韓石頭的世界
沒有寫過長篇小說的作家，到底能不能算得上文學家？
文學家的稱號是不能以小說長短來定位的，因為小說只是以瑣碎的生活現實為原型參照，以虛構的故事情節為主體，嫁接於不同民族文化語言陳述形式和氛圍，進行洗牌合一對接於讀者的一項文筆事業，通俗的說，是攝起於瑣碎故事，整合於一個有限社會範圍的主次人物故事情節。
一般有文筆基本功的人，都可以施展豐富的形象思維去創造故事寫出長篇小說，但不能成為文學家甚至作家。由此說明，文學家是要主體把握本民族語言工具和大眾語言，全盤對接身民族文化(及習俗)氛圍的，這樣才能做到遊刃有餘，讓文筆一端連著個人的立意塑造，另一端連著讀者的通解釋然，讓個人筆下的故事情節伴隨個人情緒釋放，帶動著讀者感同身受，得以一同共鳴釋放，讓個人的故事設置於有限的現實空間氛圍，宣洩於文筆，渲染於無限空間之社會…
“沒寫過長篇小說就不算作家”。這句話是王朔講的，王朔的定論限於個人主觀，才有個人片面之言論。
文學是什麼？是人們用語言文字來表達思想和感情的一種文筆形式。詩歌、散文、小說都是文學體裁，沒有貴賤之分，但有拓展層次之分。首先是個人記事論事文筆方式和特點，再深一步是有了個人化概念，再到個人語言段落和個人理念，以個性化語言成就自己的文筆特點和風格，立足於文壇，並影響著社會，這樣的作家才算文學家！僅僅以事論事，只有個人陳述特點和風格沒有個人概念語言的作家，只能是個作家而算不上是文學家！
魯迅沒寫長篇小說依然能算得上一代文學家！雜文是魯迅(當時新文化運動要面對文言文過渡到白話文)獨創的一種文學形式，短小精悍，充滿對封建社會的否定和對當時時局的質疑，才有了個人化語言的憤筆疾書，如利箭刺向了中國的黑暗社會，喚醒民眾覺悟反省，其文體夾雜著個人情緒釋放意在渲染國人之思想。魯迅一生沒有寫過長篇小說，他依然屬於當時國人心中大的家。
今天信息多元化的開放，讓原有的文學原地失去了有效對接的市場，無以維生也就無以立足，才讓文學原地有了冷遇和尷尬…
有多少人在網上，只關注於有動感的視頻，連文章都不看，即使看文，只專門看評論。為什麼？因為那裡有真話，有真情，充滿了群眾的不同親身經歷感受的發聲。什麼是文學？詩言志，歌詠言，在不同形式的寫作上切入了相關課題研究，並有了獨立的個人概念語言，方可被認為“在寫作研究上有個人營造領域”即可定位於“文學”。文學是面對寫作的課題研究，寫作才是借用生活選段表達你的真情實感，同時帶來情緒釋放，以便宣洩於社會。有了社會影響能激發社會正能量才重要！
思想人寫於19年12/26
思想人99638797
“沒寫過長篇小說就不算文學家”，這個論斷是狂人李敖為魯迅下的。
他在一檔綜藝節目當中公開宣稱，魯迅不是文學家，因為他沒寫過長篇小說和劇本。
這種論調出自李敖之口不奇怪，他經常發佈一些這種“驚世駭俗”的言論。李敖在以一個著書者的角度來對作品和作家進行評判，這本身就是荒唐的。
小說這一文體在整個文學史中佔據著什麼樣的地位
小說作為一種敘事文學，起源很早。討論其地位，要分古今兩個部分。
一般認為，古代小說家的地位都比較低，因為小說這種文體本身格調就不是很高。但是有一種小說比較特別，那就是由傳統士大夫著作的文言短篇志人志怪小說。
