單位：淄博職業學院稷下研究院
“風兒輕，月兒明，樹葉兒遮窗欞。蛐蛐兒，叫錚錚，好比那琴絃聲……”這是陽春白雪版的《搖籃曲》的歌詞，很著名。魯中鄉村的農民大概應屬於下里巴人，雖然也有風清月明、蟲鳥低唱的夜晚，卻斷難聽出絲竹琴絃之聲。不過唱兒歌哄孩子這事，城市和鄉村是共有的。農村破舊的草房裡，常見瘦弱的孩子含著母親乾癟的奶頭，於孃親沙啞的哼唱中沉沉睡去。因此，這些兒歌是斷然不能忘卻的。如今保姆市場勃興，電子產品普及，電視機、手機、IPDA、遊戲機應有盡有，看孩子似乎越來越輕鬆，唯獨缺少了古老的兒歌的浸潤，似乎略有不足。現將魯中地區的鄉村兒歌加以整理，供感興趣者參考。
魯中鄉村的兒歌，老人們叫做“唱唱”，其中一些有曲調，但極為簡單，請教音樂專家，專家表示很難譜出曲子來。更多的兒歌沒有曲調，而且必須用魯中方言說出來才有味道。這些“唱”數量巨多難以具陳，內容豐富卻又雜亂無章，傳唱悠久而又良莠不齊。大致歸一下類，可分為以下幾個方面：
第一類：哄孩子睡覺的兒歌
小孩子愛哭愛鬧，尤其是臨睡前不消停，因此哄孩子睡覺的兒歌很多。比如“嗷，嗷，睡覺覺。娃娃睡了覺了，小猴上了吊了。娃娃醒了，小猴跳了井了。”或者是“嗷，嗷，睡覺覺。貓來了，狗來了，嚇得孩子睡著（Zhuo）了。”還有唱的更直白地“嗷，嗷，睡覺覺，小孩睡著了（Liao），大人利索了（Liao）。”大人唱這些兒歌時，邊唱邊用手拍打著小孩的身體，小孩果真很快就睡著了。
第二類：逗弄孩子玩的兒歌
小孩子剛剛學會站立、走路，喜歡爬高，顫顫巍巍很可愛，又很容易跌倒。大人在一旁看著孩子，隨時扶住，防止摔著孩子，於是就有這樣的兒歌“小老鼠，爬燈臺。偷油吃，下不來，急的叫奶奶。奶奶！奶奶！抱下來。”稍大一點的孩子愛玩藏東西，大人把一粒花生或者棗藏在手裡，讓小孩猜，兩手快速地交換，嘴裡面唱到“公雞頭，母雞頭，不在這頭在那頭。”如此簡單的遊戲能玩很長時間。沒有東西可藏也不要緊，那就空手進行。“這裡一個灣，那裡一個井，蛤蟆在這裡拱一拱。這裡一個井，那裡一個灣，蛤蟆在這裡鑽一鑽”，說到“拱一拱”“鑽一鑽”時，用手指頭撓孩子的肚子、咯吱窩，孩子就哈哈地笑。或者拿著小孩子的一隻手，將孩子的一根手指戳向自己的手心，唱到“點點，捏捏，黑豆，黃豆，嘩啦啦，石榴！”當說到“石榴”時，快速地抓住孩子的手指頭，當然大多數時候故意抓不住，孩子就恣地咯咯地。既讓孩子高興，又鍛鍊了孩子的反應能力，因此這是些很好的遊戲。
有的孩子長了個大腦門，淄川話叫“大門樓頭”，老人撫摸著孩子的大頭也能唱出“自嘲”的兒歌來“大頭大頭，下雨不愁，人家有傘，俺有大頭。”有的人家想要個孫子，卻一連生了好幾個孫女，奶奶會嘟囔著唱“抓饃饃，拾疙瘩，一拾拾了個小‘劈叉’（女孩）。叫啥名，叫XX”不過這不能讓兒媳婦聽見，否則就該鬧婆媳矛盾了。
看著孩子一天天長大，老人幸福滿滿，生活充滿了希望和憧憬，於是就唱“打囤囤，賣粉粉，買了個骨頭咱倆啃。爺爺（讀一聲）啃的多，孫子啃的少，打起仗來沒（方音讀Mu）完沒（MU）了。”或者是“打籮籮，買籮籮，下來麥子蒸饃饃。蒸了饃饃給（方音讀Ji）誰吃，給俺寶寶過生日。”
