心無止境ghyo
儒家是一門思想學說，是屬於人類教育學和社會學的領域。如果說他們完全沒有神話，那也是不對的。關於文廟祭祀七十二賢和文昌帝君等神仙，都具備一定的神話效果。
所以我認為題目應該是想問，儒家為什麼沒有自己的神話體系。這個是正確的，儒家沒有自己的神話體系主要分為內因和外因兩個方面：
1、內因。儒家思想為入世學，行人間事走人間道。儒家的學說對鬼神敬而遠之，他們認為儒家的思想可以讓人在精神上陽剛充沛，一身浩然正氣。作為一種行為準則和道德規範，儒家要求弟子們去爭取當世之事，而不是生後之慾。所以，沒有必要去創造去創造神話體系，從而與自己的學說相背離。
2、外因。儒家學說以漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”為一個重要的轉折點，它意味著儒學從此要為皇權服務。於此之前的儒家儒生主張為“為天下奔走疾呼”、“雖千萬人吾往矣”，他們的信念不需要用神話體系來支撐，在這個連年戰火的國度，這是高尚的。於此之後，服務於皇權的儒家，他們以天下為任以皇帝為尊，所以更不可能去創造一個超越皇權的神話體系。
那儒家為什麼又會存在“文廟”和“神仙”的神話呢？這又分兩種：
1、儒家學說雖然是入世學，但儒家的“禮”延續著周禮中的祭祀，這是對祖宗信仰的最直接表達。所以，儒家也很注重文廟祭祀和各種皇帝需要參加的國家祭祀活動。這是儒家中的“禮”，對於祖宗神話的認可和尊重。
2、另一種神話，則是長期宗教融合的產物。我們可以把它當作是宗教之間的良性競爭。儒道釋三家分別填補了人民對今生、長生和來生的三種心理需求，尤其是道教的長生體系中有完整的神仙體系。道教為了擴大業務範圍，儒生肯定要成為主要的拉攏對象，於是有了文昌帝君（文曲星）。當然，在道教中各行各業都有專業對口的祖師神仙。於是，佛教也開設自己的檔口。而儒家選擇了聰明的方法，他將計就計承認玉帝為三教共主。
總結：儒家由於自己的文化特性和社會角色要求，他們沒有必要創造自己的神話體系。但是他們不反對神話之於統治者的作用，所以他們選擇了兼容，一切無為法，也作世間法，這是儒家的社會層面宏觀智慧。