典型的代表就是劉義慶的《世說新語》和紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，前者志人，後者志怪，但都屬於格調較高的雅文學範疇。所以如此創作小說的文人並不會被人們認為是玩物喪志，它們的作者在文壇上的地位還是很高的。
李敖也許並不清楚古典小說中這一類作品的地位，只將小說限定在了《三國演義》、《紅樓夢》等長篇通俗作品之中，所以得出了沒有長篇小說就不是文學家的結論。
這是荒謬的。
而現代意義上的小說，同樣也不是李敖所認為的那樣。
小說文體逐漸成為文壇的主流是從五四開始的，而倡導並實踐這一行為的正是魯迅等人。
就當時的小說而言，被正統文壇所公認有價值的作品，都是由魯迅等人所創作的。而長篇小說幾乎皆為通俗小說，比如張恨水、張愛玲、周瘦鵑等等作家，而這些人在當時的知識分子群體中不說人人喊打吧，那也是被全面抵制。
要靠寫“長篇小說”成為文學家，在那個時代是不可能的。真正被文壇所推崇的是小說所內藏的主題價值。
一般來說，“主題先行”的寫法在小說中是很出現精品，但魯迅的作品卻都有著很成功的表達，這大概就是“文學家”才能達到的水平吧。
魯迅的作品幾乎皆為短篇，內容卻往往發人深思，創作技術也十分成熟。
至於其語言表達，受到白話文剛剛興起的時代限制，這種語言還不成熟，以現在的觀感來說，語法錯誤較多，但在當時並沒有任何的問題。
所以，人們在小說領域給了魯迅這樣一個評價：
中國現代白話文小說在魯迅手中產生，並在魯迅手中成熟。這樣的人物雖然沒有任何一部長篇小說問世，但還擔不起文學家的稱呼嗎？
李敖的評論心理從根本上就是錯誤的
我們不對李敖如此言論的目的做惡意揣測，但從李敖的行為來看，他為何會有此種“反常”的結論。
李敖自己就是一個作家，寫了很書，號稱“著作等身”。但他的成名不是因為其著作，而是因為他的行為在很多人眼中是比較“怪誕”的。
說兩件事。
有一次，他在一檔綜藝節目中，將自己的禁書羅列起來，和他的身高差不多，他將這種行為稱為“著作等身”。
一位作家能寫出如此多的禁書，實在不知道該如何評論。
還有一次，他公開表示，自己將是第一個獲得諾貝爾文學獎的中國公民。並且他透露，每年都給評委組寄去一本自己的著作。
看到他如此自信，為了求證，有記者專門去探訪了評委中懂漢語的那位，結果得到的回覆是，書收到了，但還沒有時間去看。
“沒有時間”，其實人家只是一個委婉的說法而已。
這件事隨著莫言斬獲諾獎之後就不再被提及了。
從這兩件事可以看出，李敖是真的很看重自己作家的這個身份，所以他點評別人作品的時候往往也是用這種身份來發聲。
但是，作家能不能點評自己或他人的作品呢？答案顯然是不能的。
一部作品的好壞，必須由讀者來決定。站在作者的立場上來看，自己寫的書自然是好書，不好的話寫它做什麼呢？而別人寫的書，與自己一對比，遇到李敖這種情況，自然就出現了“誰都不如我”的現象，這也是他經常公開宣揚的。
如果作品的好壞由作者來評判，那就相當於球員和裁判是同一個人，很容易出現看自己哪都好，看別人各種不順眼的現象。
所以，李敖提出的這個以“長篇小說”為文學家標準的論調，當個笑話聽就好了。
未來在黑夜隱匿，於此靜待曉光。我是待曉兒，專注於文化的科普與解讀，歡迎關注與交流。
待曉兒
“沒寫過長篇小說就不算作家”。這句話是王朔講的，王朔經常滿嘴跑火車，順嘴那麼一說，不必當真。
