哇嗚嗚哇
看了一些人的回答，太小眾，根本就不是真正的古人晚上娛樂的方式，實在是忍無可忍，我楊角風必須得來回答一下了：
先駁斥一些回答：
1、逛青樓
很多人回答說古人晚上的娛樂方式就是逛青樓。我的個乖乖，那得建多少青樓啊？要知道自古文人騷客才喜歡逛青樓，而之所以他們能成為文人騷客的前提就是他們家有錢！但是更多的家庭有錢的人家，往往都是達官貴人，要不就是朝廷命官，他們往往都非常重視家教，真正去逛青樓的畢竟是少數。
而且這少數里面也不是每天晚上都去的啊，偶爾去一下解解悶就好了！而且大部分還是白天去，晚上太黑，不好玩！
所以所謂的古人晚上主要娛樂方式是逛青樓，簡直是笑話，晚上黑咕隆咚的，不現實！況且青樓主要在大城市才有，而廣大人民群眾所在的鄉村是木有的！
配的這張圖也夠扯淡的，這個時代哪裡有這麼精美的玻璃罩油燈？
2、混浴、蹴鞠
這兩個合一起說，簡直為了博眼球，不顧一切啦，即使能在典故中找到一言半語的話，就證明晚上古人都這樣做？還有書說古人晚上鑿壁借光呢？難道所有人都去鑿人家的牆壁去？
這隻能是非常小的小眾了，別說在封建社會的古代不可思議，就是放到現在也不可思議！除非跟前面的青樓放一起，才有那麼一點點可能，逛青樓已經分析了非常小眾，那麼混浴就是小眾裡的小眾了！古羅馬帝國倒是有可能，但也是針對貴族！
蹴鞠就更荒唐了，你家晚上踢球啊？不用點燈的？搞笑太搞笑！即使是白天也很少有人玩這個的，理由是宋朝皇帝喜歡踢球，還舉出高俅的例子！那麼還有皇帝喜歡木匠活呢，難道全天下的人都幹木匠活？
3、讀書、喝酒
這個倒是有一定的人員基礎，讀書是有錢人家做的事，只有解決了溫飽問題，下一步才會去想功名，去想讀書，這都是最基本的常理。
給個數據，宋朝是文化普及率最高的朝代了（不算現在），那時候的文盲率達到85%以上。其餘的朝代都不行，即使古代王朝的巔峰清朝，文盲率也是90%以上！
說明什麼？說明只有10%的人會讀書，而這10%的人裡面，還有相當一部分是白天讀書，晚上舍不得點燈的，太貴，也就這個基數進一步下降，晚上讀書的更少！
喝酒就更不用提了，誰家這麼有錢每天晚上喝酒？簡直就是搞笑，只有極少的一部分人才會喝酒，也只有逢年過節，親朋好友相聚才會喝酒，而且大部分都是白天喝，能喝到晚上的，也許只有達官貴族了，也許是應酬吧，不能代表大多數人！
4、聽戲或在家啪啪
聽戲要明白，只有地主老爺在重大節日或者重要喜事的時候，才有可能設戲臺演出，鄉親們都去看，而大多數是設在白天的，晚上演出的費用太高，畢竟照明不好解決！
最可能的是鄉親們摸黑圍著一個老者，老者給大家講故事，這種可能性比較大，但是如果天天去聽他講，我想也不可能每天都有東西講！
在家啪啪就有點意思了，還是那句話，飽暖思淫慾，如果溫飽都解決不了，其他的都先別想了！不然不小心中了，非但影響老婆幾個月的勞動力，還增加負擔，這是一般人家承受不起的。況且白天干了一天活，這麼累，哪裡有心思啊！所以我覺得這種情況也很少！
5、最可能的情況：
其實古代很多時候是實行宵禁的，包括現在國外有些地方晚上是不能出門的！大部分人只能窩在自己家中。
點燈是非常貴的，點兩個小時燈，今天一天白忙活了，而且蠟燭貴，動物油貴，植物油貴還有煙，點起來確實負擔不起！
