猴子就是白眼狼
廣東梅州四縣腔客家話為保存最完整最正宗的古漢語活化石，客家話為古中原話是有根有據的。當然各地客家話都還保持著大同小異，都差不多！
粵語的起源：
粵語其實是由古越語從秦朝漢化而來的百越話簡稱為＂百話＂！粵語是他稱，最先是由香港官方給戴的帽子而已，古漢語客家話發音＂百baak＂與粵語發音＂白baak＂同音，粵語發音＂百baak＂與＂白baak＂同音，現在一般自稱叫白（百）話、土白(百）話、最土土白（百)話。。。等等。
因為漢化的程度不一樣，粵語分有好多個大方言區，大方言區裡又分有多個小方言區，所以方言之間詞彙和音調有差異的。廣西東部和廣東西部中西部是有說粵語的，其中粵東地區的粵語漢化程度最高，如廣州、香港等等地區；而廣東西部地區和廣西東南部地區則漢化則沒那麼高了，所以到現在還保留著大量的古越語詞彙，特別是口語。不止詞彙，最重要的是還保留著古越語的語法，這種語法和漢語完全相反，俗稱「倒裝」! 不過，現在粵語百（白）話是因為近代香港強勢的帶動下以廣州方言香港白話為標準音。（香港百（白)話是清末滿清廣府人遷入香港帶進香港，由港英政府和滿清廣府定為港語，經過正音教學普及後而形成的)。
為什麼叫粵語呢？粵 等於 越，以前廣西、廣東、海南和越南北部都是南越國的領土，南越國是百越民族，說的就是漢化古越語，南越國首都就在今天的廣州市，南越國存在了差不多一百年，和蒙古人建立的元朝差不多一樣長，只不過少幾年而已！南越國後來被解放滅亡了，其國土到現在分裂成了廣西、廣東、海南、越南，所以廣西 廣東也叫越西和越東，不過現在因為各種因素，用 粵 來代替！
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猺獠江猺過山猺山由族
漢人是漢朝在中國自秦末大亂後，再次統一於一個皇朝之下，在形成民族大融合後在中華大地上生活的主體民族的統一稱呼。
認為廣東的漢族血統和語言更有淵源的史實支撐是認為漢朝前秦始皇派50萬大軍兵發兩廣統一嶺南，之後長駐，設三郡。廣東、廣西一帶沒有陷入秦末大亂，原秦將趙佗自立南越國，延續93年，得以保存中原的語言和文化遺存。
漢朝定都於長安即今天的陝西西安。歷史上曾有西周、秦、西漢、東漢、新朝、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐朝在內的13個朝代建都於此，唐朝鼎盛時期常住人口185萬。作為中國首都和政治、經濟、文化中心長達1000多年。從道理上來說，西漢歷時近210年，西漢是漢族形成的朝代，它的都城和中心西安流傳下來的語言肯定是最正宗的古漢語的遺存。
但是，有人會說，東漢後來遷都洛陽，歷時195年，漢朝和漢人最正宗的古漢語應該是洛陽。再查洛陽的歷史，洛陽是夏、商、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、武周、後梁、後唐、後晉等王朝古都，東漢離我們當代時間更近一點，似乎是洛陽流傳的語言才算是最正宗的古漢語遺存。
認為中原這些古都古漢語不再保留原貌的人認為，兩晉之後，北方的五胡十六國中很多是少數民族政權，實際不止十六國，那段歷史時期，先後有二十多個國家建立，北方陷入長期的戰亂狀態。
五胡是指匈奴、鮮卑、羯也是匈奴的一個分支、羌和氐。實際上還有漢族的前涼、西涼、高句麗族的北燕、丁零族的翟魏等。這十六國主要是成漢、前趙、後趙、前涼、前燕、前秦、後燕、後秦、西秦、後涼、南涼、西涼、北涼、南燕、北燕及胡夏等國。這些北方國家的建立，很多少數民族當權，使得當地上流執政者的語言發生了較大變化。當時的漢族及他們的漢語在少數民族政權的分裂皇朝裡已不是施政者的主體語言。漢語在北方這段約300年的時期在北方北族大融合中產生了不少變化。
