談及“文景之治”想必大家都不陌生，它是我國帝國時代出現的第一個盛世，也是政治較為清明的時期。出現這種局面跟一批賢才良將的輔佐密不可分，張釋之就是其中的一位。

張釋之是西漢赫赫有名的正直諫臣，他以秉公執法、直言敢諫聞名於世，有西漢“包青天”之美譽，當時人們讚頌他“釋之為廷尉，天下無冤民”，明代大才子顧璘也曾作詩讚美張釋之:“漢庭賢士雖無數，四海偏誇張釋之”，所以說張釋之在法制建設方面頗有造詣，然而一代名臣張釋之他的升遷之路卻一波三折。

當時漢文帝是功臣派和少量皇族派共同推舉的皇帝，即位之初難免會受制於功臣集團，漢文帝為了鞏固自己的皇權和培養自己的勢力，不斷提拔、重用賢才，最初張釋之只是漢文帝身邊的侍從官，十年沒有升職，最終歷經重重磨難才官拜廷尉，掌管全國的司法。那麼發生了什麼事情讓文帝改變對張釋之的看法，讓他一鳴驚人，成為漢文帝的左膀右臂呢？

張釋之劇照

一、為郎十年，嶄露頭角

張釋之，堵陽（今河南南陽）人，早年與二哥張仲生活在一起，張仲家衣食充裕、生活富足，漢代選官制度主要以“察舉制”為主體，除此之外也可“貲選”當官，“貲選”是文帝、景帝兩朝比較重要的選官制度，顧名思義就是捐資入朝為官，當時規定家資在十萬錢（中產之家）以上的人家，可捐資為郎。

張釋之長大成人之後，其二哥張仲捐資五百萬錢，他便做了漢文帝的侍從官（騎郎），騎郎是侯補官員，需要通過考核才可以轉正。

然而張釋之做了十年的騎郎也沒有得到提拔，並不是他碌碌無能，而是張釋之性格耿直，不善於交際，自然得不到他人的舉薦，從而失去了施展才華的機會。

在漢代，騎郎的俸祿並不高，張釋之還要靠二哥養活，為此他感到前途渺茫、鬱鬱寡歡，他覺得白花了二哥的錢，還得不到器重，不如辭職回家。

張釋之的領導中郎將袁盎告訴漢文帝說張釋之很有才華，現在不得志，準備辭職回家，

漢文帝劇照

二、陳說秦亡漢興之道，讓文帝青睞有加

張釋之做了謁者之後，一向重視人才的漢文帝召見了張釋之，經過一番交談後，漢文帝對張釋之在政治上面的一些看法很不滿意，他覺得張釋之的見解很一般，不切實際，要求他談一些能夠立刻實施的事。

張釋之便向漢文帝陳說秦亡漢興之道，文帝聽後非常滿意，立即將張釋之從謁者提拔為謁者僕射，一下子連升四級，這是張釋之得到重用的一個開始。

“不要高談闊論，說些接近現實生活、能立刻實施的事吧。”——《史記·張釋之馮唐列傳》

張釋之升任謁者僕射以後，常常跟隨漢文帝左右，一次他跟隨文帝游上林苑（皇家獵場，供皇帝射獵之地），當他們來到虎圈時，漢文帝拿著冊子連問上級官員上林尉十幾個關於虎圈的問題，上林尉笨嘴拙舌，加上事先也沒有準備，沒回答上來，結果看管虎圈的小吏嗇夫從旁代上林尉回答，嗇夫對答如流，他想借此機會好好表現自己以求得升遷的機會，文帝聽後大喜，命張釋之升任嗇夫為上林令。

張釋之從旁提醒漢文帝，選拔人才要注重考察其實際能力和道德素養，考核官員單憑其善於辯論，怎麼能行呢？比如絳侯周勃和東陽侯張相如，他們都是忠厚的長者，雖然不善言辭，但是他們卻忠於國家和君主。

