出書)，吾已矣夫”(《論語·子罕》)的慨嘆，故而稱其為中華民族傳統文化之根、之源。“河圖洛書”的數字結構，是在太陽為天文背景下建立的以時間、空間、序列、節律為基本要素的模型，深刻地影響著中華民族的傳統文化。
西安交大黎荔
別扯淡了，兩幅圖搞得神神秘秘的，吹捧上了天。從裡邊牽強附會解釋出的東西，毫無意義。
大家知道河圖洛書出自宋朝華山道士陳摶老祖。當時並沒有過多的給予解釋，後人牽強附會給他找了個老祖宗，也就是現在所謂河洛學所說，什麼河出圖聖人則之，牽扯到伏羲時代。之所以說所謂的河洛學，就是一個打著研究古文化的偽科學研究機構。說的神乎其神的，看能不能算出來黃河哪一年發大水？先讓自己逃了命再說。
所謂的河圖洛書，其與周易、道德經比起來，簡直就是小兒科的東西。可是所謂的河洛學偏偏要將周易與道德經的一些思想，牽強附會成周易與道德經緣起晚他們千年，出自華山河圖洛書，這難道不是一個笑話嗎？
在此我敢說，你列出任何一組數列，你將他還原成二進制，在牽強附會到周易上，再從周易解釋出你這串數字的奧秘。對了，現在你就是聖人了。掌握了所謂的河洛學的研究方法，拿起筆，隨便寫吧，聖人就是你！掌握足夠的資料自然界總有它對應的地方。至於對科學的貢獻，對人類進步的貢獻，還是開頭兩個字扯淡。
本人崇尚古典文化，也認為古典文化博大精深，但是從古到今有哪幾個成名的大家來研究所謂的河洛學。你又何曾聽說過哪個濟世之才靠的是河洛學來定國安邦。
熱愛古典文化但是良莠必分，比如唐代魏徵編寫《群書治要》連《周易》也是隻選取了部分內容，這才是一個嚴謹的學者，這才是一個濟世的大才。
讓那些把河洛圖書吹上天的見鬼去吧，與其玩這些數字遊戲，真不如去研究一下艾略特波浪理論，比所謂的河圖洛書要科學的多。
長安見聞錄
《史記孔子世家》孔子曰：河不出圖，洛不出書，吾已矣夫！
《論語》子曰：鳳烏不至，河不出圖，吾已矣夫！
子曰儘管不同，但也說明，孔子沒見過河圖洛書什麼模樣。
孔子《易傳》解八卦：河出圖，洛出書，聖人則之。
即，聖人根據河圖洛書畫出八卦。不過，這與《易傳》另幾個說法相矛盾，太極生兩儀四象八卦。用大衍之數五十根蓍草演算出八卦。觀烏獸之紋畫出八卦。
河圖，洛書，直到宋代才出現。黃河裡跳出一匹馬，馬背上刻著符號，河圖。洛水裡爬出一隻龜，龜殼上刻著符號，洛書。如此鬼怪之事，古人也許有人相信，現代人竟然也相信，就令人不可思議了。
對此，章太炎有考證：
是漢人雖說《河圖》《洛書》，卻未言河、書為何象。宋人說《易》，創為河洛及先天八卦圖，朱晦庵《易本義》亦列此圖。其實先天圖書荒唐悠謬，要當以左道視之，等之天師一流可矣。
道教為爭話語權，只承認伏羲《易》，後人稱之先天八卦。
河圖、洛書，都是道教畫的，驅邪鎮妖的符籙。
趙日金141
河圖，洛書是一種點“象”，（易經卦爻則是線象）象徵能量在先後天情況下結構分佈的狀態，其“數”字分佈則是無聲的語言把結構分佈的規律道了出來。故形象思維與邏輯思維合成一體的“象數”思維乃產生了！
河圖中心的15數乃是銀河系中心凝聚為黑洞成因的表象。洛書中心的5數與其外圍40數形成的結構關係則是太陽系白洞噴發的表現。
一黑洞，一白洞乃是太極宇宙運動陰陽的兩個側面。陽極轉陰，左旋生成黑洞凝聚緻密。陰極轉陽右旋形成白洞噴發輻射。
總而言之河圖洛書是宇宙先後天能量結構分佈及運動信息表象！
易境2
數字神秘主義是一種迷信，或者說只是一種臆想。當然了，這個評價不是“徹底否定”，而是說，它僅僅是在許多民族的古代都出現過的一種錯誤思考方式，古人想錯了。
想錯了，就不應該這麼想嗎？從歷史的發展來看，其實也未必。我們總是說前途是光明的，道路是曲折的。在歷史上就是有很多奇奇怪怪的神秘主義，讓人們堅持不懈的去觀察這個世界，探索宇宙，最終才走出了神秘主義的泥坑，走向了正確的方向。
