引子

在中国五千多年的历史长河中，各种各样的灾难与瘟疫一直伴随着人类的进步、发展，每次瘟疫都给国家、人民带来了巨大的损失。在《中国救荒史》中统计了中国古代各朝发生的重大疫情：秦汉发生了13次，魏晋发生了17次，隋唐发生了17次，两宋发生了32次，元代发生了20次，明代发生了64次，清代发生了74次。在《中国古代疫情年表》中也列出了从公元前243年至公元1911年的重大疫情，其中秦汉时期发生了34次，三国至南北朝时期发生了48次，隋、唐、宋、元、明、清这六朝一共发生了270次，大约每6年发生一次重大疫情，随着社会的发展，疫灾次数也逐渐增加。而且随着人口的增加，瘟疫的杀伤力也在增加，每次的死亡人数也都大到惊人，在《金史·哀宗纪》中就曾记载金朝时期的大疫“诸门出死者九十余万人，贫不能葬者不在是数”，由此可见瘟疫对人类的杀伤力非同一般。

那么在医疗技术落后的古代，人们是怎么防疫的呢？

瘟疫

隔离法

对于瘟疫隔离，在《周易》中就出现了“隔离避疫”的概念，在其中许多卦辞都涉及到这一方面，如“节卦第一爻辞：不出户庭，无咎”、“丰卦六二爻辞：往得疑疾”其大致意思为不出门就没有大碍，出去了就会染上疾病。在汉朝时期，人们就已经有了隔离病人的记载，在《汉书·平帝纪》中曾记载“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，为置医药”，其大意就是在瘟疫爆发时，患有瘟疫的人由政府安排住宿，集中医治，防止疫情扩散。

在晋朝时，“隔离避疫”已经成为了一种制度，在《晋书·王彪之传》中曾记载道：“永和末，多疾疫。

在唐朝时期，就开设隔离收留染疫之人的养病坊，宋朝开始，为了隔离染疫之人，政府聘请僧人来照顾患者，在《越州赵公救灾记》中记载到：“为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃”。之后各朝各代也延续着这一措施。

瘟疫

注意公共卫生

刚开始，瘟疫发生时，人们普遍认为是瘟神作怪，纷纷插上桃符驱鬼，曹植就曾记录这一现象：“或以为疫者鬼神所作。人罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳。若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。”但是随着时代的发展，人们渐渐发现了瘟疫与个人卫生存在着一定的关系，在《鼠疫治法》中，就强调了保持房间干净、通风。

“当无事时，庭堂房屋，洒扫光明，厨房沟渠，整理洁净，房间窗户，通风透气，凡黑湿处切勿居住”。

在秦朝时期，就明文规定不能“弃灰于道”，并对这类人进行了处罚，据考古学家研究，从秦朝时期的竹简中，还记载了当瘟疫肆虐的时候，进出秦国的马车都要经过烟熏消毒才能通行。到了东汉时期，就有了专门打扫街道的人。

除此之外，水源的清洁程度也与瘟疫的传播有着重要的关系，保持沟渠、水道、河流等卫生十分重要。在春秋时期，《管子》中就曾提出“抒井易水，所以去兹毒也”的观念。在宋朝时期，真德秀在泉州任职，看到泉州的水沟说道：“淤泥恶水，停蓄弗流，春秋之交，蒸为疠疫”，并立刻开展了沟渠的清理。

中药

人工接痘、种痘

我国在16世纪时发明了预防天花的人痘接种法，就是将天花病人贴身内衣、新鲜痘浆、天花痘痂接触未患天花的人。这些人在接触后，只会感染上轻微的天花，通过自身免疫将病毒消灭，此后体内有了抗体，就不会再得天花。

人工接痘、种痘

在瘟疫肆虐时，会出现大量尸体无人掩埋，这些尸体带有大量的病毒与细菌，因此处理尸体成为了防止瘟疫进一步扩散的渠道。据史书记载，在秦朝时期就出现了政府处理尸体的方法。到了宋朝时期，在《宋史·五行志》中记载到：官府会招聘志愿者，每掩埋200具尸体就会奖励度牒一道。

派遣医生治疗最早出现在先秦时期，在《周礼·地官》中就记载有“司救”，其主要指责为“凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野，而以王命施惠”。在《后汉书》也多次记载皇帝派遣医生巡诊，如“建宁四年三月大疫，使中谒者巡行致医药。”

上世纪的东北鼠疫

此之外，政府除了提供医疗帮助之外，还会提供经济帮助。比如在汉宣帝在位时期，发生瘟疫，汉宣帝就下诏：“令郡国被灾甚者，毋出今年租赋”。在汉平帝在位时期，瘟疫肆虐时期，也曾下诏：在家中因瘟疫去世6人，可得葬钱五千；去世4人以上的，可得葬钱三千；2人以上的，可得葬钱二千。

几千年的瘟疫，让我们积累了许多对待瘟疫的经验，即使在如今医疗技术发达的今天，防止疫情的方法也大同小异。虽然如今医疗技术发达，传染病的传染率与死亡率都有所降低，但是近年来的疫情层出不穷，例如今年在中国肆虐的新型冠状病毒，所以应该随时注意自身安全与保持卫生习惯。

参考资料：《金史·哀宗纪》、《周易》、《汉书·平帝纪》、《晋书·王彪之传》、《越州赵公救灾记》、《管子》、《宋史·五行志》、《周礼·地官》、《后汉书》

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