那個乾淨的新聞世界
我承認，我早已失去了討論社會公共議題的能力。
這幾天發生了很多事情，後臺也有很多讀者催促著我表達意見。
可是，談論首先得有事實依據吧，我們有嗎？沒有，我們只有新聞通稿和情緒發洩；得有場地渠道吧？沒有，我們只有偷偷摸摸的輿論黑市；得有討論的對象吧？沒有，我們只有冷漠的表情。
郝景芳憑藉她的《北京摺疊》獲得了雨果獎，可笑的是這卻讓她在“為中國人爭了面子”這件事上得到了認可，對於她這件作品本身，對於她為什麼會有這個選題，她怎麼根據自己的所見所聞構思了整個故事，反而卻沒有人去談論。
如今，因為接連不斷的公共安全事件，人們才感受到“北京確實摺疊了”。
郝景芳並不是第一個用文學形式記錄社會現實的人，當然也不會是最後一個。我相信每個受過義務教育的人都讀過白居易的《賣炭翁》。
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
曾幾何時，這是揭露古代勞動人民悲慘生活的必讀之作，而如今，有些人竟一屁股坐到了它的對立面去。
賣炭翁不再值得同情，他只是社會發展必須要經歷的一個階段。如果這“只是分娩時的陣痛”，那不可怕，可怕的是歷史滾滾的車輪會將他無情的碾壓，留下的粉末也隨風飄散，他在這個世上留不下一絲的痕跡。
大人物們不想留下痕跡，他們情願自己的骨灰被拋灑入大海；小人物們怕留不下痕跡，因為活著的時候他們就什麼都不是，到頭來什麼才能證明他們存在過呢？
我知道，關於像“我們不是螻蟻，誰是”這樣的論調，其實大多數人是自嘲，甚至是自黑，是一種深深的無力感在作祟。言語之間想表達的無非是“不這樣，我們又能怎樣呢”。
但是狄更斯說了，這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。
盛世的唐朝是這樣，盛世的大英帝國也這樣，如今盛世的中華也一樣。
有些人活在了與美國共治世界的G2幻想中不能自拔，當遠古和現實的考驗逼近時，他們慌了，我們不是早就已經走進新時代了嗎？我們的社會不早就應該光鮮亮麗了嗎？
他們忘了在現實中體驗生活，他們活在了那個乾淨的新聞世界中。
他們把俄羅斯人看成是伏特加灌大的粗魯民族，可他們忘了，人家的文學與思想達到了一種什麼樣高的高度。為何？不就是因為他們從痛苦中尋找力量感嗎？相反，我們這個世界上最有歷史感的民族卻從不記憶苦難，品味苦難。
如果一個人只有獎狀和證書，卻從不提起他的汗水與淚水，那他多半是個沽名釣譽的騙子。同樣，如果一個民族和國家只有偉大的稱號和名聲，卻從不提一個個鮮活生命的苦難，那同樣是虛有其表。
還記得那個世界上最偉光正的國家嗎？前兩天有個人不顧一切的衝過世界上最嚴密、最危險的警戒線，身中七槍的他醒過來後只想先聽聽南邊的音樂。
一個人面對生活的挑戰，他能爆發出多大的能量真是不可想象。
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