等孩子會走了，跟著老人去趕集，爺爺鍋著腰、揹著手，孫子也有樣學樣，倒背起手亦步亦趨，憨態可掬地像只小狗跟在屁股後面，有一首兒歌就特別形象生動“小巴狗，戴鈴鐺，哐啷哐啷到集上。買菠菜，買白（方音bei，二聲）菜，哐啷哐啷又回來。”奶奶逗弄孩子的兒歌跟爺爺不同，給孩子描繪著會有親戚來，會帶好吃的來“小板凳，拔咕嚕，開開大門迎媳婦。誰來了？他姑父。拿來啥？筐裡挎著個小馬虎。小馬虎，咬人啵？不要人哦，啊嗚！”說到最後一句，小孩子心神領會，張開大嘴裝作要咬人的樣子，於是奶奶孫子樂得“嘎嘎”地。
第三類：住姥孃家的兒歌
這類兒歌內涵可就豐富了，因為魯中地區認為外甥是外姓人，“外甥狗，外甥狗，吃飽了就走”，姥娘再疼也是白搭，因此這類兒歌更加有趣，似乎還夾雜著一些人情冷暖呢。到姥孃家當然要玩好玩的、吃好吃的：“拉大鋸扯大鋸，姥姥門前唱大戲。接閨女，請女婿，小外甥也跟著去。今掛燈，明掛彩，羊肉包子端上來，不吃不吃吃二百”說得就是在姥孃家吃好玩好。有的姥娘不給做好吃的，就唱“大公雞，爬屋脊，姥娘不給外甥吃。喝糊塗，哈黏粥（方音讀Zhu），老了不看你這老東西。”姥娘不給殺雞吃，就罵姥娘是老東西，這“唱”肯定是奶奶教出來的，所以走姥孃家之前，父母會告誡孩子，到了姥娘門上，這個不能唱，要是姥娘生氣了，恐怕連糊塗也喝不上了！
姥娘是親的，妗子（舅媽）卻沒有血緣關係，在姥孃家呆長了，妗子會給臉色看，於是就有“南瓜葉，編蒲墩，俺在姥孃家待一春。老孃看見就喜（喜歡）俺，妗子看見就瞅俺。妗子妗子你別瞅，麥子開花俺就走。家去做上兩雙鞋，割完麥子就回來。”哼，你還瞅俺，過完麥再回來！
還有一首住姥孃家的兒歌，充滿了教育意義，完全可以算作兒童認識動物接觸家畜的啟蒙教材：“擔杖鉤，嘩啦啦，從小沒住那姥孃家。姥娘說，殺雞吧！雞說‘俺那脖子短又短，怎麼不殺恁的鵝。’鵝說‘俺那脖子長又長。怎麼不殺恁的羊。’羊說‘四根蹄子往前走，怎麼不殺恁的狗。’狗說‘白夜給恁看家，後晌給恁磨牙，這麼不殺恁的馬。’馬說‘推空碾，拉空麩，怎麼不殺恁的豬。’豬說‘殺就殺，宰就宰，我是東家一碗菜’”
類似的兒歌還有“東打籮，西打面，請好孩子來吃飯。吃啥飯？雜麵。誰擀的，老紅眼。誰打水？螞蚱，怎麼走？蹦躂。誰燒火？禿老婆，咋著燒？撥拉著。誰拾柴？豆蟲，咋著走？‘崮擁’（蠕動）”有人，有物，有動作，有情節，完全可以編入兒童讀物或幼兒園的教科書。
第四類：體育遊戲類的兒歌
此類兒歌適用於年齡稍大些的兒童，一邊玩一邊唱，其樂融融，樂此不疲。
小女孩文靜，做的遊戲也比較文明，如“盤腳（方音讀Jue）連”：“盤，盤，盤腳連。腳蓮花，二百八，青豆芸豆，小腳盤上。滴流燈，滴流線……”點到誰的腳誰收回去，最後剩下的算贏。再比如兩個小閨女面對面站好，雙手前後甩，做出篩篩子的動作，嘴裡唱“篩麥仁”：“篩，篩，篩麥仁，麥仁開花結石榴。石榴籽，我吃了，石榴皮，我賣了，叮噹叮噹花敗了。你搽胭脂我擦粉，咱倆親個溜溜嘴。”如果人多，就玩“揣葫蘆”，一溜七八個孩子，坐在南牆根兒，兩手舉在胸前，棉襖袖口露出來，領頭的孩子一邊唱一邊把一個銅錢挨個往大夥兒袖子裡揣——當然有真踹也有假揣，最後讓一個人猜銅錢落在誰的袖筒裡。唱的內容是“揣，揣，揣葫蘆，葫蘆底下一嘟嚕。挑花的，挑麗（方音讀Li二聲）的，單挑那個沒（方音讀Mu）皮的。噹啷，沒了錢了！”要從七八個人中猜出銅錢落在誰處，猜不中的可能性很大，猜中大多屬於巧合，但也有人觀察仔細，挨個看小夥伴的表情，袖中有錢的會因緊張而露餡，因而猜中的可能性大大增加。這本來是個挺好的遊戲，只是最後的處罰方式不好：猜不中的要接受懲罰，被大家圍住，問“要風還是要雨？”“要風”是大家都向他吹氣，“要雨”則是大家向他吐唾沫星，現在想來很不文明。
