01.18 清初四王之首王時敏《唐人詩意山水圖》鑑賞

王時敏(1592-1680年),本名王贊虞,字遜之,號煙客,又號偶諧道人,晚號西廬老人,南直隸蘇州府太倉人,明末清初畫家,大學士

王錫爵之孫,翰林編修王衡之子,清初"四王"(王時敏、王鑑、王翬、王原祁)之首,四人畫風接近,按傳統審美模式的心理定式,形成"四王"畫派,當時以正統地位雄踞於畫壇。王系出高門,文采早著,明晚期以祖蔭官至太常寺少卿。明亡後隱居不仕,獎掖後進,名德為時所重。但其並非反清復明的義士,而是很快歸順大清。文獻記載王時敏在清兵進攻其家鄉太倉時,率族眾開城迎接並組織維持會,其孫王原祁深受清帝厚愛成為當朝新貴。


清初四王之首王時敏《唐人詩意山水圖》鑑賞

本品王時敏《唐人詩意山水圖》

王時敏在明朝時,畫學董其昌,少時親炙,得其真傳。於黃公望墨法,尤有深契,暮年益臻神化。愛才若渴,四方工畫者踵接於門,得其指授,無不知名於時,為一代畫苑領袖。康熙十九年,年八十九歲卒。


清初四王之首王時敏《唐人詩意山水圖》鑑賞

王時敏《唐人詩意山水圖》左側部分

王時敏主張摹古,筆墨含蓄,蒼潤松秀,渾厚清逸,構圖較少變化。其畫在清代影響極大,王翬、吳歷及其孫王原祁均得其親授。王時敏開創了山水畫的"婁東派",與王鑑、王翬、王原祁並稱四王,外加惲壽平、吳歷合稱"清六家"。晚清婁東畫派代表畫家與評論家秦祖永之《桐陰論畫》評王時敏:運腕虛靈,布墨神逸,隨意點刷,丘壑渾成。


清初四王之首王時敏《唐人詩意山水圖》鑑賞

王時敏《唐人詩意山水圖》右側部分

本品《唐人詩意山水圖》完全是王時敏風格青綠山水畫的典型呈現。氣韻古樸生動,氣魄恢宏大氣;縱深立體式的表現出山水的高遠深遠和平遠,意境悠遠而寧靜、令人神往,準確的把兩首唐詩描述的景象和意境創造性的呈現出來;畫工成熟凝練精到,細節處理技法嫻熟;構圖、意境配合詩意,精準無比,佈局自然如行雲流水,入情入理。如此絕品佳作,非王時敏莫屬啊!


清初四王之首王時敏《唐人詩意山水圖》鑑賞

王時敏《唐人詩意山水圖》中間部分

鑑賞細節:注意畫中人物的頭式,這是執行了剃髮令之後留成的模樣,網友稱其為“鬼剃頭”。清人入關前,為了易於辨識順逆,便已強迫被征服或投效的漢人剃髮易服,如1631年皇太極在大淩河之役勝利時令“歸降將士等薙(同剃)發”。1644入關後,在全國範圍內兩次重申剃髮易服令,不改者被大規模屠戮。王時敏此畫作,雖未題明時間,但依據其本人歸順大清且謹小慎微的做派,竟然將畫中人物的頭髮都畫成剃髮式,可判斷該作品大致時間為1645稍後幾年。


清初四王之首王時敏《唐人詩意山水圖》鑑賞

王時敏《唐人詩意山水圖》局部——山川、河流、小船

落款:【村落通白雲,茅茨隱紅葉。東皋滿時稼,歸客欣復業。(唐代錢起詩)清景持芳菊,涼天倚茂松。名山何必去,此地有群峰。(唐代李德裕詩)西廬老人王時敏制。】行文流暢自然,字跡符合王時敏風格,極有功力。


