2011年片马目瑙前，勒邦弄爷爷正在赶制片马的‘’曾疆（跳目瑙时敲的神鼓）‘’，我们几个小辈闲暇时常去帮着打打下手。当时沙场里有一个八莫来的亲戚，这个亲戚叫当棍，他家原本是八莫远郊的富足人家，家里有几百亩良田，还有米场；战火烧起，大家都被迫四散而逃，躲避战火，他将家小安置在了难民营，孤身来到沙场打工。有一天编曾疆上用的牛皮索时，他问我这架曾疆的用途，我告诉他这是片马跳目瑙纵歌用的。还告诉他片马之前没跳过目瑙，是省委统战部牵头，在怒江州和德宏州各级党委政府的共同努力下才于今年首跳目瑙。当棍听后有些黯然神伤，沉默了很长时间……也难怪他有如此表现，战乱之前，他们缅甸密支那的目脑一直是整个景颇社会里最隆重最盛大的节日；可战乱后，大家都被缅军撵的避祸四方，疲于奔命，连生存和果腹都成问题，哪还有心思想这些。再对比两边的政府，中国出钱出力给我们过节，而缅政府却一心想将各少数名族骑在自己的胯下……想想这些，当棍走心了。
因为路途遥远，而且手头工作繁重，勒邦弄爷爷和我们都没去成片马目瑙，只有那架曾疆和后来起了大作用的三脚架（烧宁胆锅）去了。这次片马目瑙的各色工作人员主要由瑞丽输送，因此，到来年2月份瑞丽户育目瑙纵歌时片马又派人来学习取经，两地同胞的关系越发融洽。在目瑙庭奴里聚会时，片马来的代表眼含热泪地说：当年你们南下的部落把我们留在家里，说是找到好吃好在的地方就回来报讯，结果一去不复返……现在好了，大家又聚拢在了一起。真好！
写到这儿时不由的想起了1993年的耿马目瑙。虽然片马同胞是留在了老家，而耿马同胞则是前进到了更远的地方，但想来2011年片马景颇人的心情与1993年耿马景颇人的心情是完全一样的——都是与亲戚与家人别离多年后再次相聚在一起的幸福和喜悦。这种幸福和喜悦是给多少金山银山都换不来的，只有历尽艰辛万里跋涉而来的景颇人才能明白它有多么的珍贵！
在临沧市政协原副主席杨老三（木然布官腊）先生的《耿马景颇族》一书中有这么一段话：’（1993年2月）13日下午，太阳快要落山了，耿马景颇人仍在眺望远山，企盼德宏老家亲人的到来。在距景颇新寨目瑙场地两公里的芒抗傣族村边，‘啪 啪’报信的枪声响了。是德宏景颇同胞来到芒抗村边就开始鸣枪！
耿马景颇同胞迎宾队也立刻放炸药，‘崩 崩 崩 崩’的响声震天动地。景颇同胞来到迎宾处时又再次对空鸣枪，耿马同胞也再次放炮以示迎接，热烈欢迎同胞的到来。在迎宾路口两侧，排满…身着景颇盛装的迎宾队伍。男子们背着铜炮枪和长刀，妇女们捧着竹筒酒，用锣鼓、竹笛等乐器奏响迎宾曲，举行鸣枪敬酒的传统礼仪，迎接前来参加目瑙的德宏同胞.......每次看到这儿，我总是感慨万千，景颇族其实是一个实实在在的，不求官不求财，不求名不求利，只愿能寻得心灵上的幸福，并且与亲友共同分享这份幸福的民族。我相信，1993年2月13号，在耿马相聚的景颇同胞，是共同分享到了这份幸福的……
我们在国内享受节日欢乐的同时，也不应忘记饱受战乱流离失所的缅甸景颇（克钦）同胞。虽然2011年12月份，申请、抗争了多年的南帕嘎同胞终于争得了跳目瑙的机会；目姐也终于在2013年末举行了目瑙纵歌；但在我心中，始终认为，只有等到所有的景颇人都安居乐业，各地的景颇同胞都能高高兴兴、心无旁骛的举行目瑙时，我们景颇族的生活才又重新回到了正确稳定的轨道上。
在2011年战端再起之前，密支那目瑙是整个景颇地区最恢宏最盛大的节日，是所有景颇人心生向往、寻找自己的民族归属感、凝聚民族向心力，把整个景颇社会凝聚团结在一起的盛会。现在，因为战争的缘故，密支那已经好几年没跳过目瑙了。好在我们还有芒市国际目瑙纵歌节！
从2010年开始，芒市的国际目瑙纵歌节一届比一届办得好，实际上承担和接过了原本密支那目瑙所背负的责任和荣耀。
现在，新的一年，新的目瑙纵歌节期又开始了，衷心祝愿和希望景颇同胞们在各个战线都能取得辉煌的战果！我们身处世界各个角落的景颇同胞共同努力，让景颇大地越来越繁荣昌盛，让目瑙纵歌之魂燃遍景颇大地的每个角落！到时，我愿与世上所有热爱目瑙纵歌的同胞和朋友一道，舞遍天下目瑙场！！！
Hpawyam Gamawng（跑阳干翁），景颇族。现任榕树根项目专员，十余年来走访许多村寨、访问老人，以极大的热情收集、记录和整理景颇族文化研究资料。在榕树根开设专栏撰写《讲述景颇》系列文章，是希望向更多感兴趣的朋友分享自己民族文化的美好与深邃，与其他热爱景颇文化的研究者交流、切磋、互相学习。
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