男孩子不願跟女孩一起玩，更喜歡能蹦能跳的，如“雉雞翎扛大刀（也叫秫秸葉扛大刀）”之類的遊戲。小夥伴分成兩幫，手拉手面對面，相距十餘米。一邊喊“雉雞翎！”，另一邊回應“扛大刀！”。這邊又喊“恁那邊的人”，那邊又回應“繫著（由著）恁挑！”喊得聲音要大，回應的聲音更大，如此才有氣勢。被挑出來的多是個子小、身體弱的，要負責去衝破對方手拉手組成的人牆，撞開了，就可以將對方一名隊員“俘虜”回來，當然撞不開就被對方“俘虜”了。開始挑出來撞牆的和被“俘虜”過來的大多是隊中較弱者，越往後對手越強，往往是反覆拉鋸戰，一方完全吃掉另一方的情況很少。魯中地區的冬天很冷，這種不需要任何工具器械的遊戲能一玩大半天，熱得解開棉襖釦子敞開懷，頭上的水汽熱騰騰地，完全稱得上是最原始最節約的取暖方式呢！
也有男孩女孩一塊玩的遊戲，如“踢踢腳”：“踢踢腳，拌拌腳，丫尤胡蘆海棠果。粗糠，細糠，點火，放槍。金簸籮，銀簸箕，抬抬小腳俺過去。”過去的算贏，過不去的算輸；再如“小貓小貓，上樹摘桃。摘了一瓢，下來就跑。跑到山上，拾了塊乾糧，跑到井旁，拾了塊冰糖。跑到樓子莊，喝了一碗牛糞湯。”遊戲規則是幾個小夥伴輪著說，看誰說到最後一句，誰就喝“牛糞湯”。最簡單的遊戲莫過於“剪子包袱錘，錯了打十錘。”規則是兩個兒童邊唱邊出剪子、包袱、錘，誰輸了就由對方打身體十次。當然是輕輕地打，如果下重手，一邊的大人就會過來干涉，打人的也就沒人願意跟他一起玩了。
第五類：關於月亮的兒歌
舉杯邀明月，對影成三人，那是李白喝醉後的感受。老百姓對月亮的感情更接地氣，就像對待自己家裡人，親切地稱之為“月明奶奶”“月亮婆婆”。月亮是村民晚上免費的照明工具，有句俗語叫做“月明地裡拿蝨子——自來有（油）”，雖然粗俗，但說的實在。事實上，三四十年前農村的夜晚，月明地裡是很熱鬧的，大人聚在村口說話拉呱，小孩子鍋伙起來“藏乎眼（捉迷藏）”，一直玩到很晚不願回家。因此農曆十五前後有月明的夜晚對孩子來說十分珍貴，所謂“十七十八坐著等，十九二十沒了影兒”，說的就是十五之後，月明出來的一天比一天晚，可供玩耍的時間也就越來越少。趁著有月亮，要儘可能地鍋伙更多的小夥伴，天剛擦黑就圍著莊子唱“大小孩兒，都出來玩兒（方音讀Wai），羊肉包子哄小孩。你不給（方音讀Ji）我吃，我不跟你玩，咱倆上山蓋屋玩。金豆子，銀豆子，開槍打你個小舅子。花呀花呀花鈴鐺，誰不出來玩，長腚瘡！”最後一句“長腚瘡”要重重地喊，起到勾引、誘惑乃至詛咒的效果。事實上，七八歲的孩子幾乎沒人能抵擋住這“長腚瘡”的召喚。
年長的奶奶和年輕的媽媽也拿月明哄孩子，唱的唱也頗有味道：“光明奶奶，好吃韭菜。韭菜嫌辣，好吃黃瓜。黃瓜有種，好吃油餅。油餅嫌香，好吃麵湯。麵湯嫌爛，好吃雞蛋。雞蛋腥氣，好吃公雞。公雞有毛，好吃仙桃。鮮桃嫌酸，吃了月餅長了天。”不管明天能不能吃上這些東西，反正兒歌裡面是一點都不吝嗇的，還得挑著吃！類似的兒歌還有：“月明圓泛，出來神仙。神仙拜拜，出來奶奶。奶奶燒香，出來姑娘。姑娘磕頭，出來小猴。小猴作揖，出來小雞。小雞嬔蛋，一磕兩半。”
第六類：生活感悟的兒歌
