谈及“文景之治”想必大家都不陌生，它是我国帝国时代出现的第一个盛世，也是政治较为清明的时期。出现这种局面跟一批贤才良将的辅佐密不可分，张释之就是其中的一位。

张释之是西汉赫赫有名的正直谏臣，他以秉公执法、直言敢谏闻名于世，有西汉“包青天”之美誉，当时人们赞颂他“释之为廷尉，天下无冤民”，明代大才子顾璘也曾作诗赞美张释之:“汉庭贤士虽无数，四海偏夸张释之”，所以说张释之在法制建设方面颇有造诣，然而一代名臣张释之他的升迁之路却一波三折。

当时汉文帝是功臣派和少量皇族派共同推举的皇帝，即位之初难免会受制于功臣集团，汉文帝为了巩固自己的皇权和培养自己的势力，不断提拔、重用贤才，最初张释之只是汉文帝身边的侍从官，十年没有升职，最终历经重重磨难才官拜廷尉，掌管全国的司法。那么发生了什么事情让文帝改变对张释之的看法，让他一鸣惊人，成为汉文帝的左膀右臂呢？

张释之剧照

一、为郎十年，崭露头角

张释之，堵阳（今河南南阳）人，早年与二哥张仲生活在一起，张仲家衣食充裕、生活富足，汉代选官制度主要以“察举制”为主体，除此之外也可“赀选”当官，“赀选”是文帝、景帝两朝比较重要的选官制度，顾名思义就是捐资入朝为官，当时规定家资在十万钱（中产之家）以上的人家，可捐资为郎。

张释之长大成人之后，其二哥张仲捐资五百万钱，他便做了汉文帝的侍从官（骑郎），骑郎是侯补官员，需要通过考核才可以转正。

然而张释之做了十年的骑郎也没有得到提拔，并不是他碌碌无能，而是张释之性格耿直，不善于交际，自然得不到他人的举荐，从而失去了施展才华的机会。

在汉代，骑郎的俸禄并不高，张释之还要靠二哥养活，为此他感到前途渺茫、郁郁寡欢，他觉得白花了二哥的钱，还得不到器重，不如辞职回家。

张释之的领导中郎将袁盎告诉汉文帝说张释之很有才华，现在不得志，准备辞职回家，

汉文帝剧照

二、陈说秦亡汉兴之道，让文帝青睐有加

张释之做了谒者之后，一向重视人才的汉文帝召见了张释之，经过一番交谈后，汉文帝对张释之在政治上面的一些看法很不满意，他觉得张释之的见解很一般，不切实际，要求他谈一些能够立刻实施的事。

张释之便向汉文帝陈说秦亡汉兴之道，文帝听后非常满意，立即将张释之从谒者提拔为谒者仆射，一下子连升四级，这是张释之得到重用的一个开始。

“不要高谈阔论，说些接近现实生活、能立刻实施的事吧。”——《史记·张释之冯唐列传》

张释之升任谒者仆射以后，常常跟随汉文帝左右，一次他跟随文帝游上林苑（皇家猎场，供皇帝射猎之地），当他们来到虎圈时，汉文帝拿着册子连问上级官员上林尉十几个关于虎圈的问题，上林尉笨嘴拙舌，加上事先也没有准备，没回答上来，结果看管虎圈的小吏啬夫从旁代上林尉回答，啬夫对答如流，他想借此机会好好表现自己以求得升迁的机会，文帝听后大喜，命张释之升任啬夫为上林令。

张释之从旁提醒汉文帝，选拔人才要注重考察其实际能力和道德素养，考核官员单凭其善于辩论，怎么能行呢？比如绛侯周勃和东阳侯张相如，他们都是忠厚的长者，虽然不善言辞，但是他们却忠于国家和君主。

张释之还以亡秦为例，指出秦朝用人不当，重用舞文弄法、毫无恻隐之心的口辩之才，他们大多虚论浮谈，没有真才实学，玩弄法律于股掌之中，隐瞒天下事实，以致于秦二世不知自己的过错，导致秦二世而亡。如果只是因为啬夫能说会道而越级升迁，恐怕天下臣民会附合这种社会风气，然后上行下效，致使官员耍耍嘴皮子就能升官发财，这样极有可能重蹈亡秦的覆辙。

今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实——《史记·张释之冯唐列传》

汉文帝认为张释之言之有理，并采纳了他的建议，没有提拔啬夫，可见张释之用秦之弊政来劝诫汉文帝起了很大的作用。

后来在回宫的路上，汉文帝召张释之陪乘，并问他秦朝执政的过失，张释之逐一回答，文帝听后非常满意，待他回宫后立即提拔张释之为公车令，主要负责掌管司马门。

简而言之，在文帝即位之前，国家和百姓经历了长期的内乱和动荡，社会经济萧条，汉帝国想要改变这种局面，统治者需要以秦朝弊政作为反面教材，杜绝浮夸，提倡虚心务实的工作作风，以防上行下效。汉文帝以身作则，给社会树立了良好的风气，也就是这种务实精神，使汉初社会经济渐渐恢复了元气。

汉文帝剧照

三、刚正不阿，让文帝大跌眼镜

俗话说伴君如伴虎，在皇宫内当差不容易，张释之掌管的司马门是供天子专用的驰道，按照汉代律例，为表对天子的尊敬，文武百官驾车走司马门入皇宫，均需至司马门下车，然后步行入宫，违反者罚款四两。

张释之升任公车令后不久，皇太子刘启与弟弟梁王刘武乘同一辆车入朝，经过司马门并没有下车，太子违反了宫卫令，犯了不敬之罪，这件事情可不好处理，冒犯权贵不好说，还有可能给自己惹来杀身之祸，但是刚正不阿的张释之不畏惧权贵，他认为法律需要大家共同遵守，天子也不例外，不应该偏私，任何人都应该受到法律的约束。