五胡十六國政權更替頻頻，大量士族、富豪大族和百姓為逃避戰亂而跟隨東晉南遷到東晉都城建康即今天江蘇南京。因此，有不少人認為，所謂講正宗古漢語漢族已南遷。東晉歷時103年。中原漢族的南遷帶來了江南及嶺南的大開發。
但是，江南的漢族流傳的語言是不是就是標準的古漢語?他們是不是全是純種的漢族?沒有融入南遷前當地的原住民的語言習慣?沒有發生南方的民族大融合?這也說不過去。
在此後的南北朝時期之後，隋唐實現統一，重新定都長安即西安，哪裡的人是真正的純漢族?中原一帶不算純漢族?實際上，中國經歷南北朝之後，哪裡都發生了民族大融合。漢族是全部實現更新的民族大融合的漢族。
再回到廣東的語言問題。如果說中原因五胡十六國的存在和少數民族融入使得古漢語和漢族不再單純，那麼，五十萬秦末大軍南下廣東、廣西，當地也有西甌、駱越等少數民族，難道這裡不發生民族融合和語言變化?
可以說，如果古漢語語言傳承，有多種方向。北方語言是一個方向，南方的吳、閩、粵也是重要方向。誰也不純，誰也保留著古漢語一些可貴的基因，如此而已。
未卜先知了webscheer
這世上沒有什麼正宗或不正宗的人。
所有的民族，都是在固有基礎上（例如共同的生活經歷）被建構的共同體。既然如此，追求“純種、正宗的漢人”就是個偽命題。
這股風氣大概與炒得很熱的分子人類學有關。
然而，復旦大學的y染色體DNA檢測，樣本容量是有限的，所以他們只是作出構擬、推測，而目前的漢族人口有12.2億。復旦的樣本能達到12.2億的零頭嗎？我深表懷疑。數量級的差距過遠，結果可能謬以千里。
不僅如此，如果正宗的漢人就是那一條y染色體，建議男人們自我繁殖，就不要迎娶女人了。畢竟，你們不需要線粒體DNA，不如男人內部自行結合。
除此以外，民族和語言也沒有關係。
同一個民族，內部可能有多種語言；即便說著同一種語言，也許仍會屬於不同的民族。
就像是粵語和普通話（北方官話），兩者的差異非常明顯，不僅是語音還有詞彙和部分語法，導致北方人聽不懂粵語區的話，但是兩者依舊可以為同一民族。這是由於民族識別的標準，並不在於語言。
至於廣東是不是正宗的漢人，廣東的粵語是不是正宗的漢語，大概除了殭屍比較喜歡搞這套，正常人是不care的。
總而言之，這個問題透露出一種無知吧。
HuiNanHistory
從歷史遷移來講客家人，廣府人，福佬系，湘楚人，吳越人，江贛人都是漢人，客家人，廣府人，福佬系都是中原遷居而來，湘楚，吳越，江贛則是居住原地的居民，這漢族六大民系都傳承著漢家文化，且一直在傳承。國家當初民族劃分沒有細至化。北方多少胡人，少數民族被滅族或者滅國，只能被迫漢化，因為丟失了自己的民族特色，所以沒有了民族存在，統統劃分為漢族，而漢家六大民系中是根據語言寄傳承的漢文化而設定的，雖然說六大民系都有和南方少數民族融合，但是同化了少數民族，傳承的是漢文化。其實沒有必要這麼去劃分的，各民族一家親，華夏兒女，炎黃子孫，何必去區分民族呢，就算區分出來古漢語和古漢人後裔又有什麼呢，現在穿我們傳統服飾出門的還有多少，傳承我們古語的又有多少，傳承我們文化的又有多少，即使我瞭解很多歷史，即使我知道客家文化是漢文化的一部分，我又能做多少，傳承客家話，傳統節日穿傳統服飾出去竟然被當成少數民族，傳承客家文化就更不用講了，文化的概念有多大，這個傳承又豈能一己之力能做到的