大部分人是沒有這麼好運氣生活在城市，也沒有好運氣出生在達官貴人家庭，而是本本分分的農民。他們晚上要織布紡線的，要做手工活，要縫補衣服，並且男子也幫忙的，很多人練就了不點燈幹活的技術，並且發揚的爐火純青！
所以古人晚上要不早早的就睡覺，要不就坐著或躺著或站著發愣，要不就繼續幹活，啪啪也很少，畢竟忙活一天了勞累的很，沾床就著！
只有農閒的時候或者過節的時候，才有機會蹭村裡的有錢人家請的戲臺聽戲，或者圍在一起賭賭博，吹吹牛，喝喝酒！
這才是大部分古人的生活寫照。
我叫楊角風，喜歡我的回答就關注吧，不勝感激！
楊角風發作
漫漫長夜，雖然沒有電燈，但有燭火，所以除卻與電器和電子產品之類相關的生活內容之外，古人晚間的基本生活娛樂與今人的部分娛樂內容應是差不離的。而且社會層次不一樣，其娛樂內容也不一樣，文化人和平民的娛樂選擇肯定不一樣，嚴肅正氣之人與風流隨性之人亦不相同，大體上總結起來有這三類娛樂活動：
讀書是讀書人的必做之事，頭懸梁錐刺股也要堅持下去，並且樂在其中。比如像曾國藩這樣勤勉的人就是白天忙完公務夜間讀書，並且讀書專一，一書不讀完不換他書，他認為東翻西閱對道德學問毫無益處。另外，他每日飯後還要通過回覆各方信件來寫半個時辰的字，他的“家書”成了後世積極上進者學習的典範，並且他認為夜晚出門容易耽誤正事，精神疲憊，所以他在晚上的所有活動幾乎就在家中，此為獨樂樂修養型的娛樂。
棋、詩詞歌賦、琴、酒，這幾樣似乎是個標配，尤其在那些風流瀟灑的才子們身上，比如李白就常常對月飲酒作詩“舉杯邀明月，對影成三人”（《月下獨酌》），還有半夜聽箏的白居易“紫袖紅顏明月中，自彈自感暗低容”（《夜箏》），還有司空圖詩中所描述的“道侶難留為虐棋，鄰家聞說厭吟詩，前峰月照分明見，夜合香中露臥時”的下棋場面，古人們光是這幾樣就可以玩得不亦樂乎，意趣高雅。這幾樣活動既可獨樂樂亦可雙樂樂，為風雅型的娛樂。
一般友人較多，成群結隊，就喜歡逛街看花燈，遊船賞夜景，這些在古典小說裡常常會寫到的場景，不限於文人墨客之間，一般的富家公子們最愛玩此類活動，同時也會配上琴棋書畫作為點綴，再有一些名妓作伴，場面比較熱鬧，所以這類應該稱為群歡型的娛樂。
例外狀態
沒想到真的有人問這個問題。
我說啊……古人晚上還能做什麼，當然就是那，那個咯，那個……啊啊啊啊！！！到底要讓我說得多明白才行啊！當然是……
是睡覺咯！
一定有人在擅自期待一些寫出來之後絕對會被審核攔下來的話，不過古人晚上能做的事真的屈指可數。
古人平時的夜生活不豐富，甚至可以說沒有。其實人類在一天當中的活動時間是隨著科技進步而不斷延長的，這點大家多少都能察覺得到。原本我們最初都是日出而作日落而息的，因為晚上的照明條件有限，社會安全因素之類的原因，讓人們不得不選擇早早就窩在家裡。
所以也常有宵禁這一說，晚上為了防止犯罪發生，古時候不少地方都不允許行人上街，除非有急事趕夜路，而且還有駐防士兵四處巡邏。
因此，要說晚上的娛樂活動，也大多是在室內進行的，比如喝酒，讀書，下棋這些現代人眼中的雅趣，什麼“有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花”，就是古人夜晚生活的鮮明寫照。要是放到現在，就沒什麼“閒敲棋子落燈花”，而是“閒敲鍵盤玩手機”了。
