前面我們提到蔡元培先生的判斷，“賈寶玉，言帝系。寶玉者，傳國璽之人也。即指胤礽。”這個判斷是正確的！我們說這個判斷正確，我們有沒有依據呢？
一、歷史上的傳說
在清軍剛入關的時候，是有過“傳國玉璽”這一說的。天聰九年，多爾袞率軍收降蒙古林丹汗之子額哲，獲得失傳已久的“傳國玉璽”。（是真是假不得而知）但多爾袞卻因此而成為大清國的開國第一功臣確為真事。“傳國玉璽”是歷朝歷代帝王用來證明自己統治地位的合法依據。凡登大位而無璽者，則被譏為“白版皇帝”，也就不算是真命天子。用現在的話說，就是山寨版的皇帝，是不合法的。而據《清初內國史院滿文檔案譯編》載：“皇太極傳諭曰：‘此玉璽乃歷代帝王所用之寶。’”我們先不管那個玉璽是真是假，但歷史上是有這麼一說的，這一點不容否認。那麼這個玉璽從皇太極到順治帝，再到康熙帝，正好是三歷三劫。廢太子胤礽沒有真正得到過這個玉璽，作者說的很清楚，只經歷了三代。
二、《八仙得道》的傳說
所謂的“賈寶玉銜玉而生。”就是說胤礽生而有皇太子之資格，是龍的傳人。作者為了暗示我們，寶玉就是龍種，就是太子胤礽。作者是借《八仙得道》中的故事演化而來的。故事說：火龍真人想把一條修煉了三百年道業的篾蚺度化成龍。（所謂的蚺，屬爬行類冷血動物，就是蟒蛇的一種。生活在熱帶或亞熱帶的叢林沼澤地區，身長達二十米左右，最長的能達四十多米，體重一百多公斤甚至幾百公斤，能殺死人或大型動物。在我國的西雙版納就生活著金蚺。）於是火龍真人便將篾蚺的身體從其軀體中脫離出來，然後讓其口含寶珠，投胎於一女子。此女子卻因難產而死。此時一跛足道姑“專接難產，專收怪胎”。於是這道姑一聲斷喝：“兀那頑龍，還不出世，卻待何時？”聽了此話，嬰兒順利降生。此嬰兒便取名飛龍。《紅樓夢》的作者，把賈寶玉也是描述成，是“銜玉而生”，意思就是說賈寶玉是那個飛龍。太子胤礽也是在出生以後兩個時辰，其母赫舍里氏因難產而死。如果說是牽強附會的話，哪有這麼多的巧合供你附會！
當篾蚺也就是飛龍的龍珠被火龍真人收去之後，篾蚺“失丹之後，軀殼不保。”而《紅樓夢》中的賈寶玉在丟失“通靈寶玉”之後，也是患病，失魂落魄，又痴又狂。胤礽同樣是被廢太子之位，失去了太子大寶之後，痴狂起來，連康熙都很納悶。可知這三者之間卻是一脈相承的。
三、共工與顓頊為爭帝而戰的傳說
那麼作者是不是這樣的一個構思呢？我這樣去分析有沒有附會之嫌呢？會不會我也象蔡元培一樣，是在“猜笨謎”呢？我告訴你，我可是有證據的。我們來看《紅樓夢》第一回還怎麼說？說：“當日地陷東南，這東南一寓有處曰姑蘇，有城曰閶門者……”所謂的“地陷東南”出自《淮南子·天文訓》：“昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”說當初共工與顓頊為爭奪天下的帝位，共工敗北，在盛怒之下頭撞不周山。把擎天的柱子給撞斷了，系地的繩子也被扯斷了。天傾斜於西北方，所以日月星辰也都倒向西北方向了；地塌陷偏東南方，所以水流塵土都向東南方向奔流了。這裡的“地陷東南”主要指的是“共工和顓頊兩人爭帝位”，用以暗示太子胤礽和康熙爭奪帝位。太子敗北後，盛怒之下在“鹹安宮”憤而著書。那麼也就是說，作者寫《紅樓夢》這部書的主旨，就是寫爭奪帝位的這樣的一個歷史事件。所謂的“當日地陷東南”，就是從爭奪帝位說起寫起的意思。
究竟是不是這樣，還有沒有其它的證據，文本中還有沒有類似的描述？欲知如何，且看我下節分解。【喜歡我的別忘加關注噢，謝謝！】
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