HAKKA阿哥
偽命題:
世界上把“語”和“文”分合的只有漢語，因為有了語文，不管你講什麼方言，講什麼少數民族語言，古時候聽不懂那就寫，寫出來就懂，現在不管你講什麼方言和少數民族語言，聽不懂寫出來或講普通話就懂。這就是中國有那麼多方言和少數民族沒有分離的一個繩子，我們不能因為階級的統治需要，廢除方言和少數民族語言，統一一個語言，如同全國統一種植桉樹一樣，必然又是一個災難。
漢語是一種文化，漢語包含著上萬年的文字、社會、國家、歷史，宗教、民族、思維邏輯等的交溶`變遷、發展信息，統一一種語言，就象統一姓氏、和簡化漢字一樣，會失去很多寶貴的信息，規範語言不是取消方言，方言與少數民族語言都將在共產主義社會消失，但不是在我們現在消失，因為現在不是共產主義社會。統一語言統一什麼什麼的，都是階級統制的需要，階級的代表最長三五百年就換，而國家和民族則上千年，統制階級一已之私，取消方言和民族語言，三五百年後國家和民族將受難，取消方言和民族語言，如同魯迅要取消漢字一樣可怕和罪過，非常危險，否則我們都成了越南韓國，背祖棄宗。保護方言和少數民族語言也是國家戰略安全的需要，成吉思汗的巴思巴文，美國二戰的密碼兵，我國溫州的密碼兵，方言和少數民族語言非常重要，國家戰亂時期就需要方言和少數民族語言偵別敵我，同樣如果我們只有一種語言，將方便敵國破解我們。其次是多種方言使用可以促使國家及共產主義社會推進，可以更快促進蒙古、果敢、曼尼普爾、南亞，東北亞、日本歸順。規範普通話，保持方言話，漢語真偉大！為什麼不保護方言及民族語言呢？
天上雲彩38
列舉一些粵語日常用語，希望幫到你對粵語有更深理解。
1 渠（第三人稱，他）今粵人常作“佢”
《全唐詩·寒山·詩三百三首》：蚊子叮鐵牛，無渠下嘴處。
《觀書有感》問渠哪得清如。”女婿昨來，必是渠所竊。
《遣興》：世亂憐渠小，家貧仰母慈。
2 畀（動詞，給）存在誤寫為“俾”的情況，應注意區別“畀”與“被”。唔好再啵。
《詩經·鄘風》幹旄：彼姝者子，何以畀之。
《鵲橋仙》：只應將巧畀人間，定卻向、人間乞取。
3幾多（多少）例：幾多人/幾多錢（多少人/多少錢）
《代贈》：“總把春山掃眉黛，不知供得幾多愁！”
《虞美人》詞：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”
4 幾時（什麼時候）
《水調歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天。”
《天末懷李白》：“鴻雁幾時到，江湖秋水多。”
《儋州》：“荔枝幾時熟，花頭今已繁。”
5 得閒（有空） 例：幾時得閒？（什麼時候有空？）
得閒（有空閒時間）
《晏子春秋·雜下二八》：“異日朝，得閒而入邑，致車一乘而後止。”
《東都遇春》：“得閒無所作，貴欲辭視聽。”
《病中游祖塔院》：“因病得閒殊不惡，安心是藥更無方。”
6 樽（瓶）/酒樽（酒瓶）
《歸去來兮辭》：“有酒盈樽”
《行路難》：“金樽清酒鬥十千”
7 斟（倒）/斟酒斟茶斟水（倒酒倒茶倒水）
《悲歌行》：主人有酒且莫斟，聽我一曲悲來吟。
8 借問（請問）/借問聲（請問下）例：阿叔！借問聲xx路，點去？（叔叔！請問xx路，怎麼去）
《清明》：借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
9 朝（早）/朝早（早上）
子曰：朝聞道，夕可死矣。
《將進酒》：朝如青絲暮成雪。