而更有情調的文人雅士還可以寫詩作畫，要不然說古往今來那麼多描寫夜色真美，月色真美，隔壁老王家的她真美的詩詞，都是晚上太閒了才出現的……
不過受教育的人還是在少數，大多數沒什麼文化又沒什麼錢的人，要麼早早睡覺，要麼也只能圍繞著人體機能研究（造人）這個中心工作展開活動了。
偶爾也會有也有出門閒逛的，恰如詩中所說的“晝短苦夜長，何不秉燭遊”，但夜遊者以被貶謫到窮鄉僻壤的文人為多。因為一方面規矩沒大城市嚴格，來去自由；另一方面也是真的鬧心，尤其是輾轉難眠的晚上，回想起自己顛沛流離的未來和當下………就像《記承天寺夜遊》說的那樣：“但少閒人如吾兩人者耳”。
這是平時的狀況，其實從另一個角度來看，古人在節慶期間的夜生活也很放縱，特別是宋代。當時商業的繁榮和城市文化的發展都為其夜生活的出現奠定了一定的基礎。
以《武林舊事·元宵》一節為證：
而天街茶肆，漸已羅列燈球等求售，謂之"燈市"。自此以後，每夕皆然。三橋等處，客邸最盛，舞者往來最多。每夕樓燈初上，則簫鼓已紛然自獻於下。酒邊一笑，所費殊不多。往往至四鼓乃還。自此日盛一日。
至五夜，則京尹乘小提轎，諸舞隊次第簇擁前後，連亙十餘里，錦繡填委，簫鼓振作，耳目不暇給……又有幽坊靜巷好事之家，多設五色琉璃泡燈，更自雅潔，靚妝笑語，望之如神仙……或戲於小樓，以人為大影戲，兒童喧呼，終夕不絕。
元夕節物，婦人皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈球、銷金合、蟬貂袖（宋刻"貉袖"）、項帕，而衣多尚白，蓋月下所宜也。遊手浮浪輩，則以白紙為大蟬，謂之"夜蛾"
可以看出當時的人們不僅能在節慶期間外出遊玩，供人玩賞的項目也不少。比如燈會，比如燃放煙花，同時街頭巷尾也必定有叫賣各色吃食的小販，當然玩具也是，當時有一種叫“夜蛾”的飾品，用白紙剪出飛蛾的形狀，用小鐵絲追在髮釵上，老遠看去就像真的一樣。
此外中秋賞月，七夕乞巧都是宋人引以為傲的夜晚娛樂活動。據記載，七夕時“婦人女子，至夜對月穿針，謂之"乞巧"。及以小蜘蛛貯盒內，以候結網之疏密，為得巧之多少。小兒女多衣荷葉半臂，手持荷葉，效顰"摩羅"。大抵皆中原舊俗也。”
到了明代，這種乘夜遊玩的風俗更加大行其道，如張岱在《陶庵夢憶》裡提到的“西湖七月半”那樣：
吾輩始艤舟近岸。斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時月如鏡新磨，山復整妝，湖復頮面。向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡於十裡荷花之中，香氣拘人，清夢甚愜。
除了節慶活動和平時的一些娛樂遊戲之外，也有一些富有雅趣和繁殖慾望的人，他們往往會在某個地方流連，也就是青樓。
說到這裡，需要告訴大家的是古代的青樓其實並不像大家想象的那樣奢靡穢亂，當然不都是也並不指那些地方全都如此。至少提供肉體交易只是一個副業。當時的青樓，或者說歌樓的主要消費群體，一般都是文人雅士，亦或是自稱文人雅士的人，當然最主要的還是要有錢才行……
