引子

在中國五千多年的歷史長河中，各種各樣的災難與瘟疫一直伴隨著人類的進步、發展，每次瘟疫都給國家、人民帶來了巨大的損失。在《中國救荒史》中統計了中國古代各朝發生的重大疫情：秦漢發生了13次，魏晉發生了17次，隋唐發生了17次，兩宋發生了32次，元代發生了20次，明代發生了64次，清代發生了74次。在《中國古代疫情年表》中也列出了從公元前243年至公元1911年的重大疫情，其中秦漢時期發生了34次，三國至南北朝時期發生了48次，隋、唐、宋、元、明、清這六朝一共發生了270次，大約每6年發生一次重大疫情，隨著社會的發展，疫災次數也逐漸增加。而且隨著人口的增加，瘟疫的殺傷力也在增加，每次的死亡人數也都大到驚人，在《金史·哀宗紀》中就曾記載金朝時期的大疫“諸門出死者九十餘萬人，貧不能葬者不在是數”，由此可見瘟疫對人類的殺傷力非同一般。

那麼在醫療技術落後的古代，人們是怎麼防疫的呢？

瘟疫

隔離法

對於瘟疫隔離，在《周易》中就出現了“隔離避疫”的概念，在其中許多卦辭都涉及到這一方面，如“節卦第一爻辭：不出戶庭，無咎”、“豐卦六二爻辭：往得疑疾”其大致意思為不出門就沒有大礙，出去了就會染上疾病。在漢朝時期，人們就已經有了隔離病人的記載，在《漢書·平帝紀》中曾記載“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥”，其大意就是在瘟疫爆發時，患有瘟疫的人由政府安排住宿，集中醫治，防止疫情擴散。

在晉朝時，“隔離避疫”已經成為了一種制度，在《晉書·王彪之傳》中曾記載道：“永和末，多疾疫。

在唐朝時期，就開設隔離收留染疫之人的養病坊，宋朝開始，為了隔離染疫之人，政府聘請僧人來照顧患者，在《越州趙公救災記》中記載到：“為病坊，處疾病之無歸者。募僧二人，屬以視醫藥飲食，令無失所恃”。之後各朝各代也延續著這一措施。

瘟疫

注意公共衛生

剛開始，瘟疫發生時，人們普遍認為是瘟神作怪，紛紛插上桃符驅鬼，曹植就曾記錄這一現象：“或以為疫者鬼神所作。人罹此者，悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳。若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉。”但是隨著時代的發展，人們漸漸發現了瘟疫與個人衛生存在著一定的關係，在《鼠疫治法》中，就強調了保持房間乾淨、通風。

“當無事時，庭堂房屋，灑掃光明，廚房溝渠，整理潔淨，房間窗戶，通風透氣，凡黑溼處切勿居住”。

在秦朝時期，就明文規定不能“棄灰於道”，並對這類人進行了處罰，據考古學家研究，從秦朝時期的竹簡中，還記載了當瘟疫肆虐的時候，進出秦國的馬車都要經過煙燻消毒才能通行。到了東漢時期，就有了專門打掃街道的人。

除此之外，水源的清潔程度也與瘟疫的傳播有著重要的關係，保持溝渠、水道、河流等衛生十分重要。在春秋時期，《管子》中就曾提出“抒井易水，所以去茲毒也”的觀念。在宋朝時期，真德秀在泉州任職，看到泉州的水溝說道：“淤泥惡水，停蓄弗流，春秋之交，蒸為癘疫”，並立刻開展了溝渠的清理。

中藥

人工接痘、種痘

我國在16世紀時發明了預防天花的人痘接種法，就是將天花病人貼身內衣、新鮮痘漿、天花痘痂接觸未患天花的人。這些人在接觸後，只會感染上輕微的天花，通過自身免疫將病毒消滅，此後體內有了抗體，就不會再得天花。

人工接痘、種痘

在瘟疫肆虐時，會出現大量屍體無人掩埋，這些屍體帶有大量的病毒與細菌，因此處理屍體成為了防止瘟疫進一步擴散的渠道。據史書記載，在秦朝時期就出現了政府處理屍體的方法。到了宋朝時期，在《宋史·五行志》中記載到：官府會招聘志願者，每掩埋200具屍體就會獎勵度牒一道。

派遣醫生治療最早出現在先秦時期，在《周禮·地官》中就記載有“司救”，其主要指責為“凡歲時有天患民病，則以節巡國中及郊野，而以王命施惠”。在《後漢書》也多次記載皇帝派遣醫生巡診，如“建寧四年三月大疫，使中謁者巡行致醫藥。”

上世紀的東北鼠疫

此之外，政府除了提供醫療幫助之外，還會提供經濟幫助。比如在漢宣帝在位時期，發生瘟疫，漢宣帝就下詔：“令郡國被災甚者，毋出今年租賦”。在漢平帝在位時期，瘟疫肆虐時期，也曾下詔：在家中因瘟疫去世6人，可得葬錢五千；去世4人以上的，可得葬錢三千；2人以上的，可得葬錢二千。

幾千年的瘟疫，讓我們積累了許多對待瘟疫的經驗，即使在如今醫療技術發達的今天，防止疫情的方法也大同小異。雖然如今醫療技術發達，傳染病的傳染率與死亡率都有所降低，但是近年來的疫情層出不窮，例如今年在中國肆虐的新型冠狀病毒，所以應該隨時注意自身安全與保持衛生習慣。

參考資料：《金史·哀宗紀》、《周易》、《漢書·平帝紀》、《晉書·王彪之傳》、《越州趙公救災記》、《管子》、《宋史·五行志》、《周禮·地官》、《後漢書》

圖片源於網絡，如有侵權，請聯繫刪除！（本文於今日頭條首發）

閱讀更多 德馨憶史 的文章

關鍵字: 宋朝 秦朝 傳染病