為什麼古時候的高僧大德幾乎都有一段時間與世隔絕，但最終還是回到紅塵中呢？佛教有句話叫“歷世煉心”。“心”怎麼“煉”？在山洞裡固然可以煉，但坐在山洞裡無人打擾，沒有對境。如果出去做事，與洞裡的感覺則完全不同，絕對不會一樣。最終你會發現在洞中修的一點點定力，出去碰到事情根本不堪一擊。但一般人在洞裡坐久了，幾乎都不願意出去做事。
什麼叫成佛？功德圓滿就成佛了。功德怎麼來？關起門來打坐僅是一小部分，大部分都必須出去“歷世煉心”，才能使功德圓滿。然而，歷世煉心又有幾個不會失敗呢？100個人有99個沒有把心煉好，最後又躲進了山洞！只有一個倖存者功德圓滿，也就成佛了。
古人有句話，“讀萬卷書，行萬里路”，用在我們修行上，如果你坐禪一萬個小時，也要出去參學一萬個人。不僅向信佛的人、有其他信仰的人參學，而且應該向日常生活中碰到的每一個人參學。
並不是盤著腿才能悟道，在生活的點點滴滴中都能悟道，乃至聽別人說一句話也能悟道。為什麼現在學佛的人越來越多，悟道的人卻越來越少呢？因為修行人大多一碰到事情就過不了關，尤其在財色名利面前過不了關。一是內在的定力不夠；二是在修煉的過程中，沒有藉助財色名利來修。
一個人沒有接觸財的時候，都覺得自己很廉潔；沒有接觸色的時候，都說自己很貞潔。如果你既想廉又想貞，就必須藉助財、色來磨練自己。現在的修行人，世間上的財色名利想要，出世間的聖果也想要，兩隻手都想抓，結果一個也抓不到，弄到最後兩手空空，人不像人，鬼不像鬼，當然就更不像佛了！
要想知道自己學佛修道學得好不好，修得好不好，可以問問自己和周圍親朋好友的關係好不好，從這一點就可以知道你修行的等級。有些人認為自己修的層次很高了，實際上既無能又無德，更無道，連身邊的人都度不了。果真有德有道，怎麼連身邊的人都度不了呢？
我這一路都是圍繞一個主題反覆地講：修行人不要放棄工作，不要脫離人群，要在工作中、人群中修煉自己的心性。如果機緣成熟，可以關起門來一個人清修；如果機緣不成熟，強行關門清修，親人怨聲四起，這種氣氛影響你，你也無法用功修道。
北方人學佛的多，南方人信佛的多。我想這可能與南北的經濟狀況有點關係。南方經濟發達，失業的人少。而北方經濟相對落後，失業的人多，所以學佛修道的時間也多。越富越勤勞，越窮越懶惰，為什麼會這樣呢？
一路上我反覆強調，年輕人不要放棄工作，都回到工作中去，藉助工作修煉自己。不知道他們聽完後會不會去工作？好多人以為出家人不工作。但經常跑寺廟的老居士就知道寺廟裡的工作更多，出家人更忙。也許有些出家人真的不幹活，但是一個真正有信仰的人不會放棄任何一個修福報的機會。
功德福報不是先天就具足的，而是修來的，修圓滿的。好多學佛的人看上去沒有一點福報。這次出去，有兩個人給我的印象很深刻。以前只跟他們通過電話，從未見過面。他們在電話裡稱我師父。這次一見面，看到他們一點福報都沒有。
其中一個男的是畫家，腦門又寬又高，看上去很有智慧，但兩腮又薄又窄沒有一點肉。我叫他出去多做事，到任何一個團體都要主動多幹活，別人不做的事你去做，福慧具足了就圓滿了。他們給我的印象很深，心裡默默祝福他們：願佛菩薩加持他們，給他們點福報。
一個學佛的人必須福慧雙修。在日常生活中，我們看到有些人確實很精明能幹，但生活卻窮困潦倒。而有些人看上去傻乎乎的，嘴唇厚墩墩的，不太會講話，但一做事就成功。這樣的人就有福報。現在學佛的人總喜歡一個人躲起來修，長期如此，功德福報怎麼圓滿呢？修行，隨著層次的提高，對於相學、命學自然會通達，對於因果自然會深信，會越來越感受到因果的存在是真實不虛的。
釋迦佛在菩提樹下悟道，悟的是什麼呢？既然六祖講“菩提本無樹”“自性本自圓滿，本自清淨”，我們還修什麼呢？六祖24歲拿到衣缽，為什麼又躲到我們東華山（當時的靈鷲山）這一帶，包括在我們這個三聖洞裡修了15年，39歲才出去講經說法，度化眾生呢？現在學佛的人都想脫離人群，離開人道，跑到佛道里去。結果人生的許多樂趣沒有享受到，因緣一旦成熟，還要回過頭來走人道這個過程。禪修 心理學 宇宙 吸引力法則 冥想 靈脩 打坐 佛學 國學 哲學
萬行大和尚
本文節選於東華禪寺方丈萬行大和尚著作《降伏其心》
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、7年閉關、17年建寺安僧、12部著作、1萬多場開示、千萬餘字著述、17年間向社會捐款捐物4000萬多元……
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
閱讀更多 東華禪寺 的文章