而歷史上許多才貌雙絕的奇女子其實也大都出身在這些風塵之地，比如西湖邊上的蘇小小，秦淮河畔的李香君，金陵城下的董小宛，當然還有很多歷史上或留名或無名的。
因此，古人把遊冶狎妓往往都說得神乎其神。唐代流行過一陣子“遊仙窟”的詩，說自己某日誤入仙境，與仙女如何如何，其實大多都在隱喻自己以往在青樓中的豔遇邂逅雲者。
當然比起唐代死宅們的妄想，筆者更喜歡張岱在《陶庵夢憶》中的《二十四橋風月》一篇，這可以說是真的把逛窯子說出境界了：
燈前月下，人無正色，所謂“一白能遮百醜”者，粉之力也。遊子過客，往來如梭，摩睛相覷，有當意者，逼前牽之去，而是妓忽出身分，肅客先行，自緩步尾之。至巷口，有偵伺者向巷門呼曰：“某姐有客了！”內應聲如雷，火燎即出，一一俱去，剩者不過二三十人。沉沉二漏，燈燭將燼，茶館黑魆無人聲。茶博士不好請出，惟作呵欠，而諸妓醵錢向茶博士買燭寸許，以待遲客。或發嬌聲唱《劈破玉》等小詞，或自相謔浪嘻笑，故作熱鬧，以亂時候；然笑言啞啞聲中，漸帶悽楚。夜分不得不去，悄然暗摸如鬼。見老鴇，受餓、受笞，俱不可知矣。
餘族弟卓如，美鬚髯，有情痴，善笑，到鈔關必狎妓，向餘噱曰：“弟今日之樂，不減王公。”餘曰：“何謂也？”曰：“王公大人侍妾數百，到晚耽耽望幸，當御者不過一人。弟過鈔關，美人數百人，目挑心招，視我如潘安，弟頤指氣使，任意揀擇，亦必得一當意者呼而侍我。王公大人，豈遂過我哉！”復大噱，餘亦大噱。
寥寥百字，能把江南眾妓的形象與生活刻畫得畫面感十足，真是妙絕，而藉此文章我們也都能看得出古人在這方面的濃厚興趣。
其實關於青樓的發展歷史，完全可以寫一本書，不過畢竟這次還是要回答古人晚上的娛樂活動，就不多開車了，大家心領神會便好，若是有雅興，不妨與在下私聊。
以上就是古人晚上的一些娛樂活動與“娛樂活動”，希望通過這篇小文能為大家帶來雋永的知識與片刻的快樂。
梁悅
一
今天說說關於帝王晚上的娛樂活動，先說一個北宋的。
大家都熟悉北宋是亡在宋徽宗手裡的，宋徽宗這個人之所以亡國是有原因的。
你知道身為皇帝的宋徽宗在晚上幹過什麼勾當嗎？
想必大家都聽說過北宋有一個叫李師師的名妓，他很受當時文人士大夫的青睞。就是因為她的名聲太大了，連宋徽宗這個皇帝，也得知坊間竟然還有這麼一個神奇女子存在。
所以，宋徽宗就在一天的晚上，換上了便衣，偷偷的和大臣爬牆出來，然後到了李師師這裡。
宋徽宗一下子就被李師師的美貌和才華給傾倒了，在宋徽宗看來，家花果然是不如野花香呀。
二
一夜風流之後，宋徽宗始終是忘不了李師師。
那怎麼辦呢？
花錢去妓院把李師師給贖回去？
別鬧了，這是絕對不可能的，要知道宋徽宗是皇帝，李師師是名妓，文人士大夫的最愛，若是這些人知道了皇帝一人獨佔了李師師之後，他們還不用大篇幅的文章把宋徽宗罵個狗血臨頭呀。
所以說輿論這一關，宋徽宗就過不了，把李師師給贖回去，他是連想都不敢想的。
宋徽宗可是很愛惜自己羽毛的一個人，他很怕別人在背地后里，對他說三道四，給他穿小鞋。你看他夜裡出來，都不敢走正門，而是翻牆而出。就像我們上學的時候翻牆而出一樣。
三
既然不能把李師師給贖回去，宋徽宗到了晚上又很想和李師師在一起，那怎麼辦呢？
宋徽宗手下還是有一幫能臣的，這幫能臣治理國家沒什麼本事，吃喝玩樂樣樣精通，他們告訴宋徽宗，這還不簡單，直接挖個地道，從都城裡通到李師師的屋中不就可以了。