10 今朝（粵語中有兩個意思，一指今天早上，二代指今日）
《自遣》：今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
11 驚（怕）/好驚（好怕）/唔使驚（不用怕）
《畫》：春去花還在，人來鳥不驚。
12 舊時（過去的時候/以前）
《烏衣巷》：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
13 行路（走路）
子曰：三人行必有我師。
李白：《行路難》
14 箸（筷子）廣州等粵區一般稱為“筷箸”，而其他有的粵區就直呼筷子為“箸”，如肇慶白話。
《禮記•曲禮》：羹之有菜者用梜。注：“今人或謂箸為梜。”
《史記•十二諸侯年壽》：紂為象箸，而 箕子唏。
《行路難》：停杯投箸不能食。
15 凍死（冷死）。每到冬天，“凍死”二字就會成為粵人的口頭禪。凍死我喇，哈哈！
《自京赴奉先詠懷五百字》：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”
16 抵（值）/抵唔抵（值不值）/好唔抵（很不值）
《春望》：烽火連三月，家書抵萬金。
17 游水（游泳）
《管子·輕重甲》：“齊民之遊水，不避吳越。”
《蘭香神女廟》：“走天呵白鹿，游水鞭鬻搿！
18 落（下）/落班落堂落車（下班下課下車）
《琵琶行》“大珠小珠落玉盤。”
《望廬山瀑布》：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
19 望（看）例：望住我（看著我）
《靜夜思》：舉頭望明月，低頭思故鄉。
20 晏（晚/遲）例：好晏囉（很晚啦）
冉子退朝。子曰：“何晏也？”
《新晴出門閒步》：“廢寺僧寒多晏起，近村農惰闕冬耕。”
21 隔籬（旁邊/隔壁）
《浣溪沙》：“麻葉層層菻葉光，誰家煮繭一村香。隔籬嬌語絡絲娘。”
22 多謝（謝謝）
《柳枝》：多謝長條似相識，強垂煙穗拂人頭。
23 舊時（過去的時候;從前;昔時）
《烏衣巷》：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
24 卒之（終於/最後）例：卒之成功了（終於成功了）
《垓下之戰》：“然今卒困於此，此天之亡我，非戰之罪也。”
《傷仲永》：卒之為眾人，則其受於人者不至也。
25 狼戾（意為蠻不講理，霸道）唔識讀？“戾”組詞：“戾橫折曲（歪曲事實）”、“冤戾（冤枉）”
《幽州胡馬客歌》：天驕五單于，狼戾好凶殘。
《馮燕歌》：誰言狼戾心能忍，待我情深情不隱。
26 話（說/告訴）例：話我知（告訴我）
《江城子》：千里孤墳，無處話淒涼。
27 向（在）音同“響”。例：我向屋企（我在家裡）
《陌上桑》：綠條映素手，採桑向城隅。
睇（看）
28 睇（看）例：睇電視（看電視）
《說文》睇,目小袤視也。
《楚辭•山鬼》既含睇兮又宜笑。
《史記•屈原賈生列傳》離婁微睇。
29 謦欬，今一般寫作“傾偈”。意為聊天、閒談。
《莊子．徐無鬼》“昆弟親戚之謦欬。”
30 尋（昨），尋晚(昨晚)、尋日(昨天)
《歸去來辭》“尋(不久前)程氏妹喪於武昌”
31著衫（穿衣服）
《木蘭詩》：脫我戰時袍， 著我舊時裳。
32 企（站），企住（站住）
《漢書•高帝紀上》：“日夜企而望歸。”
33 後生（年輕/年輕人），後生仔（年輕人）
子曰：後生可畏，焉知來者之不如今也。
34 語氣詞“忌”，今常寫作“嘅”，如 好忌（好的）
《尚書?秦誓》：“惟古之謀人，則曰未就予忌。”
