諸葛亮罵死王朗，出自《三國演義》第九十三回——姜伯約歸降孔明，武鄉侯罵死王朗，由於電視劇《三國演義》中唐國強的經典演繹，編成鬼畜後爆紅於網絡。
那麼，如果拋開偏見和主角光環，王朗和諸葛亮誰說的更有理呢？我們來看一下（以電視劇《三國演義》為準）：
王朗縱馬而出，孔明於車上拱手，朗在馬上欠身答禮。
王朗與曹真
（王）：來者可是諸葛孔明？
（諸葛）：正是。
（王）：久聞公之大名，今日有幸相會！公既知天命，識時務，為何要興無名之師？犯我疆界？
（諸葛）：我奉詔討賊，何謂之無名？
（王）：天數有變，神器更易，而歸有德之人，此乃自然之理。
（諸葛）：曹賊篡漢，霸佔中原，何稱有德之人？
（王）：自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急，我太祖武皇帝，掃清六合，席捲八荒，萬姓傾心，四方仰德，此非以權勢取之，實乃天命所歸也！我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬邦，這豈非天心人意乎？今公蘊大才，抱大器自比管仲，樂毅，何乃要逆天理，揹人情而行事？豈不聞古人云：順天者昌，逆天者亡。今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒爾等腐草之螢光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安民樂，豈不美哉？
以上便是罵戰的前半段，主要是王朗在說，其實主要說了三點：
曹操
1、“天數有變，神器更易，而歸於有德之人，此定然之理也。“
王朗的意思就是說自古至今，夏商周秦漢政權更迭乃自然正常的現象，漢朝禪讓於魏朝也是如此，曹魏終結了漢末北方亂世，乃天命所歸。
2、今我大魏帶甲百萬，良將千員。
王朗的意思是說曹魏是天命所歸，且實力遠超蜀漢，蜀漢早降早好。
3、今公蘊大才，抱大器，自欲比於管、樂，何不仿伊尹、周公，故強欲逆天理、揹人情而行事耶？
王朗的意思是你諸葛亮既然有大才，就應當順勢而為，以一己之力逆天改命只能徒勞無功。
是不是很有道理？嘉靖本《三國演義》在王朗說完後曾有這麼一段描寫：
蜀兵聞言，嘆之不已，皆以為有理。孔明默然不語。蜀陣上參軍馬謖自思曰：“昔季布罵漢高祖，曾破漢兵，今王朗用此計也！”
怎麼辦？軍心已亂！
王朗的目的就是要“諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰自退”，諸葛亮此時首先想的一定不是如何駁倒王朗，而是如何提升軍隊的士氣。
（諸葛）：（狂笑數聲，扶扇而答）我原以為你身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士， 必有高論，沒想到竟說出如此粗鄙之語！
注意這裡的伏筆，諸葛亮說王朗的身份是漢！朝！老！臣！
（諸葛）：我有一言，請諸位靜聽。昔日桓帝、靈帝之時 ，漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓，李榷，郭汜等接踵而 起。劫持漢帝，殘暴生靈，因之，廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦 ！
這一段，諸葛亮一樣和王朗在談歷史，但與王朗大談曹操的功業不同，諸葛亮再強調漢統衰落，這還是伏筆！
（諸葛）：王司徒之生平，我素有所知，你世居東海之濱， 初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！
諸葛亮根本不和王朗談什麼天下大勢，他的目的在攻擊王朗本人：王朗身為漢臣，本應安漢興劉，但卻幫助曹操（助紂為虐）！
其實如果王朗的話是從曹真的嘴裡說出來的話，諸葛亮這一段反擊就沒有一點用了，曹真本就是曹家人。
（王）： （手指諸葛亮）你……諸葛村夫，你敢……
王朗氣急，他沒想到諸葛亮會進行人身攻擊！
（諸葛）：（憤而站立）住口！無恥老賊，豈不知天下之人，皆願生啖你肉，安敢在此饒舌 ！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝於西川，繼承大統，我今奉嗣君之旨，興師討賊，你既 為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數！皓首匹夫？蒼髯老 賊？你即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝？！
諸葛亮說到這裡，王司徒已經無言，只能手捂胸口。
王朗本是漢臣這一點確實是其軟肋，如果王朗本身真是無恥之徒，根本不在乎這一點，怕不會最終氣死。（當然歷史上的王朗是病死的，諸葛亮是沒機會罵王司徒的）。
（諸葛）：二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖唇鼓舌！助曹為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠，
我從未見過有如此厚顏無恥之人！
“我從未見過如此厚顏無恥之人”，要了王朗的命！這一段是電視劇加的，原文是“老賊速退！可教反臣與吾共決勝負！”，我覺得電視劇版更有氣勢，唐國強的演繹確實出彩！
其實到這裡，誰說的有理還重要嗎？
《三國演義》中安漢興劉才是正途
陣前罵陣又不是“辯論賽”，諸葛亮成功的轉移了話題，辯論從天下大勢轉到了王朗自身的“兒臣賊子”的身份，“誠為天下人恥笑”和“何面目見列祖列宗”是《三國演義》中的兩大殺器，王朗就敗在了尚有廉恥之心上。
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