不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾，使夫智者不敢為也。為無為，則無不為。
不推崇賢能，使百姓不爭；不看重稀有的珍寶，使百姓不去爭盜；不顯示勾引人慾望的東西，使百姓人心不亂。因此聖人治國讓百姓心中空虛，肚子吃飯，意志虛弱，筋骨強健。經常讓百姓無機心，無慾望。使有機智的人不敢恣意妄為。用自然無為的方法治理，就能無所不治。
講解與比喻：
“不尚賢，使民不爭”，為什麼不提倡這樣呢，這是為什麼呢，我們平常中大家可能都看到相當多的人喜歡追星呀崇拜啥呀，但老子說這樣是不提倡的。原因是什麼呢，讀這一章不得不思考這個問題。其實這章道出老子的核心思想，每個人最根本的是什麼，人要追求什麼。其實對人本身來說，重要的不是別人如何，外界如何，重要的是自己活得如何，自己本來需要的是什麼。其實最根本來說，人有向內求和向外求兩個方向，內求可以知道自己的本來是什麼，最根本的需要是什麼；向外求是慾望可以達到什麼程度；但我們傳統的思維來說講一切追求都要向內才得真道，這叫內求法。從這個角度來理解透了，基本上這章就很明白了。
說下物理學理論，萬有引力理論公式：兩個可看作質點的物體之間的萬有引力，可以用以下公式計算：F=G*(Mm)/r2 ，即 萬有引力等於引力常量乘以兩物體質量的乘積除以它們距離的平方。萬有引力中把物體當做一個整體，如果應用在人身上，一個人能力的大小是不是與質量作用距離有關呢。這樣我們也可以引導出一個公式----個人能級理論:F=M/r2，這裡面F代表能級，M表示內在修為能力，r代表向外作用距離或者叫發散慾念。那樣可以說明一個問題一個人雜念越小，獲得的能級F就越大，即使自己內在修為不高。所以進一步來說r也代表自己靜心的程度，越小表示越高。
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