我收藏的珍品出譜錢 （收藏之樂）
春暖花開之際，我和好友去離城幾十裡的山上游玩，中午時分，我和好友想喝水，走到一戶窯洞人家，想討水喝。主人是一七十歲左右的老大爺，一身先生氣息，一點也不象幹農活的老農，一問才知是個退休老教師。
老人把我們迎進窯洞，我心中感覺一亮，窯洞里根本不是黑糊糊的。而是壁白屋淨，亮堂堂，乾淨利落。老人趕緊給我們泡上一杯熱茶，與我們閒聊起來。我邊喝茶邊用目光掃視屋內，屋內擺設八仙桌，長香案，原來，老先生的祖上是大戶人家，抗戰時期，為躲戰火搬到山上居住。我的目光被長香案上的幾串用麻繩串著的銅錢吸引住了，起身走到跟前。老人見我稀罕，就說：都是祖上傳下來的東西，擺，放了幾十年。
我拿起一串圓形的古銅錢，也叫麻錢。笑著問老先生，這串銅錢要多少錢？老人見我喜愛，爽朗的說：老東西本不該買，見你真心喜歡，給－百元拿走。就這樣我以一百元價格購得這串銅錢。
回到家後，我拿起放大鏡仔細的看這古麻錢，這－細看不要緊，高興的我跳了起來，原來這是－串二十枚岀譜錢。我趕緊上網查找，收集出譜錢的資料。
出譜錢，顧名思義是指錢幣圖譜上沒有收錄的錢幣，它包括古錢、銀錠、銀元、銅元、紙幣等不同質地的歷史貨幣，主要表現在大小、輕重、形狀、文字、圖案、面值、質地、紀年等方面與已見著錄的錢幣存在明顯差異。
我國曆史錢幣浩如煙海，任何一部錢幣圖譜不可能收錄齊全，都需要一個不斷補充和逐步完善的過程，特別是人們對出譜錢的正確認識也需要一個過程，如金代至寧元寶，在清代咸豐、同治年間發現的時候，一些錢幣學家因疑其偽造，未將此錢列入《古錢匯》，至民國十三、四年間此錢又出現時，根據其文字與製作，方始斷定它為真品，後被《歷代古錢圖說》收錄。改革開放二十多年來，我國錢幣收藏與研究的深度和廣度超過了歷史上任何一個時期，錢幣收藏愛好者遍及全國城鄉，流散民間的珍稀歷史錢幣不斷被發現，特別是大規模的基本建設，不少歷史錢幣重見天日，其間不乏出譜新品。
從《中國錢幣》和各省錢幣雜誌報道的如西夏大安通寶、篆書光定元寶、金代承安寶貨銀鋌、南宋關子鈔版、曾國藩湘軍使用的咸豐鈔票等出譜新品來看，就可見一斑，所以說，經常發現一些出譜新品是很正常的。出譜錢有較高的收藏與研究價值，一般來說，已見著錄的錢幣，多被前人研究並下結論，後人很難改變前人的觀點，而新發現出譜錢則不然，它易引發愛好者的研究興趣，促使愛好者去發掘新材料，產生新觀點。有些錢幣，史料有明確記載，但後世一直不見實物發現，現在被發現後，可以證明史料記載是正確的；有些錢幣，史料沒有記載，現在被發現後可以補充史料記載的遺漏。
可以說，出譜錢有佐證和補充歷史的作用。另外，出譜錢對投資者來說，有較大的增殖保値功能，因為出譜錢新、奇、特、珍，傳世稀少，只要被人們認識，有較大的升值空間。但出譜錢是可遇不可求的，特別是珍稀的出譜錢，不要刻意去尋求，一定要樹立正確的收藏心態，否則，就會給一些製假販假者以可乘之機。
筆者與同好經常遇到新發現的出譜錢在錢幣界有人說真、有人說假、有人懷疑、有人不敢表態。如果說對出譜錢的性質、歸屬、鑄地、年代等存在仁者見仁、智者見智的不同看法是很正常的，但出譜錢的真偽是不應該存在爭議的，要麼是真的，要麼是假的，不可能介於兩者之間。至於有人把真錢鑑定為假錢，把假錢鑑定成真錢，這是錢幣鑑定者的錢幣知識、鑑定方法和鑑定經驗存在較大差異所致，而錢幣的真偽是客觀存在的。目前，在錢幣收藏者、錢幣研究者和錢幣經營者中，
他們對出譜錢有不同注重，一般來說，錢幣收藏者注重珍稀奇特，錢幣研究者注重學術價值，錢幣經營者注重經濟價值，他們中間不乏獨具慧眼、各有千秋的錢幣鑑定高手，特別是集錢幣收藏、研究和經營為一體的泉家，對出譜錢的鑑定有獨到之處。
但也有少數自恃才高、目中無人，妄枉自大、不懂裝懂者，擺出一副專家、權威的架勢，到處舞文弄墨、信口開河，實不屑一顧。當然，最可惡還是那些製假販假、欺騙錢幣收藏愛好者的不法泉商。錢幣的真偽鑑定是一項複雜的工作，是錢幣鑑定的主要內容，也是錢幣研究的基礎。要對出譜錢幣作出一個科學的結論，僅掌握一些錢幣理論知識還遠遠不夠，必須瞭解相關方面的歷史知識，多接觸實物並進行對比，多與泉友切磋交流，在錢幣收藏與研究的實踐中積累豐富的知識和經驗，才能不斷提高鑑定水平。
從錢幣鑑定的難易程度來看，一般認為古幣最難，機制幣次之，紙幣較易。出譜錢因沒有圖樣對比給真假鑑定增加了一些難度，但只要掌握了錢幣鑑定的基本方法，從出譜錢幣的質地、色澤、文字、圖案、製作、流通和使用磨損痕跡等方面來考證，還是可以確定真假的。
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