張釋之還以亡秦為例，指出秦朝用人不當，重用舞文弄法、毫無惻隱之心的口辯之才，他們大多虛論浮談，沒有真才實學，玩弄法律於股掌之中，隱瞞天下事實，以致於秦二世不知自己的過錯，導致秦二世而亡。如果只是因為嗇夫能說會道而越級升遷，恐怕天下臣民會附合這種社會風氣，然後上行下效，致使官員耍耍嘴皮子就能升官發財，這樣極有可能重蹈亡秦的覆轍。

今陛下以嗇夫口辯而超遷之，臣恐天下隨風靡靡，爭為口辯而無其實——《史記·張釋之馮唐列傳》

漢文帝認為張釋之言之有理，並採納了他的建議，沒有提拔嗇夫，可見張釋之用秦之弊政來勸誡漢文帝起了很大的作用。

後來在回宮的路上，漢文帝召張釋之陪乘，並問他秦朝執政的過失，張釋之逐一回答，文帝聽後非常滿意，待他回宮後立即提拔張釋之為公車令，主要負責掌管司馬門。

簡而言之，在文帝即位之前，國家和百姓經歷了長期的內亂和動盪，社會經濟蕭條，漢帝國想要改變這種局面，統治者需要以秦朝弊政作為反面教材，杜絕浮誇，提倡虛心務實的工作作風，以防上行下效。漢文帝以身作則，給社會樹立了良好的風氣，也就是這種務實精神，使漢初社會經濟漸漸恢復了元氣。

漢文帝劇照

三、剛正不阿，讓文帝大跌眼鏡

俗話說伴君如伴虎，在皇宮內當差不容易，張釋之掌管的司馬門是供天子專用的馳道，按照漢代律例，為表對天子的尊敬，文武百官駕車走司馬門入皇宮，均需至司馬門下車，然後步行入宮，違反者罰款四兩。

張釋之升任公車令後不久，皇太子劉啟與弟弟梁王劉武乘同一輛車入朝，經過司馬門並沒有下車，太子違反了宮衛令，犯了不敬之罪，這件事情可不好處理，冒犯權貴不好說，還有可能給自己惹來殺身之禍，但是剛正不阿的張釋之不畏懼權貴，他認為法律需要大家共同遵守，天子也不例外，不應該偏私，任何人都應該受到法律的約束。

“法者天子所與天下公共也。今法如此而更重之，是法不信於民也。——《史記·張釋之馮唐列傳》

所以張釋之立即追上太子的車馬，把他們扣了下來，並以“不敬”之罪向文帝彈劾太子，並請求依法處理，這件事鬧得很大，連薄太后都知道了，薄太后聞訊自己的孫子要受到處罰，非常著急，並質問文帝此事，文帝隨即摘下皇冠向薄太后賠罪，說是自己教子無方。薄太后便親自下達特赦令，太子和梁王才得以進宮。司馬門事件讓太子劉啟、梁王劉武以及漢文帝都丟盡了顏面。

皇太子劉啟可是法定接班人，而梁王劉武是竇皇后最喜歡的兒子，竇皇后是後來赫赫有名的竇太后。張釋之敢得罪他們，確實需要膽魄。

可見，張釋之異於常人，他鐵面無私，盡職盡責，不管犯法者的身份尊貴與否，一律違法必究，崇尚王子犯法，與庶民同罪，從而維護法律的權威，捍衛法律尊嚴。張釋之的剛正不阿讓漢文帝大跌眼鏡，為此文帝提拔他為中大夫，不久又將張釋之提升為中郎將。

張釋之劇照

四、霸陵論葬，話語驚人

中國古代的帝王對自己的身後事都非常的重視，在文帝之前，皇帝一登基就開始修建自己的陵墓，陵墓富麗堂皇，常常出現被盜的現象，文帝為此擔心，怕他百年之後自己的陵墓也被他人盜取。