宋徽宗一聽這個建議，他高興壞了，有了這個地道之後，他就能夜夜見到他的小甜甜了。
這個地道挖的還是很快的，在地道挖好的這一天，宋徽宗就急不可耐的去找李師師去了。可是很不湊巧的是，這一天晚上才子周邦彥也在這裡，周邦彥是北宋著名的詞人，他還在朝中任職，做了一個官。
四
當他聽李師師說宋徽宗來了的時候，這時候他著實嚇了一大跳，這要是讓宋徽宗知道了，他作為臣子的敢玩皇帝的女人，他的腦袋還不搬家呀。
無奈之下週邦彥只能躲藏到床底下，還好，宋徽宗這一天沒在李師師這裡過夜，他們聊了一些藝術上的東西，直到夜深人靜的時候，宋徽宗因為有事就提前離開了。
周邦彥在床底下躲的很鬱悶，也很窩火。到了第二天他就把在床底下聽到的宋徽宗和李師師的談話，寫了一首詞，而且這首詞還讓李師師給唱火了。等宋徽宗聽到這首流行歌曲的時候，他就劉很詫異，趕緊問李師師，這詞裡的內容不是我和你那一夜的談話嗎？寫詞的人怎麼得知的，告訴我這個詞是誰寫的？
李師師就把周邦彥給供出來了，可憐的周邦彥也因為這件事把官給丟了。你說這樣的宋徽宗不亡國還有道理嗎？
史學達人
第一，睡覺。歷朝歷代畢竟窮人居多，讀書喝酒需要閒情雅緻，那是士大夫乾的事；混浴嫖妓需要本錢，那是達官貴族的生活。所以大多老百姓會選擇早睡早起。
第二，幹活。古代科技落後，經濟不發達，窮苦人家大部分生活目標就是吃飽肚子，大多平民百姓到了夜晚還得幹活，打更守夜秉燭開工的不在少數。
第三，品茶談心，喝酒吹牛。夜幕星河，無事可做，邀三兩好友小聚，有錢者喝酒吹牛，天文地理王母閻羅無所不知，吹的天昏地暗方才罷休；無錢者只好品茶談心，沒有酒精的崔動，人稍冷靜，也就談個心問個年成而已。
第四，夫妻啪啪，或逛青樓逗妓院。古代一般不禁娼，沒有賣淫嫖娼罪一說，所以有錢人包括文人墨客都喜歡逛青樓，青樓女子多多才多藝，德藝雙馨，又面容姣好身材超級棒，牡丹花下死做鬼也風流！沒錢者要麼逗留低級妓院，要麼回家行夫妻雲雨之事。
第五，什麼混浴、賭詩、唱歌跳舞、蹴鞠踢毽就不在話下，小眾娛樂形式多樣。
如此說來古人的夜生活其實也並不是很枯燥的。
禾小皮
反正我看書上說，西門大官人每天晚上都是到“院裡”喝花酒，喝到凌晨回家到金蓮房裡歇。一般喝得大醉，回來也不歇著…… ![]()
有時候一連好幾天就在“院裡”歇了，半個月都不回家！那可真真叫娛樂生活！👍👍👍
有時候一連好幾天就在“院裡”歇了，半個月都不回家！那可真真叫娛樂生活！👍👍👍
除了大官人和兄弟們喝酒做羞羞的運動，娘子丫鬟們也會喝酒，擲骰子，下雙陸象棋，打鞦韆，看花燈，賞雪觀魚。。。還有聽姑子講經，嗑瓜子聊天等等。
至於普通窮苦老百姓嘛，那就啥都沒有咯。我們可以聽聽豫劇《花木蘭》選段裡面的戲詞：
白天去種地，夜晚來紡棉，不分晝夜辛勤把活幹！這將士們才能有了吃喝穿。。。。
——(⊙o⊙)，看看，你還娛樂個啥呀，幹活都累死了，能有個功夫抽根菸就不錯啦。
不過倒是有一樣好處，不用減肥健身了。
社會主義小書童
在科技發達的今天，午夜降臨意味著豐富的夜生活剛剛開始，人們可以三五成群的喝喝小酒、擼擼串、一起探討人生；酒吧、KTV裡狂歡或者安靜的看夜場電影，懶得出門也可以在家打打遊戲，看看今日頭條……霓虹燈下的我們不會因為黑夜而無聊。