文學是什麼？是人們用文字來表達思想和感情的一種形式。詩歌、散文、小說都是文學體裁，沒有高下之分。
雜文是魯迅獨創的一種文學形式，短小精悍，如匕首、如投槍，刺破舊中國的黑暗，喚醒國人的思想。魯迅一生沒有寫過長篇小說，但他是中國最偉大的作家，是民族的靈魂。否定這一點的，不過是一些跳樑小醜。他們如同大糞一樣骯髒，這些人唯一的用處，就是扔到田地裡去喂莊稼，最後成為人們口中的糧食。
作家王蒙講過一段話，很有意思，他說過去有唐詩宋詞元曲明清小說，今天有什麼呢？有段子。我覺得王老不愧是大家，思想敏銳，一針見血。今天有多少人在網上，連文章都不看，專門看評論。為什麼？因為那裡有真話，有真情，充滿了群眾的智慧。什麼是文學？詩言志，歌詠言。表達你的真情實感，比什麼都重要。至於形式體裁，永遠都是隨著時代而不斷變化的。大家想一想，是不是這個道理。
三維看歷史
首先要搞清楚一個問題，無論是長篇小說還是短篇小說，他們的作者都不能叫作文學家，而是稱為作家。
如果一個作家不僅著有文學著作，還對文學有深入的研究，在文學研究領域有較深的造詣，那則可以稱之為文學家，是一個跨界的稱謂，通常享有作家、文學家的雙重頭銜，就被冠以文學家的名號。
這個世界上的很多著名作家，一生也沒寫過一部長篇小說，卻一直享有很高的聲譽，在文學界獨樹一幟，成為萬眾矚目的佼佼者。
這樣的人物不僅國外有，國內也有。比如我們大家都知道的短篇小說之王莫泊桑，還有馬克吐溫，以及國內的魯迅，林斤瀾等人，都是這樣成就斐然的著名作家。
評價一個人是不是作家的標準，並不是他寫了多少長篇小說，長篇小說也不是衡量一個作家的唯一標準。
現在的很多所謂的作家，一年裡就寫出了好幾部長篇小說，卻一直籍籍無名，連個回聲也沒有，更別說掀起多少文學的浪潮了。新書上市，也就變相宣佈了此書的壽終正寢，這樣的人無論寫出多少長篇小說，都聊等於無，既沒有響遏行雲的文學反饋，更沒有如堵如潮的文學擁躉，縱然寫下了一火車的長篇小說，還是一文不名，還不如不寫的好。
類似這樣的情況有很多，卻一直在重複著這樣的命運和結局。
魯迅先生雖然一生也沒寫過一篇長篇小說，卻榮膺了很多的文學頭銜，不僅僅是一個筆鋒如刀的作家，更是一位著名的文學大家，還是文壇上錚錚鐵骨的文化脊樑，那個時代裡中國社會的中流砥柱，這樣的人物，就是沒寫過長篇小說，依然是令人高山仰止的人物，比那些炮製出多少廢話連篇的所謂長篇小說不知道要好上多少倍。
圖片來自網絡
龍吟148119260
短篇小說作家和長篇小說作家之間，只隔著一個技術而不是藝術的距離，所以沒有寫過長篇的短篇小說作家，也是文學家。
世界三大短篇小說巨匠都是最優秀的文學家，所以，愚以為是否文學家不能用是否寫過長篇來衡量。
除了世界三大短篇小說巨匠，我國的蒲松齡和魯迅也是很有說服力的例子。
如果要增添一部名著，排五大名著，《聊齋志異》應該是首選。
如果說白話小說，魯迅的《狂人日記》是首屈一指的第一部 。《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代小說。
雖然偏激，但是深刻。
魯迅沒有寫過長篇，但他的文學創造，他的文學語言，是除沈從文以外，其他同時代作家不可比肩的，如果說魯迅看見中國人全部的惡，則沈從文看見中國人全部的善，如果說魯迅代表文人，則沈從文是民間。
