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紅樓夢裡在許多人事中隱藏著一些的文化習俗，如果不瞭解其中的緣由，對許多情節會感到莫名其妙，甚至會引起一些噱頭式的推測。林黛玉第一次進賈府，按規矩拜見賈赦、賈政時，兩個舅舅就避而不見，讓許多人有了舅舅看不起外甥女的猜測。其實不然，只要拆解背後的原因，就不難發現，兩人不見林黛玉，不僅不是看不起林黛玉，而是按制遵禮，給足了她“面子”。
第一種禮節：賓禮。中國傳統禮節中有一種禮稱作賓禮，就是講主人接待外人的禮節。按照慣例，接待是有等級差別的。簡單地說，就是對等原則，來什麼樣的客，就由什麼樣的人接待。賈府雖然是靠軍功起家，但是延續了百年，早已馴化成禮儀之族了。而林家祖上就是讀書人，延續至林如海，自然是有過之而不及。
林黛玉第一次進賈府，大約6歲左右，母親賈母去世不久，按照規矩還在守孝期間。如何接待林黛玉的到訪，其實也是一件比較撓頭的事情。因為林黛玉到訪，既代表了她自己，更代表了林如海。從親戚論，晚輩拜見長輩，是必須的。但是在古代，女孩子代表了一家，承擔不了這一之責。可是林黛玉第一次進賈府，拜見長輩的規矩又不能免。所以，賈母才會在吃飯之前，命兩個老嬤嬤帶了黛玉去見兩個母舅。女客登門，男主人不宜出面，只能由女主人來接待，這既是慣例更是規矩。薛家一家三口到了賈府，薛蟠出面，賈赦、賈政都親自接見，就是這樣一個基本道理。但是兩個親舅舅不見外甥女，需要一個堂而皇之的理由。
邢夫人將林黛玉帶回家中後，讓人到外面書房去請賈赦。一時人來回話說：“老爺說了：‘連日身上不好，見了姑娘彼此倒傷心，暫且不忍相見。勸姑娘不要傷心想家，跟著老太太和舅母，即同家裡一樣。姊妹們雖拙，大家一處伴著，亦可以解些煩悶。或有委屈之處，只管說得，不要外道才是。’”來人回話時，林黛玉是連忙恭敬站起身，聽賈赦的回話。說明這其實是一種禮節。賈赦原本不需要給林黛玉回話，只需說明自己身體不舒服即可，邢夫人自然為會招待林黛玉。但是賈赦卻說過這樣一種安慰林黛玉的肺腑這言，可謂是情真意切，出於真心。在這種情況下，邢夫人自然唯首是瞻，百般苦留林黛玉吃飯；待林黛玉要走時，她親自送出門外。這絕對是對林黛玉的一種別樣的尊重。
第二種禮節：齋戒。林黛玉到去拜見賈政時，王夫人再四攜他上炕，因說：“你舅舅今日齋戒去了。”王夫人信佛，她所說的齋戒應該更近似於佛教中的意思。在佛教中，清除心的不淨叫做“齋”，禁止身的過非叫做“戒”，齋戒就是守戒以杜絕一切嗜慾的意思。但賈政是不信佛的人，賈寶玉和王熙鳳受了馬道婆的妖法之後，賈赦各處尋覓僧道，賈政見不效驗，還阻賈赦說，兒女之數總由天命，非人力可強。
但林黛玉來拜訪時，他一個不信佛的人為何要去齋戒呢？其實，賈政的做法更接近於純粹的齋戒。《禮記·祭義》指出：“致齊於內，散齊於外;齊之日，思其居處，思其笑語，思其志意，思其所樂，思其所嗜。”是說齋戒者在祭祀前，要從內心到表現都虔誠肅敬。在室中思念被祭者的音容笑貌。賈政的齋戒應該是為了賈敏。
對於自己的妹妹和妹夫，賈政是另眼相看的。賈雨村一個滿魄的官員，僅憑林如海一封書信，他就全力以赴幫賈雨村重新踏入官途，可見他和林家的關係足夠深厚。而在大觀園裡，大家所題寫的字詞，賈政對林黛玉所寫的一字未改，讓林黛玉銘記於心。林黛玉和賈寶玉桃花樹下共讀《會真記》，打情罵俏之際，林黛玉說賈寶玉再胡說，就去告訴舅舅（賈政）去。這些都說明賈政是非常看重林黛玉的。
更主要的是，賈雨村和林黛玉同時進賈府，他熱情招待賈雨村這個外人後，竟然不當面接見林黛玉這個親戚，表面上莫名其妙，其實之所這樣做，是為了避開了賓禮之難，表達了自己對賈敏的無限哀思，表示對林黛玉的格外重視和關心。他的這一舉動，自然讓林黛玉銘記於心，感懷於內。以齋戒這麼隆重的方式與林黛玉第一次見面，可謂是給足了林黛玉面子，給足了林家面子。
看透了文化習俗上的邏輯之後，再看2個舅舅不接見林黛玉，就會顯得格外地親切和與眾不同。尤其是與賈母哭哭啼啼相比，與王熙鳳的一陣哭一陣笑相比，與賈寶玉的笑一陣怒一陣相比，兩個舅舅的不見，顯得有涵養的多了。
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