比如說，中國人以為又把奇數（讀JiShu，就是質數）又叫做陽數。把皇帝叫做九五之尊，因為九和五都是陽數，一個是最大的，又是中間的。可是呢，在古希臘那邊，哲學家畢達哥拉斯跟我們正好相反呢，他認為1代筆女人，2代表男人。哈哈，反正這種都是你是大哥，你說了算。
河圖洛書是中國術數之學的發源，一個是從數字1到9，另一個是從數字1到10，它們排列成了具有數學意義的圖形。但我們要注意啊，實際上這些圖形並不重要，數字和數字的排列才是主要的目的。你用幾個點來表示幾，這實際上暗示了人類最初計數法的起源。
河圖，中間是5、10，下面是1、6，上面是2、7，左邊是3、8，右邊是4、9，每一組內差值是5。12345，6789十都用上了。
洛書，是一個“幻方”magic square，即其縱橫和對角線數字相加都是相等，在這個裡面等於15。
我們要注意到的是，人的想象能力是非常發達的。比如說我們想象出來了，從來不存在的鬼神。古人希望通過巫術來掌控鬼神，至少可以討好神靈，驅趕惡鬼。巫術裡後來也包含了一些數學。因為數字好像能夠對這個世界給出一些解釋，尤其是關於時間曆法這些顯著重複的現象。在西安的一座元朝王府遺址的地基之下，就出土了一個更高階的幻方，顯然那一位王爺希望這個幻方里的魔力能夠保佑他的王府和家人。當然啦，這位王爺自己見到了這個王府的敗亡。
在中國傳統文化裡，就像世界其他古代民族的幼稚時代一樣，把數字看成有神秘魔力的。這實在是一種非常幼稚的錯誤。後來只有打破了這些錯誤，我們才能發展出來對這個世界進行更加客觀解釋的自然科學。
實際上在明朝晚期時，徐光啟曾經非常激烈的批評說，正是因為中國古代術數之學，也就是對數字非常迷信，導致中國數學長期停滯不前，甚至很多原本的數學見解都丟失了。所以徐光啟的主張，要向西方科學學習，親自翻譯了歐幾里得幾何原本的前六卷，希望讓中國的數學也能夠與世界接軌。
有很多人至今仍然沉迷於這些幼稚的數字遊戲裡，並且聲稱這些簡單的數字裡藏著多麼多麼深奧的秘密。我就奇怪了在科學家做出這些科學發現之前，那些搞術數之學的人都哪去了？為什麼他們不提前做出這些科學發現來，讓科學家們大吃一驚，並且投入到手術之前的懷抱裡呢？
所以歷史上已經顯示了，這些簡單幼稚的數字之學，只是在沒有辦法的情況下對世界提出了一種幼稚的解釋，而且啥都說明不了。
所以說河圖洛書也好，幻方也好，還是畢達哥拉斯的各種學說也好，他們都有作為歷史的文化遺產進行保留的價值。但是如果我們要追問宇宙的真相，追問我們周圍這個世界的真相，必須首先消除這些迷信的思想，學會用科學來看對看待任何問題。
松鼠老孫
我家鄉山海關也有巖刻從早到晚觀側天體變化圖案
用戶6792148995658
河圖有關係，洛書九宮不是。
河圖和北斗，二十八星宿有關係，洛書是是把他們之間的關係合理排序，應用到有關應用上的。
飛翔我心5238
不是。紋為道顯，河圖的河字取道不息無終無窮之意，河圖是人道的道圖。內經之用河圖揭示人道返先天的途徑。洛書修改了河圖神數的位置和分佈位取類性質，洛書是後天為用。
河圖是天人合一的先天道圖。河圖顯天人合一之道，正看是人體合四季的氣機循環圖，左升右降一也是陽升陰降，四季為春夏秋冬，人體養生也循四季變化升降之用。河圖倒看是地理分佈圖，以氣機的天人合一調地理環境的飲食，保精全神成天人之道。河圖是內經的基礎，也是五運六氣的基礎，《三皇內經》以河圖為基礎論道。
太陽系運轉法則，對人類顯示為星像，以星觀天執人道。河圖被人定的天干沒問題，地支在河圖裡沒定，後天卦設的地支有問題。我還沒有研究到這來，忙著解河圖解內經框架。
節度使95
正確地說巜河圖》、《洛書》是反映太陽系和半人馬西蜀塵裹質體九大恆星系統的對應關係。十個白圈代表十個恆星，十個黑點代表太陽系的九大行星及月球。