此類兒歌，小時候聽著只覺得有趣，成年後卻感悟到意韻深遠，如“長尾巴郎”：“長尾巴郎，尾巴長，找了媳婦忘了娘。把娘背到山後頭，把媳婦背到炕頭上。擀油餅，燒辣湯，不吃不吃又舀上。”百善孝為先，這是教育孩子要孝順爹孃的。再如“沒牙豁子”：“沒牙豁子，搬石桌子。搬一後晌，掙碗豆湯。過了個門檻兒，傾（撒）了一半兒，過了個天井，傾（撒）了個乾淨。”這“沒牙豁子”的生活著實不易！再如“一個螞蚱寸寸長，蹦蹦噠噠在路旁。飢困吃點嫩青草，乾渴（方音讀Kuo）喝點露水湯。七月八月還好混，九月十月下嚴霜。凍得螞蚱紅了臉，莠草上吊見閻王。”這不就是農民生活的真實寫照嗎？當然也有對未來的憧憬：“咣咣嚓，咣咣嚓，大雨嘩嘩下，北京來電話，叫我去當兵，我還沒長大。叫你去扛槍，你還露著大褲襠。”“高樓高，高樓高，高樓頂上賣年糕。年糕黏，年糕甜，年糕不甜不要錢。高樓矮，高樓矮，高樓底下賣皮鞋。皮鞋黑，皮鞋黑，皮鞋不黑不嘎得（方音讀Dei），呢絨襪子一嘚瑟（方音讀Dei sei）。”這是期望將來孩子也能像城裡人一樣，去北京，住高樓，穿上好衣裳呢！
第七類：找媳婦兒歌
婚配是永恆的話題，儘管小孩子還不明白娶媳婦、嫁閨女是怎麼回事，但大人卻是早早地寄與了美好的願望，如“小家雀過門檻兒”：“小家雀兒，過門檻兒。過去門檻兒一口屋，一個小孩在那哭。哭得啥？哭得哥哥無媳婦。找了媳婦幹啥？做鞋，做襪，拉呱，說話。”再如“媒人到俺家”：“小狗小狗你看家，俺到南院摘紅花。一朵紅花沒摘完，聽那小狗邦邦咬。俺問小狗咬的啥，咬那媒人來咱家。東屋搬板凳，西屋搬杌札，媒人媒人快坐下。俺問媒人來幹啥，俺來給你閨女說婆家。說到哪？說到城裡大官（方音讀Guai）家。也有騾，也有馬，也有大車走孃家，也有小車紡棉花。”還有唱給未來的親家聽的“小狗旺旺咬，親家來要瓢。今年雨水大，衝倒葫蘆架，俺是給他點啥？擀油餅，蘸辣蒜，辣的親家一頭汗，出門拉了個驢屎蛋！”
以上對兒歌的整理和分類純粹是為了敘述的方便，不夠全面，也不盡合理。其實還有好多兒歌是不好歸類的，但是也非常有意思，如：
“東旮旯秧，西旮旯秧，誰家的小狗哈了俺那餵狗湯？一擔筐，兩擔筐，多暫到了那王家莊。王家莊，那老狗，汪哧汪哧咬兩口。俺也不吃王大娘那飯，俺也不哈王大娘那水，大娘大娘給俺一個花裡狗。”
“勾勾嘍，打鳴了。王大娘家蒸棋流（一種麵食）。蒸大了，貓拉（叼）了。蒸小了，貓咬了。貓來呢？上山了。山來呢？雪帔[Pei]了。雪來呢?化了水。水來呢？活了泥。泥來呢？拓了坯。坯來呢？磊了牆。牆來呢？豬拱了。豬來呢？扒了皮。皮來呢？糊了鼓。鼓來呢？嘣噔嘣噔敲爛了。”
“小杌扎，一崴快，秫秫面子包韭菜。爹吃了，去趕集，娘吃了，去編席，小孩吃了去和泥。”
“小牛犢，跑得快，抹抹桌子擺上菜。你一盅，我一盅，咱倆喝了拜弟兄。 你一碗，我一碗，咱倆喝得紅了臉。你一甕，我一甕，咱倆喝得紅了腚。”
……
還有一類兒歌，屬於消極頹廢、不健康、不夠正能量的，如：“咱倆好，咱倆好，一個鍋裡煮驢X。我去搲鹽去，你就含著跑。等我攆上了，你就吃沒了。”樹德大哥從年輕時就愛說愛笑，總是講這些“埋汰”段子，如今已是兩個孫子的爺爺，有時心血來潮，還會當街來一段“咱倆好”，把樹德嫂子氣得只翻白眼，一個勁地罵“老東西，不教好孩子！”看來文化這東西，傳統的並非都是優秀的，真的需要取其精華、去其糟粕，有選擇、創造性地繼承和發展，以期古為今用，推陳出新。
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