而在沒有電、沒有網絡的古代，人們是如何度過漫漫長夜的呢？
古代文人也喜歡三五好友相約黃昏後，花間一壺酒，從詩詞歌賦談到人生哲學。切磋完詩詞，再比棋藝，宋朝趙師秀《約客》都說了“有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花”，就這麼點娛樂活動，友人爽約就無聊透頂了。
頭懸樑、錐刺股的學子也不能都鑿牆，天天偷人家光看書，古時候窮苦人家的孩子根本念不起書，白天去幹活累的像條狗，晚上不可能有精力讀書了。能唸書的都是家中富裕的，不用勞作專心考取功名的少爺，人家會在白天讀書，晚上都去娛樂放鬆了。
富裕人家的夜生活還算豐富，最瀟灑的就是逛逛青樓，喝喝花酒，聽聽小曲，滋潤的很。但是很多朝代為了社會治安，設有宵禁，無事不可在街上閒逛，否則會被當做賊抓起來。
有宵禁的年代，大戶人家晚上就關起門來在自己府邸裡歌舞昇平，有雅興的對對詩歌，下下棋，不然就摟著漂亮姑娘睡大覺了。
其實大多數的平民百姓夜晚除了性生活，根本沒有什麼娛樂生活，除了像更夫、倒夜香這樣特殊工作性質需要熬夜的人，基本都是早早就睡覺了，養足精神第二天才有力氣幹活。
在宋代以前，生產力低下，人們都是過午不食，一天就吃兩頓飯，為了節省體力，天剛黑就上床睡覺了，溫飽思淫慾，餓著肚子根本沒有那個心情和體力，要是意外懷孕了，未來還得多一張嘴吃飯，生活就會更加窘迫，所以乾脆從根本上杜絕後患，老老實實睡覺了。
史論縱橫
請大家坐穩了，小新我要開車了····說到古代晚上能做什麼，其實古裝劇看多了你也會略懂一二的，比如有錢人家的公子哥就喜歡去青樓喝喝小酒聽聽小曲逗逗姑娘呀，當然了這是在沒有宵禁的朝代才可以做的事。那麼大部分有宵禁的朝代，人們是用什麼娛樂生活來打發這漫漫長夜的呢？
對於那些有錢人家來說，就算是宵禁讓他們夜間不能外出做樂，但是他們可以在自己的府邸養一班歌姬，夜夜笙歌說的就是這樣的生活吧！文藝一點的文人志士，那就約上三兩志同道合的好友，一起吟詩作對，把酒問青天咯！還有一些是想考取功名的學子，一定是堅信挑燈夜讀才能出人頭地！再來就是生活在底層的勞動人民了，他們遵循日出而作，日落而息的生活方式，而且窮苦人家為了節省一點燈油錢，日落之後吃完晚飯就早早上炕睡覺了，有什麼話也更願意在被窩裡面說。
再來就是女性這個群體，古代是提倡“女子無才便是德”這種說法的，所以一般的婦女需要伺候一家大小的生活起居等問題，或者是做點女工；大戶人家的小姐，可能就會看看一些詩詞歌賦或者小說之類的書籍，或者彈彈琴，跳跳舞。總的來說，古代的女性生活遠遠比不上男性要豐富多彩，因為未出閣的姑娘是不能隨便拋頭露面的。
新氧生活
看了一下其他人的回答，有說逛窯子的、混浴的、蹴鞠的、聽戲的、喝酒的、各種說法都有，我覺得這些說法都是經不起推敲的。在古代，由於各種條件的制約，人們的生活都是很困苦的，哪有閒錢去揮霍，就算有，也是極少數富貴人，不能代表普通民眾；也有人說晚上都在啪啪啪，這更離譜了，我們人類的那點玩意，又不是滔滔洪水，哪能經得起無度的揮霍。
在古代，由於受各種條件的限制，人們晚上的娛樂生活很單調，歸納起來，不外乎三種。
