魏延（？－234年），字文長，義陽（今河南桐柏）人，深受劉備器重。劉備入川時魏延因數有戰功被任命為牙門將軍，劉備攻下漢中後又將其破格提拔為鎮遠將軍，領漢中太守，鎮守漢中，成為獨當一方的大將。魏延鎮守漢中近十年，之後又屢次隨諸葛亮北伐，功績顯著。期間魏延多次請諸葛亮給他統領一萬兵，另走一路攻關中，最後與諸葛亮會師於潼關，如同韓信的例子，但諸葛亮一直不許，因而認為自己無法完全發揮才能，心懷不滿。 與長史楊儀不和，諸葛亮死後，兩人矛盾激化，相互爭權，魏延敗逃，為馬岱所追斬，並被夷滅三族。長期以來在人們頭腦中留下一個腦後長有反骨的形象，鮮有人論其功績，更無從留下歷史遺蹟。
然而，在四川綿陽市梓潼縣三泉鄉白雀村卻有座魏延詞，雖然有些荒涼，遊人罕至，但對“生有反骨”而遭“夷三族”的魏延來說，這樣的祠堂，亦是難得的一種紀念。
梓潼縣三泉鄉魏延詞正門
傳說，建興七年（公元231年），諸葛亮第四次率軍北伐時，大軍駐屯於臥龍山諸葛寨，令魏延率本部兵馬駐今魏家河南井岡坪，成掎角之勢以作策應。當時天氣酷熱難耐，魏延發現一片山林有大群的鳥不斷聚集，決定在那裡駐紮。由於有鳥糞接連不斷地落下，官兵們只有在離開樹林一點的地方燒飯。可是，卻沒找到水源。大群的麻雀聚集在魏延部隊的上面，感到吃驚的士兵們計劃轟走麻雀。魏延也看到了大群的麻雀，但是，他在其中發現了一隻白麻雀並被這隻白麻雀所吸引。他追著這隻白麻雀到了一處岩石場，忽然，白麻雀奇蹟般地在岩石的裂口裡消失了。魏延感到十分驚奇，他試著推動岩石，不料，岩石轟然崩塌，泉水噴湧而出。原來，岩石下是一股地下水。官兵們找到了燒飯洗浴的水源，當地久受乾旱之苦的農民們也感到非常開心，他們把這條地下水稱作魏延河。據說，當時魏延經常身著戰袍，牽著戰馬，手持大刀在河邊飲馬巡視。後來，人們為懷念魏延駐兵之史蹟，在魏延河邊建了魏家河廟，並在河上建了一座小橋，取名為“將軍橋”。 魏家河廟毀於1968年，刻有“魏延率兵駐此”的石碑也不知所蹤。但將軍橋尚存，只是沒於水中，每年六七月間，水退則可見橋。
石碑
目前，魏延祠平時有人在負責看管，但來往的人很少，最熱鬧的時候就是每月初一、十五和廟會，四周村民會上山來拜一拜。魏延祠方圓十里有很多姓氏，唯獨沒有姓魏的，大多數村民只是把魏延祠當做一個祈福的地方，對於魏延以及為何這裡有一座祠堂瞭解的並不多。
因為多次被毀，最早修建魏延祠的時代無法考證，現在我們看到的是上個世紀90年代初期在原址上修建的祠堂。新修的魏延祠是單簷歇山頂式結構，正殿加上偏殿為四柱三開間，整個祠堂造型並不複雜，屬於常見的明清川西北建築。修在山間的確有點荒涼，不過魏延祠背靠臥龍山，離千佛岩石窟不遠，屬於諸葛寨景區之一，整個管理納入了景區管理。魏延祠的存在也在一定程度上佐證了梓潼厚重的三國曆史文化淵源。”
一千多年後在魏延曾經短暫屯兵的梓潼，仍有一舍祠堂以他為名，對“生有反骨”而遭滅三族的魏延來說，亦是一種難得的紀念。
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