35 執藥 （抓藥）
《大般涅盤經疏．卷第三》：若不識者執藥為病。
《晉書．列傳第五十四》：父病積年，仲堪衣不解帶，躬學醫術，究其精妙，執藥揮淚，遂眇一目。
36 中意（喜歡），今也寫作“鐘意”
《漢書·杜周傳》：“奏事中意，任用。”
《雲谷雜記》卷三：“ 雪兒 ，李密之愛姬，能歌舞。每見賓僚文章有奇麗中意者，即付 雪兒 叶音律以歌之。”
37 髀（大腿），例：雞髀（雞腿）
《淮南子·人間訓》：家富良馬，其子好騎，墮而折其髀（大腿）；人皆吊之。
《史記·李斯列傳》：夫撃甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。
38 攰 （累），今日好攰（今天好累）
《三國志》：“弊攰之民，儻有水旱，百萬之眾，不為國用。”
39 諗（想）例：我心諗（我心想）
《詩經·小雅》：“豈不懷歸？是用作歌，將母來諗。”
40 慳（省/節儉）例：慳錢/慳電（省錢省電）
《宋書•王玄謨傳》：“劉秀之儉吝，呼為老慳。”
《閒居》：“耽書真是癖，惜酒近成慳。”
41 詐死（裝死）
《漢書·佞幸傳·董賢》：“即日 賢 與妻皆自殺，家惶恐夜葬。 莽 疑其詐死，有司奏請發 賢 棺。”
《澠水燕談錄·奇節》：“有以媾禍中傷大臣者，指先生之起事曰：‘ 石某 詐死，北走 胡 矣。’請斵棺以驗。”
《明律·刑律·詐偽》：“若犯罪[1]待對，故自傷殘者杖一百，詐死者杖一百。”
42 “抵”除了有“值”的意思之外，還有一個用法，就是“抵死”（該死）
《漢書·文帝紀》：“此細民之愚，無知抵死，朕甚不取。”
《故幽州節度判官張君墓誌銘》：“君抵死口不絶駡，眾皆曰：‘義士，義士！’”
43 狗竇（狗窩）粵人常說“龍床不及狗竇”
《十五從軍徵》兔從狗竇入,雉從樑上飛。
44 匿（隱藏，躲）例：匿埋（躲起來）
《說文》：匿,亡也。
《左傳•宣公十五年》瑾瑜匿瑕。
《左傳•襄公二十五年》：而知匿其暱。
《論語》：匿怨而友其人。
45 執（拿/撿/持）例：執起身（撿起來）
《易•遯》執之用黃牛之革。
《禮記•少儀》執君之乘車。注：“執轡也。”
《詩•周頌•執競》執競武王。箋：“執，持也。”
《禮記•曾子問》執束帛。
《東京賦》獻琛執贄。
《韓非子》執干鏚舞。
46 蒞（來）今粵人常寫作“嚟”
《詩·小雅·采芑》：方叔蒞止，其車三千。《莊子•在宥》故君子不得已而臨蒞天下。
47 邋遢（骯髒）粵語俗語“年廿八，洗邋遢”
《廣韻．盍韻》：邋遢，行貌。」
《明史．方伎傳》記載張三丰不飾邊幅，又號張邋遢。
49 日頭（太陽），也可代指“白天”
《朝野僉載》卷四：“暗去也沒雨，明來也沒雲。日頭赫赤赤，地上絲氳氳。”
《山村》詩之二：“歇處何妨更歇些，宿頭未到日頭斜。”
50 度（量/衡量）例：度身高（量身高）。度下有幾長（量一下有多長）
《左傳》：以小人之心，度君子之腹。
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這個問\\題還須動用到DNA技術?用最簡單的方式就可以知是不是純正的漢族血統或具有漢族人血統了
1，雙腳的腳小指甲有開裂的小片。
2，雙手肘彎曲時會有對稱的痕。
只要雙手雙腳都有這樣的標記，那就是純種漢族人的血統!如果只有雙腳的小指甲有分裂的小指甲片，而雙手沒有對稱的褶痕，那就是有混到非漢族人的血統，像老朽的先父就都齊全，而老朽雙手肘就沒有對稱的褶痕，因為老朽的外婆有4分之一的臺灣少數民族-馬卡道族的血統!