第一種，聽故事，又叫聽古戲。吃完晚飯後，人們會不約而同地聚集到本村某位能說會道、博古通今的老者家裡，圍坐在昏暗的桐油燈下，聽他講各種神話故事、鬼怪故事以其他的故事；有時會有幾個老者輪流講，你方唱罷我登臺，不亦樂乎。據說四大名著之一的《西遊記》，都是根據這種口口相傳的民間傳說寫成的。
第二種，聽《喏言》。古代有一種叫《喏言》的詩歌，現在基本上失傳了。這種詩歌是歷代人民根據當時社會狀況，把生活中遇到的奇聞趣事，通過詩歌的形式，口口相傳，一代傳一代。比如《十八女子三歲郎》就描述了古代亂點鴛鴦譜的尷尬:”十八女子三歲郎，晚上脫衣抱上床。半夜醒來討奶喝，是你妻子不是娘。……”《喏言》很長，唱的人一般要唱幾十分鐘，很押韻，唱起來朗朗上口，聽的人如痴如醉。
第三種，聽小調。這種小調都是民間小調，不用搭戲臺，一般都是本村能拉會唱的藝人，拿一把二胡，一個人邊拉邊唱。既唱不完整，也可能唱不對。但這絲毫都不影響聽眾心情。
古代誰也沒經歷過，我也是猜的，不知對不對，歡迎留言。
開心快樂206821601
古人晚上的娛樂生活有哪些？
現今的生活網絡發達，科技先進，人們足不出戶就可以聯通世界，瞭解天下大事，同時電視、網絡、手機等電子科技也豐富了人們的娛樂文化活動。只要有電、有網，一臺手機或者電視就完全可以讓一個人快樂的玩耍。那麼古代沒有電的時代，人們在晚上是如何娛樂的呢？
要回答這個問題我們需要從時代和階層兩個方面來考慮。有句話叫：幸福的人千篇一律，不幸的人萬千不同。如果要套用“古人晚上是怎麼娛樂的”這個問題則恰好相反：貧賤人家千篇一律，富貴人家萬千不同。
古代由於生產力的低下，相當長的時期內人們都在為解決溫飽問題而忙碌。實際上在宋代之前，古人都是過午不食的，也就是說一天只吃兩頓飯，午飯吃完之後需要一直撐到第二天早晨才能再次進食。直到宋代，由於經濟的發展，物質逐漸富裕，晚飯才由富貴階層逐漸向尋常人家普及。所以在古代，有飯吃是一個家庭首要解決的問題，也是最大的目標。而娛樂活動顯然並不能在增加家庭食物供應上有所幫助，反而會增加能量消耗，產生飢餓感。所以古代貧苦人民絕大部分都是過著日出而作，日落而息的生活，即使有晚上不睡覺的，恐怕也多是巡夜、上役等工作性質的需要，否則除了性生活，平常人晚上根本沒有什麼娛樂活動可言。
晚上的街道通常都是一片漆黑
於此相對的，富貴階層在晚上的娛樂活動則要豐富許多，相比現代人也不逞多讓。要回答古代富人晚上是怎麼娛樂的，則要從時間軸上來分析。唐代之前的朝代因為治安管理的需要一直實行宵禁制度，沒有官府的通行證晚上是不允許外出的，否則很有可能被當做賊而被抓捕起來。所以唐以前的富貴人家晚上的娛樂活動更多的是在家中進行。
那麼在家中有什麼娛樂活動呢？有的喜歡邀請幾個好友來家中喝喝酒、吹吹牛。
五代南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》描繪的就是南唐巨宦韓熙載家晚上開宴行樂的場景
有的喜歡和家人一起下下彈棋。彈棋是自中國西漢末年開始流行起來的棋類遊戲，其形制為：四周低平，中間隆起，底座為方，頂部為圓，象徵天圓地方。遊戲雙方要以自己的棋子擊彈對方的棋子，每人六枚棋子，但是到了唐代，儘管遊戲規則並無大的變化，棋子卻增至每人12枚棋子的對局。這個流行一時的棋類運動到了宋代，或許是象棋，圍棋等的流行，彈棋才逐漸退出了人們的視野。