“法者天子所与天下公共也。今法如此而更重之，是法不信於民也。——《史记·张释之冯唐列传》

所以张释之立即追上太子的车马，把他们扣了下来，并以“不敬”之罪向文帝弹劾太子，并请求依法处理，这件事闹得很大，连薄太后都知道了，薄太后闻讯自己的孙子要受到处罚，非常着急，并质问文帝此事，文帝随即摘下皇冠向薄太后赔罪，说是自己教子无方。薄太后便亲自下达特赦令，太子和梁王才得以进宫。司马门事件让太子刘启、梁王刘武以及汉文帝都丢尽了颜面。

皇太子刘启可是法定接班人，而梁王刘武是窦皇后最喜欢的儿子，窦皇后是后来赫赫有名的窦太后。张释之敢得罪他们，确实需要胆魄。

可见，张释之异于常人，他铁面无私，尽职尽责，不管犯法者的身份尊贵与否，一律违法必究，崇尚王子犯法，与庶民同罪，从而维护法律的权威，捍卫法律尊严。张释之的刚正不阿让汉文帝大跌眼镜，为此文帝提拔他为中大夫，不久又将张释之提升为中郎将。

张释之剧照

四、霸陵论葬，话语惊人

中国古代的帝王对自己的身后事都非常的重视，在文帝之前，皇帝一登基就开始修建自己的陵墓，陵墓富丽堂皇，常常出现被盗的现象，文帝为此担心，怕他百年之后自己的陵墓也被他人盗取。

文帝自即位开始就修建霸陵，一次张释之随同文帝和慎夫人行至霸陵，文帝对大臣们说：“以北山石为椁，用纻絮斫陈，蕠漆其间，岂可动哉！”——《史记·张释之冯唐列传》

意思是如果用北山的石头做外棺，然后用切碎的苎麻丝堵住所有的缝隙，再灌上漆，这样陵墓就不会被打开了。

大臣们听后都纷纷附和，唯独张释之有自己独到的见解，他认为：“使其中有可欲者，虽锢南山犹有郄；使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉！”即陵墓里有吸引人的金银珠宝，不管怎么加固，都避免不了被盗，就算把整个南山都封固起来，只要里面有让人产生欲望的东西，也无济于事，如果陵墓里面没有引发他人贪欲的宝物，怎么修都不会有人偷盗。——《史记·张释之冯唐列传》

张释之的言外之意是想要不被盗，薄葬最安全。汉文帝听后觉得言之有理，于是采纳了张释之的建议，并提拔他为廷尉，廷尉是主管全国司法的最高官吏。

经考古人员调查发现，在陕西诸多皇陵中，唯独文帝的霸陵“无封土可寻”，可见张释之的劝谏给文帝产生了影响。

汉文帝霸陵

从表面上看张释之提倡俭葬是为了让陵墓能够得到完好的保存，但实际上薄葬的背后却蕴涵着一个深层次的原因。在汉文帝即位之前，国家处于一个长期动荡不安的政治局面，首先是战国七雄的纷争，其次是秦始皇统一六国残酷的兼并战争，再到后来轰轰烈烈的农民起义，最后是楚汉相争。汉朝建立以后，又经历异姓诸侯王之乱和诸吕之乱，到了汉文帝登基以后，社会经济衰败，史载“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥饿。凡米石五千，人相食，死者过半。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”即汉初，接秦之弊，老百姓失去农作之业而引发饥荒，一石米需要五千钱，人吃人，死者过半，连天子驾车出行，都不能找到相同颜色的四匹马，文武大臣只能乘坐牛车。——《汉书•食货志》

在这种情况下，汉朝最需要吸取亡秦教训，避免横征暴敛、大兴土木，浩大的陵墓工程劳民伤财，丰厚的陪葬品都是靠搜刮民脂民膏而来，这样会加重百姓的负担，激化社会矛盾。

可见张释之提出薄葬寓意深远，皇帝若是奢侈浮华，没有做好表率，一大批官员会跟着效仿，上流社会的奢侈生活靠搜刮民脂民膏来支撑，只有提倡节俭，让皇帝克服享乐，然后上行下效，形成一种良好的社会风气，从而促进社会和经济发展。

张释之画像

五、结语

张释之之所以能够受到汉文帝重用，很大一方面取决于他们志同道合，主要在两方面达成了共识。

其一、汉文帝是历史上赫赫有名的节俭皇帝，他的生活非常朴素，穿的是粗布麻料衣服，而且还不更换新衣，用一句话来形容就是“

其二、王朝怎么样才能长久不衰是皇帝们最关心的话题，特别是汉文帝，他在西汉统治者中最重视总结秦二世而亡的历史教训，比如怎么样才能避免秦朝的弊政再现，怎样才能让父亲辛苦打下的江山传承千秋万代，怎么样才能避免重蹈亡秦的覆辙，对于汉文帝来说这些才是迫在眉睫，需要解决的问题。而张释之正好帮领导解决了心中的疑惑，让汉文帝刮目相看。

所以汉文帝重用了写《过秦论》的贾谊，提拔了高谈“秦亡汉兴”的张释之，归根就底是因为汉文帝非常重视研究秦朝是如何走向灭亡，自己又如何防止历史重现，故而汉文帝在位期间竭力探究秦朝灭亡的原因，与秦朝的暴政反其道而行之，把老百姓的利益放在首位，这样的王朝怎能不兴？

张释之以自己的远见卓识登上了九卿之一“廷尉”的高官，一个“秦亡汉兴”的话题助他成为一代名臣。

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