在一个女性的阅读成长阶段，常常会以为看亦舒是一个转折点，让她们从热切憧憬爱情的梦幻少女进阶为冷眼看待情感世界的独立女青年。其实多年后去回望那一段，你会发现看亦舒跟看琼瑶并没有什么质的区别，仅仅是换了一个姿态继续走在老路上而已。
最近琼瑶早年作品中一些“毁三观”言论被翻出来吊打。其实亦舒也有很多经不起推敲的观点，譬如那条“绑架”男性最顺手的“如果一个男人肯为你花钱，不一定是因为爱你，但不肯为你花钱一定是因为不是真爱你”，这话初看似乎在理，尤其从女性角度，但深究就怎么都像是抓人家大头。花钱或不花都可能被胡同赶猪两头堵——花钱不代表你爱我，可能你就是有钱且虚荣，所以我可以不用感激，但你不花钱，就可以直接盖棺定论了，因为在亦舒的世界里穷和节省完全不可以作为申诉理由，直接就帕斯掉了。
亦舒也曾写过“生活上依赖别人，又想得到别人的尊重，那是完全不可能的。”，可这时要用她的真爱观去验证一下呢？到底是“独立“的“矛更锐利还是“真爱”的“盾”更坚固一些呢？当然这并不意味着亦舒式爱情的目标不够明确，她笔下那些“长得舒服、家世好、有学问、懂礼貌、世事洞明”的理想男性都是好嫁风格的。只不过跟琼瑶式拼“运气”比，亦舒式更讲究以独立姿态力争匹配。
亦舒笔下叫“家明”的男人
我读的第一部亦舒是《玫瑰的故事》，那里面的两个女主角几乎相当于亦舒笔下女性的两大模版，甚至身上都能看到作者自身的影子。年轻的黄玫瑰爱得肆意叛逆，因为自己心仪的男人要跟别的女人结婚就去人家把婚房给砸烂了。年轻时代的亦舒跟邵氏小生岳华爱的痴缠，吃飞醋曾把刀子插在岳华睡床的心脏部位，还把岳华的西服都剪成布条，直至岳华的前女友郑佩佩婚后给岳华写信吐苦水，被亦舒把把信公布到报纸上导致郑佩佩婚姻破裂，岳华一怒之下跟亦舒彻底分手了。
郑佩佩
大概在亦舒内心深处住着一个任性肆意的小女孩，觉得自己无论做什么出格的事情都理应被自己所爱（也爱她）的人原谅。所以在她的小说里，当年放弃了玫瑰的男人，一生被余情所困，中年再追玫瑰而不得，只能放逐余生去流浪。而在现实中，岳华因亦舒对自己的前女友郑佩佩太过恶毒而义无反顾地离开，据说，亦舒曾跪求原谅也未被接纳。晚年岳华被记者追问与亦舒的当年情时说自己也不知道亦舒当年是否真的爱过自己。说得如此谨慎，大概也是谨防亦舒不认吧。
亦舒与岳华
另一位女主角苏更生身上更多地投射了亦舒成熟后所推崇的一种理性优雅的女性形象。她在新婚后跟丈夫一起碰到有人叫她婶婶，丈夫才知道她以前结过婚，她的反应可谓反戈一击的典范“我是结过婚，可那是我个人的事，凭什么要向别人交代。”普通人当然无需交代，可是丈夫都不能问是不是有点独立过头了！
不过只要结合亦舒的个人经历就比较好理解了，亦舒18岁就奉子成婚，离异开始新生活时大概没少遭遇过要她交待离异前情的尴尬，于是借自己的书给大家催眠——男性不要过问女性是否离异过，女性就是离异过也有权按下不表。
在亦舒笔下，苏更生结过婚也可以打着真爱和独立的幌子，就这么黑不提白不提地蒙混过去了，可亦舒还是没敢在苏更生身上更进一步地影射自己——生过一个孩子也可以当作没生，只要不认他。当年亦舒倒追穷画家，未婚先孕不肯堕胎，婚后才发现贫贱夫妻百事哀，婚姻是可以及时止损的，可孩子已经来到这个世界了总不能再塞回去了。。。在前夫再婚和自己重新投入恋爱之后，与前夫所生的儿子就被亦舒在自己的生活 中抹掉了。
直到2013年已经长到40岁的儿子蔡边村自编自导了一部寻找母亲的纪录片叫《母亲节》，刨析自己寻母的心理路程，渴望能与亦舒相认，但已在中年结婚生女的亦舒只是隐晦地表达了自己当年生子的不易和牺牲，大概是想表达我生下你已证明我爱你。至于母子相认大概还没到时机吧。
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