文帝自即位開始就修建霸陵，一次張釋之隨同文帝和慎夫人行至霸陵，文帝對大臣們說：“以北山石為槨，用紵絮斫陳，蕠漆其間，豈可動哉！”——《史記·張釋之馮唐列傳》

意思是如果用北山的石頭做外棺，然後用切碎的苧麻絲堵住所有的縫隙，再灌上漆，這樣陵墓就不會被打開了。

大臣們聽後都紛紛附和，唯獨張釋之有自己獨到的見解，他認為：“使其中有可欲者，雖錮南山猶有郄；使其中無可欲者，雖無石槨，又何戚焉！”即陵墓裡有吸引人的金銀珠寶，不管怎麼加固，都避免不了被盜，就算把整個南山都封固起來，只要裡面有讓人產生慾望的東西，也無濟於事，如果陵墓裡面沒有引發他人貪慾的寶物，怎麼修都不會有人偷盜。——《史記·張釋之馮唐列傳》

張釋之的言外之意是想要不被盜，薄葬最安全。漢文帝聽後覺得言之有理，於是採納了張釋之的建議，並提拔他為廷尉，廷尉是主管全國司法的最高官吏。

經考古人員調查發現，在陝西諸多皇陵中，唯獨文帝的霸陵“無封土可尋”，可見張釋之的勸諫給文帝產生了影響。

漢文帝霸陵

從表面上看張釋之提倡儉葬是為了讓陵墓能夠得到完好的保存，但實際上薄葬的背後卻蘊涵著一個深層次的原因。在漢文帝即位之前，國家處於一個長期動盪不安的政治局面，首先是戰國七雄的紛爭，其次是秦始皇統一六國殘酷的兼併戰爭，再到後來轟轟烈烈的農民起義，最後是楚漢相爭。漢朝建立以後，又經歷異姓諸侯王之亂和諸呂之亂，到了漢文帝登基以後，社會經濟衰敗，史載“漢興，接秦之敝，諸侯並起，民失作業而大飢餓。凡米石五千，人相食，死者過半。天下既定，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。”即漢初，接秦之弊，老百姓失去農作之業而引發饑荒，一石米需要五千錢，人吃人，死者過半，連天子駕車出行，都不能找到相同顏色的四匹馬，文武大臣只能乘坐牛車。——《漢書•食貨志》

在這種情況下，漢朝最需要吸取亡秦教訓，避免橫徵暴斂、大興土木，浩大的陵墓工程勞民傷財，豐厚的陪葬品都是靠搜刮民脂民膏而來，這樣會加重百姓的負擔，激化社會矛盾。

可見張釋之提出薄葬寓意深遠，皇帝若是奢侈浮華，沒有做好表率，一大批官員會跟著效仿，上流社會的奢侈生活靠搜刮民脂民膏來支撐，只有提倡節儉，讓皇帝克服享樂，然後上行下效，形成一種良好的社會風氣，從而促進社會和經濟發展。

張釋之畫像

五、結語

張釋之之所以能夠受到漢文帝重用，很大一方面取決於他們志同道合，主要在兩方面達成了共識。

其一、漢文帝是歷史上赫赫有名的節儉皇帝，他的生活非常樸素，穿的是粗布麻料衣服，而且還不更換新衣，用一句話來形容就是“

其二、王朝怎麼樣才能長久不衰是皇帝們最關心的話題，特別是漢文帝，他在西漢統治者中最重視總結秦二世而亡的歷史教訓，比如怎麼樣才能避免秦朝的弊政再現，怎樣才能讓父親辛苦打下的江山傳承千秋萬代，怎麼樣才能避免重蹈亡秦的覆轍，對於漢文帝來說這些才是迫在眉睫，需要解決的問題。而張釋之正好幫領導解決了心中的疑惑，讓漢文帝刮目相看。

所以漢文帝重用了寫《過秦論》的賈誼，提拔了高談“秦亡漢興”的張釋之，歸根就底是因為漢文帝非常重視研究秦朝是如何走向滅亡，自己又如何防止歷史重現，故而漢文帝在位期間竭力探究秦朝滅亡的原因，與秦朝的暴政反其道而行之，把老百姓的利益放在首位，這樣的王朝怎能不興？

張釋之以自己的遠見卓識登上了九卿之一“廷尉”的高官，一個“秦亡漢興”的話題助他成為一代名臣。

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