他們的高下不能用是否寫過長篇來判斷。
大悔憶智冰
你這是對文學家的一種誤解，不可否認，大多數知名作家都有自己的成名作品，其中也不乏很多長篇小說，有的被改編成了影視劇本，拍成了影視劇。但是很多不以長篇小說為主的知名作者，照樣可以成為文學家。例如近代著名散文家，詩人朱自清，他的作品主要以散文為主，照樣可以成為文學家。
再如著名的現代文學的奠基人魯迅先生，他的一生也沒寫過長篇小說，他的作品以中短篇小說，散文，雜文為主，雖然都不是長篇鉅著，但是卻影響了一代又一代人。
衡量一個文學家的標準不是在於長篇不長篇，而是在於作品能不能貼近大眾，貼近生活。只有經得起讀者細細品味的作品才能引起大家的共鳴，併成為經典之作，得以長期的流傳。
董青島供稿。
京漂追夢人
這還用問嗎？魯迅寫過長篇小說嗎？又有誰不承認魯迅是一個偉大的文學家，作家呢？
文學作品的體栽形式是多種多樣的，例如，散文，特寫，報告文學，童話，寓言……等。單就小說來說就有微小說，短篇小說，中篇小說，長篇小說等。怎麼能說沒寫過長篇小說的就不算是文學家，作家呢？
每個作家寫作品，都是根據自已夲身的經歷，愛好，特長，文學表達能力，而來決定寫什
麼樣的作品的。有的擅長於寫散文，有的擅長於寫報告文學，而有的就擅長於寫短篇小說。例如陝西的王汶石，李若冰等，一生只寫過短篇小說，散文，並沒有見過他們二位的長篇小說，又有誰不承認他們是作家呢？還有陝西岐山籍的作家馮積岐，雖也寫了幾部長篇，但就馮積岐至今發表的二，三百篇短篇小說來看，馮積岐是很擅長寫短篇的，是無愧於”短篇小說之王"這頂桂冠的。所以，農夫認為，一個人只要是發表過大量的文學作品，不論其是長篇也好，中，短篇也好，都是可以稱之為文學家和作家的。
秦一農夫
如果說沒寫過長篇小說就不算文學家，那麼中國沒幾個文學家，唐宋八大家，李白、杜甫、白居易，都不是。感情他們還不如今天一寫三流網絡言情的寫手。知道有多荒謬了吧！
性命幽觀
百科裡對文學家的定義是：在電視編劇，小說，散文，詩歌，戲劇，隨筆等方面發表，出版了有一定質量的作品，且有一定影響力的人。也就是說文學家就是從事文字研究活動的人。
但如果你定義說，詩人，指的是詩歌創作者，小說家，指的是小說創作者，散文家，指的是散文創作者。那文學家就只能定義為：在各文學體裁都有成就的創作者，那這樣看來，古今中外又有多少文學家呢？
所以題主問的，沒有寫過長篇小說的人到底是不是文學家呢，我的答案：當然是。但前提是他有高質量的作品，同時他有對一群人產生長遠的影響。
昨天我在我的主頁發表了一篇寫汪國真的文章，汪國真在我看來也是個文學家，雖然他的詩歌很簡單易懂，沒有海子北島的深奧看起來很耐人尋味。但是汪國真的詩卻的的確確是屬於大眾的書，不然不會時至今日還會有人想起他曾經寫過的那句：沒有比人更高的山，也沒有比腳更長的路。
獨目觀
有長篇小說只是證明作者是小說家，而有短篇小說的亦是小說家。如蒲松齡紀曉嵐魯迅。至於文學家，那個面大了，雜文散文翻譯文學劇本文學的都可稱之，雜文面之廣泛有幾十種，如議論文，文藝批評文，傳記文，紀實文學，檄文，祭文，序文，公文，契文，:記錄文，牆面文等等，(雖然它們亦可稱之為散文一類，但還是把藝術抒情描寫的歸列為散人為宜。)可以說凡是用文字表述而達到稱家的都可稱為文學家，不要以為只會寫長篇小說的才是。