清初四王之首王時敏《唐人詩意山水圖》鑑賞

王時敏《唐人詩意山水圖》題款、鈐印及部分收藏印。

王時敏鈐印:煙客王時敏印

收藏鑑賞印——繪境軒讀藏寶、潘德畲審定、嘉興唐翰題子冰書畫記(印主是唐翰題)。


清初四王之首王時敏《唐人詩意山水圖》鑑賞

王時敏《唐人詩意山水圖》上方收藏印

收藏鑑賞印——夢園鑑賞(印主方濬頤)、海上仙館(印主是潘德畲)、晉觀堂(印主是翁方綱)、翁方綱印


清初四王之首王時敏《唐人詩意山水圖》鑑賞

王時敏《唐人詩意山水圖》右上收藏印

收藏印章——東閣大學士梁詩正録事書畫大觀之印(印主是梁詩正)、泰州宮氏珍藏(印主是宮本昂)、文淵閣良齋瀏覽所及(印主是陳驥德)。


清初四王之首王時敏《唐人詩意山水圖》鑑賞

王時敏《唐人詩意山水圖》山間瀑布

其他收藏印還有——柘湖金氏觀瀾閣秘籍書畫(印主是金望喬),靈巖山人秘笈之印(印主是畢沅),會侯珍賞(印主是耿嘉祚),商丘宋氏收藏圖書(印主是宋犖luo),江上外史笪重光在辛父印(印主是笪da重光),臣孫毓汶敬藏(印主是孫毓汶)。

注意:本品收藏印較多,這裡只給出釋讀,具體每個印主的信息,很容易查到,篇幅所限,這裡就不贅述了。


清初四王之首王時敏《唐人詩意山水圖》鑑賞

王時敏《唐人詩意山水圖》河畔山谷

重點在這裡——王時敏山水畫里人物“鬼剃頭”髪式解讀:

1、這種鬼剃頭與唐詩畫意對比而言,很強烈,令人認為這是一個醜惡的敗筆,一個令人難以接受的缺陷,甚至會認為王時敏是在向滿清當局獻媚、跪拜,以為王時敏是個貪生怕死的奴才,其實不然。

2、1645年,王時敏54歲自然已知天命所在。其實,對於士大夫群體而言,面臨江山鼎革大明陸沉之際,應該知道忍辱弘道而活要比慷慨死節難,不計個人榮辱、負重前行去完成自己的天賦使命更難。

3、於是,王時敏開城迎接滿清並組織維持地方,這是一種人文道義;入清隱居不仕,以全自己明朝官員之名節;獎掖後進,愛才若渴,四方工畫者踵接於門,得其指授,無不知名於時,為一代畫苑領袖,將中國畫推向更高峰,以成自己的使命,此為天下大義。若此方為大智慧大丈夫真名士,王時敏做到了。

4、“鬼剃頭”畫進山水畫,其實就是一種《史記》式的表達,讓每個後人都知道滿清之惡行;當然,還有一層意思,滿清小人而已,能奈我泱泱中華天下何?即便一時得逞,終究還是會被中華唐詩畫意教化歸化,中華文化必將如畫意表達的那樣,與天地同壽與日月同輝。


清初四王之首王時敏《唐人詩意山水圖》鑑賞

王時敏《唐人詩意山水圖》山谷有人家

綜上所述,本品《唐人詩意圖》,構圖精準凝練,畫工老辣,意境悠遠,風格神韻與王時敏成熟力作一致,落款自然流暢極有功力,鈐印紋理自然,所有收藏印章鈐蓋位置合理清晰有力,且傳承有序,無任何做舊做偽痕跡,判定王時敏真跡無疑


清初四王之首王時敏《唐人詩意山水圖》鑑賞

鄭午昌47年所作《江闊山晴》

鄭午昌(1894-1952)是近代著名畫家,尤其擅長古典山水。上圖是他47年所作《江闊山晴》,構圖顯然是參考了王時敏這幅《唐人詩意山水圖》。如此,大家可以感受到王時敏對畫壇後世的巨大影響。


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