古人彈棋陶俑
此外還有很多類似的遊戲，比如投壺、雙陸、葉子戲、選彩格等等。
投壺是從先秦延續至清末的中國傳統禮儀和宴飲遊戲，投壺禮來源於射禮。由於庭院不夠寬闊，不足以張侯置鵠；或者由於賓客眾多，不足以備弓比耦；或者有的賓客的確不會射箭，故而以投壺代替彎弓，以樂嘉賓，以習禮儀。
雙陸棋盤，玩法是棋子的移動以擲骰子的點數決定，首位把所有棋子移離棋盤的玩者可獲勝，類似於今日的飛行棋。
葉子戲的玩法也與現在的紙牌類似，依次背面抓牌，翻面出牌，以大管小。牌未出時反扣為暗牌，不讓他人看見，出牌後一律仰放。玩者需從明牌去推算未出之牌，以獲勝利。
升官圖中文武大小官職依次寫於之上，或以“德、才、功、贓”四字陀螺，停止時的文字決定進退格數，或以骰子擲地，依點數彩色以定升降，率先到達最高位的人獲勝。
很多人印象中的財主、官宦晚上逛逛青樓，聽女妓唱唱歌、喝喝酒在唐宋之前是不會出現的。實際上唐代雖然開放了夜市，也是有著非常嚴格的時間和地域限制，只能在官府規定的坊市進行，子時之前也必須結束。完全不受限制的、被最高統治者明令允許的夜市是在宋代形成。
北宋都城開封和南宋都城汴梁（杭州）都有過不夜城的稱呼。宋代孟元老所著《東京夢華錄》裡記載：“夜市直至三更盡，才五更又復開張。如要鬧去處，通曉不絕。”“冬月雖大風雪陰雨，亦有夜市。”“時節相次，各有觀賞，燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池遊苑。舉目則青樓畫閣，繡戶朱簾，雕車競駐於天街，寶馬爭馳於御路。金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑於柳陌花衢，按管調絃於茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國鹹通，集四海之珍奇，皆歸市易；會寰區之異味，悉在庖廚。花光滿路，何限春遊，簫鼓喧空，幾家夜宴？伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。”
這是當時東京夜市的真實寫照。這個時期古人的夜生活相比之前豐富了很多，逛夜市、看燈會，聽戲曲、看彩花。喝酒、聽書、講段子，當然也少不了風月場的燈紅酒綠，伎舞伶鳴。
如果你不想出門，也儘可以在家中娛樂一下。唐宋以後物質逐漸富足，晚上吃個宵夜，喝喝小酒夜市一件很快樂的事情。有錢人甚至可以把娼妓或者戲班請回家，給自己來個VIP服務。
總之，從宋代始，富貴階層的夜生活應該和現在普通人們的夜生活沒有什麼差異了。我們正經歷了一箇中國曆史上從未有過的富強時代，我們的時代即使普通人也可以經歷豐富的夜生活，衣食溫飽不再是首要追求目標，但這並不能使我們滿足，對中華民族來說，除了成為最強者之外，即使我們是五霸之一也沒有任何意義，甚至我們的目標不止侷限在藍星，而是星辰大海……
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