為啥漢族人會有這些標記?那是在當初黃帝和炎帝部落合併成為一個較大的部落時，為了要與周邊部落做出區別所做的印記-用刀劃出裂片及褶痕，代代都做，若干\\代之後就自然形成標記了(因為人體的基因會產生記憶，而將記憶的訊息傳給下一代)，全世界具有這種民族標記的也只有漢族人才有!
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漢字還是漢字，漢音已經不是古代的漢音了，因為就算是發源地的漢音也早變得差不多了。南方的口音和古代當地的土著融合時，也相應地融合了語音並變了味。在全國各地的人跑多的人都知道，一個主體方言和另一主體方言之間會有一些過度方言。本人就是過度方言的地方長大的。比如安康的方言象川話也象陝話。比如和江西近的客家話就帶了江西的味，近閩南的客家話就帶了閩南味，廣東西邊廣西東邊的客家人就有了白話土話的味。當然會保留了很多古詞古音用法。要說誰正宗，就難說了。再有古代因書寫紙和簡的不方便而用方言文做為標準文，與實際的口語相差太遠，更導致口語自由發展了。
一個愛國的人
作為一個客家人，其實非常想大聲說，客家人是發源於中原，南下逃難的正宗漢人，講著傳播了上千年的古漢語客家話！！當然是最最正宗的。
但是，仔細想想，什麼叫最正宗？經過這麼多朝代的變遷和民族融合，大家有什麼差？又能多純正？
撐這個名頭也沒有什麼意義，更不要說優越感了。只要保存繼承好留下來的獨特的風俗文化，都是正宗的，合格的炎黃子孫。
研子叨叨
優秀而純正的血統是一個民族強盛不衰的基礎。根據2006年的基因鑑定結果，中國12億名義漢族中有7個億的染色體為O3-M122的純正漢族血統，佔漢族總數60%左右。山東省是東夷集團所在地，東夷集團是華夏文明的核心和精華所在。純正的漢族血統主要集中在北方的黃河流域，而非南方的長江流域。在O3-M122的細分譜系中，O3*-M122、O3a1-002611主要分佈在黃河中下流域，顯然是東夷集團的主體類型，和現代漢族的主體部分完全一致。所以山東人漢族血統最為純正。4億黃河中下游流域冀魯豫的東夷集團O3-M122與3億黃河中上游流域晉陝的先夏集團O3e-M134均屬漢族父系祖先的兩大來源。其中東夷集團的03a1-022611是七千年前最後一次基因分化的結果，可以說是進化最充分的最優秀的華夏基因，謂之華夏之精華所在。無論是五胡亂華還是元清入侵，起源於伏羲的華夏父系染色體都穩定延續五千年至今沒有任何變化。此外，發源於東北的女真族滿族蒙古族契丹等族群染色體為c,西南彝族藏族瑤族染色體是d其中攜帶有來自非洲黑人的小黑矮人弱智基因D—YAP即唐代崑崙奴，帶有此小黑矮人弱智基因D—YAP的種族普遍智商低下，苗族為o1，壯族黎族和客家廣府潮汕三大民系中畲族以及百越族為o2。史上西遷的匈奴突厥柔然維吾爾族為N。日韓兩國為o1o2o3，其中o3是歷史上的漢族移民，尤其是日韓兩國的科學家等精英階層絕大多數來自於o3漢族移民。基因染色體決定了一個人的智商靈力體力意志力性格品德信仰忠誠度等。研究結果表明，包括錢學森鄧稼先在內的我國科學家階層的絕大多數都來自於染色體為03a1-022611的群體。如果你在周邊細心觀察就能得知，o3漢族數理化理科成績優秀，熱愛讀書學習，在需要深思維的科研中表現出色，脾氣性格柔和安靜沉穩，很少發怒，善良勤勞勇敢，意志堅定執著，目光長遠。