早期的票友稱作“子弟”，內行伶人叫“江湖”。
道光年潞河（現北京通州）人士楊靜亭所纂《都門紀略》詞場門有證：“緣何玩票異江湖，車籠當年自備儲。為問近來諸子弟，輕財還似昔時無？”這裡的子弟就指票友，江湖即內行伶人。
後來票友依環境場合不同，有以下稱謂:“處”、“君”、“羊毛”、“丸子”、“棒槌”。
先說“處”。清光宣年間，伶界內外常把票友下海唱紅以後的角兒稱作“ 某處”。
這一稱謂或見諸海報，或見於劇評家著述，流行一時，比如孫菊仙就叫“孫處 ”。“某處 ”一詞，大致存在了四十餘年，民國後就不大使用了。孫菊仙“孫處 ”之後有德珺如“德處 ”，許蔭棠“許處 ”，汪笑儂“汪處 ”，龔雲甫“龔處 ”，雙闊亭“雙處 ”等。
而這幾位之前的張二奎、盧勝奎、劉趕三，同期的金秀山、劉鴻升，之後的言菊朋、奚嘯伯等，都是票友下海並唱紅，卻未見被稱作“處 ”。筆者未發現“處”的使用範圍和規矩，似無跡可尋，沒有一定之規，全憑世人興致習慣。
劉趕三劇照
老劇家王夢生認為，“處 ”實為“出 ”字之訛。
徐珂的《清稗類鈔》戲劇類“串客 ”一條亦照錄王夢生之《梨園佳話》：“京師稱票友改而業唱者,曰某處某處,實則‘處 ’乃訛字，應作‘出’，蓋有斯人一出目無餘子之意。”筆者以為，“處 ”字在姓氏之後用作藝名，確是有些費解。《漢語大詞典》“處 ”字條所列三十多種字義，均難釋票友下海並得大名之意。
古時雖有居家不仕之隱居者為“處士 ”一說，卻也難與票友下海享名者的稱謂勾連貼切。“處 ”字於伶人姓氏之後，並用以藝名，無論敬稱還是謙稱，似都講不大通。而“出”字有出現和超出之意,冠名票友伶人“某出”，既有某某一出現，再無別人之意，也顯示其出臺之隆。
孫菊仙、龔雲甫下海後，風頭都有蓋過別人之勢。
光緒六年（1880）重鐫大字本《都門紀略》詞場門老生行有“孫初”二字，即指票友下海的孫菊仙。
有人認為此“初”字是“處”字之訛，筆者以為未必，或許“初”也是一說。
嚴格些說，凡稱為“某處 ”的是下海後的稱謂，不能再說他們是票友，其更多的意義在於表明這類伶人非門裡出身而已。
再說“君 ”。昔年票友玩兒票貼演明場,一般在他們的姓後名前加個“君 ”,如“言君菊朋”、“奚君嘯伯”。
民國後票友貼演普遍用這個稱謂，以示他們不是伶界中人，區別於內行商演。這種叫法也是舊時世人的敬稱，非票友專用。票友一旦下海，姓氏之後的“君”字就須去掉，海報的刊寫與內行伶人一樣，直書其名。
“羊毛 ”。北京老話兒裡有“羊毛氣 ”一說,多指習性輕狂浮躁之人。內行管票友叫“羊毛”、“羊鬧兒”、“洋盤”，意指劇藝淺薄而輕飄無根，屬於“半邊人”。伶人之間談論某票友，嘴裡時常以“羊毛 ”、代之，語含諷刺。至於何以稱票友為“羊毛 ”，恐多為伶界口口相傳，類似於行話隱語，其始末根由，筆者尚未釐清。
孫菊仙下海後從嵩祝成改搭四喜班頭一天，在後臺聽見有人說他是“羊毛毛 ”，登時震怒，次日即告假回戲。與孫菊仙同搭四喜班的還有兩位票友出身的名角兒,一個是金秀山，一個是德珺如（其時唱青衣），一生、一淨、一旦，三人貼《二進宮》每演必滿堂。伶界就謔稱他們為“三陽（羊）開泰 ”。當時有一位票友叫英傑蘭，喜歡孫調，嗓子寬厚，聲腔兒妙肖孫菊仙。四喜班就約他與內行旦角兒孫怡雲唱一出《二進宮》。孫菊仙卻不幹：“你們極力抬舉他，我不唱了。”最終英蘭傑也未能下海入行。票友出身的孫菊仙一旦下海成為名角兒，反過頭又看不上其他票友，可見老伶人對“羊毛”避之到何種程度。
孫菊仙
“丸子”一詞來源於席面，即“丸子席”。票友跟內行學戲，不僅恭敬有加，還得擺桌設席。票友中如王公望族之有錢人終歸少數，眾多票友都是尋常人家，囊中不裕，請角兒飯局不可能是燕菜、八珍、翅子等席面，而以丸子席居多。“丸子席 ”就是以一道四喜丸子為主菜，再配些許葷素並水酒一壺。伶人大都走南闖北，飯局、堂會所見甚多，自然看不上這道四喜丸子，私下就給票友起了個謔稱，名“丸子 ”。奚嘯伯剛下海時，內行還不大認可他，言語之間難免說他丸子。奚嘯伯一賭氣，乾脆組班就叫“丸子劇團 ”，二三路並底包全是票友出身。
“丸子 ”,略含貶義。內行一般不當面叫票友為丸子，只是他們內部言語間說說而已。雖語含不恭，但更多還是說票友外行。票友自謙，可自稱丸子，別人卻不能隨便出口。大幾年前，筆者在央視節目中聽到主持人在大庭廣眾之下直呼某票友“丸子 ”。這位主持人恐怕只知丸子指票友，未求甚解，不知道丸子的淵源本義和使用規範。如此直呼別人“丸子”欠禮貌。
奚嘯伯
舊時伶界還有“血丸子”一詞。老藝人講,過去伶人進宮演劇之後，常有賜宴。席面分若干等，一等好角兒是鴨果席，次等是丸子席。最下等的是半生不熟帶著血絲的丸子，即血丸子, 這是給底包和演劇不認真的伶人預備的。後來伶界就管劇藝不佳者叫做“血丸子”。
“棒槌”就更難聽了，意指一竅不通滿不懂的大外行。不管“丸子”還是“棒槌”,都含貶義，用處很侷限,多流行於舊京梨園行內部。“棒槌”一詞後來轉到北京俗語裡，範圍和領域漸漸拓寬，其他領域的外行也往往被稱為“棒槌”。
（《文史知識》2014年第2期）
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