漢族喜吃豬肉，因為豬肉性寒沉降使人性格內斂深沉思考，而牛羊肉熱性使人脾氣暴躁發怒，漢族大多不大喜歡唱歌跳舞這些低級淺薄的藝術體育類活動，多愛靜坐禪修等修身養性之術。三皇五帝為神族，其後代龍的傳人o3漢族智商極高在科技領域用短短几十年時間走過了西方几百年曆程而實現超越成為發達國家。凡是皮膚黑帶有黑人血統和黑色人種混血過的混血兒其基因染色體中永遠都帶有小黑矮人弱智基因D—YAP，其後代普遍智商低下，比如染色體為D的人種像印度巴基斯坦緬甸斯里蘭卡藏族彝族瑤族。更不要說染色體為AB，從未走出過非洲大陸的純種黑人了那後代就是弱智了。
北非是阿拉伯人種，不是黑人的文明。黑人是處於人類和黑猩猩之間的過度物種，還沒有進化為真正的人類，屬於半人半獸。達爾文進化論只適用於非洲黑人，只有黑人是黑猩猩變的，沒有神性，動物是不能創造文明的，所以黑人沒有文明。只有神性種族才能創造文明，漢族是龍鳳之種。 黑人種缺失了第四紀冰川的自然選 擇過程。 新生代第四紀冰川期對人的進化作用很大 ，冰川期到來之後，生存環境變得非常艱 苦，亞歐大陸大部分古人類都被淘汰了， 只有當時遷徙來的智人生存了下來，可以 說戰勝了千難萬險，生存下來的智人也得 到了全方位的提升，所以6000——4000年 前冰川期結束，人類文明大爆發了。 冰川期的食物匱乏和艱難環境促進了智人 的進化，尤其是智力的飛躍，這是不可再 現的客觀環境對人進化的促進。 而留在西非的智人沒有參與這一進程，也 沒受到冰川期的影響，十多萬年來一直保 持著原始人形態，這就是尼格羅人的祖先 。 尼格羅人的祖先沒有經歷這一個關鍵環節 ，也就是說當代黑人沒有接受自然選擇的 優化，是未進化完全的品種。 更可怕的是其他人種和尼格羅人種(黑人)混血之 後，未必還有這樣的進化機會，所以其他 人種如果選擇和黑人通婚，那麼其後代的 智商將會退化十多萬年。 別小看這幾十點智商，這可是經過十幾萬 年吃盡千辛萬苦才進化出來的，這也是人 與獸類的主要區別，人能創造文明，而獸 類不行。更可悲的是，如果被黑人混血了 ，可能再沒有智力進化的機會。比如南非白人統治時是科技發達國家，曼德拉黑人執政後就只能賣鑽石，成為原料產地了，一夜之間一落千丈退化成落後國家。高智商是 很偶然進化來的，不是必然步驟，一旦退 化了，有可能永遠也進化不出來。 . 非洲萬年原始社會不能產生文明，黑人主導的國家都是失敗國家，就是這個低智力原始基因導致。 黑人平均智力70～80，黑黃混智力平均70左右，黑混的認知能力比純黑還要差，東亞人平均智力105，70相當於弱智的水平。 黑人的普通技術人員都是寥寥無幾，更別說科學家了。 智力決定國家民族命運和競爭力，智力也決定個人命運和競爭力。 .. 黑人低智力的原始基因和誰混血就摧毀誰的智 力，倒退10萬年重返原始人的智力水 平，所以黑人社會都是原始社會或者都是 在朝著原始社會奔去，智力被摧毀就是科 技能力被摧毀，也就是醫療能力被摧毀， 一個沒有科技和醫療技術支持的人類社會人均 壽命是多少，20－30歲之間，這就是原始 社會的水平。 黑人腦容量比黃色人種少了三分之一，所以智商極低， 黑人智商40,漢人智商160，黑人嘴向前凸出，說明進化仍處在遠古時代早期，因為黑人一直處於原始社會早期，沒有文字，沒有文明，思維和行為方式更接近於野獸，所以和這個人種結婚，你不要在乎你的後代一出生就比別的孩子智商差一半，輸在起跑線上。這個人種應該被進化論淘汰掉。
