“墓有重開之日，人無再少之顏”。
這句話出自於山西高平市五代十國古墓。其意思是，這墓有一天會再被人發掘重見天日。而人一旦老去就再也不能回到年少。其意境滄桑，令人人嗟嘆。
從我國重視歷史文物時起，考古人員便對古墓進行了搶救性的發掘，而要知道的是，盜墓一事基本是與築墓同時出現。通常，墓裡面的陪葬品能夠反應墓主人的生平。
農村古墓發掘一桌1000多年前的飯菜，保存完好，專家：這不可能！
墓穴被意外發現，墓主名為張文藻
在1993年時，一個墓穴被灌溉的村民因為地面滲水而發現，是當地10座較集中的遼代地下古墓之一，經過專家們的鑑定得出結論，這座墓是遼代張氏家族的墓地，墓主名為張文藻。
墓道長6.8米，墓室前後全長5.68米。從斜坡走下階梯後，迎面就是一座3.68米高的仿木質結構的門樓，呈拱門形狀，在拱券上，描繪有流雲和纏枝蓮花圖案。而外側為門額，裝飾有兩枚獸面門簪。門柱上畫有各類摘枝花卉五組。
在門樓中間的木門還上了鎖，猶如真實的房屋。一開門便能一眼看見兩旁歡迎的門吏，是典型的契丹人髮型——“髡髮”。
進入了前室，只有近3個平米大，2.4米高。頂部正宗描繪有蓮花藻井，中間一枚銅鏡。其四角有畫寶相花的斗拱。
從前室向前又是一道木門，通過甬道可以進入後室。後室有近8個平方，其頂部被畫上了圓形天幕，代表星空，內有太陽以及28星宿。中心處有蓮花藻井和銅鏡。其東面牆壁畫有窗戶，而西面牆壁則是紅色假門。在背面中央，有一座磚雕的門樓，也是仿木結構。
在陪葬品方面，主要都集中在後室。後室北面門樓之前放置著鑽石棺床，上面即是張文藻與妻子賈氏的小型木棺，裡面是火化後的屍骨以及衣服殘留物，周圍都是隨葬品，絕大部分都保存完好。
據考古專家顏誠在《宣化葡萄、葡萄酒考古發掘記》一文中記載：“這次考古發掘有著許多重大的發現， 最為驚奇的當屬7號墓張文藻墓。張文藻墓也是一座磚室墓，首先挖開的是墓道和天井，墓門被封門磚緊緊的封砌著，一切秘密都藏在墓門之後。”
這個墓穴最有價值的部分，就在於墓穴的墓門之後。
棺木旁有餐桌壁畫，餐桌上的東西讓專家驚愕
在棺木前，放著一張大木桌，上面擺有黃釉白釉的碗，盤，瓶，以及漆筷，湯勺和雁足燈。碗盤裡則是裝著各種食物，有板栗，梨子，整串的葡萄，檳榔，豆子以及和麵食品。
其中，梨子，檳榔以及葡萄已經乾枯了，但35顆板栗被放在一件黃釉龍首碗中，雖然已經經過了千年，但其表皮依然完好無損猶如鮮貨，不禁讓人垂涎。並且，因為張文藻信奉佛教，所以桌上都是各類素食。
在桌旁還有木製椅子一把，彷彿隨時準備讓主人可以坐下用餐。而在牆邊放著的陶倉裡，存有粟和高粱。更令專家們驚訝的是一個綠釉雞腿瓶，在裡面裝滿了橘紅色的液體，在開封時，還溢出一些香味，後來化驗結果竟是遼代的葡萄酒。
可見，我國民間早已普及種植，並且還會釀造葡萄酒。
雖說現今葡萄非常常見，但張文藻墓中乾癟的葡萄，還是考古界首次發現，要知道千年前交通運輸與保險技術，並沒有現今如此發達，像葡萄這種不容易儲存的水果，是很難進行長途運輸的，並且桌上的葡萄酒，也意味著河北飲用葡萄酒的歷史文化悠久，這些都讓考古人員們大跌眼鏡。
令人覺得有意思的是，墓主人的碑文上寫著：“凡後世入吾寢塋者，閱吾一生，皆為吾友，當以酒肉相待。”
張文藻墓中，還有許多華美豔麗的壁畫，雖然有些已經脫落，但還是有不少保存尚好。從這些壁畫，也可以瞭解到張文藻生前的愜意，感受到他與一群好友一起悠閒享樂。
墓主出身世家，墓葬的風格顯露生前闊達心境
結合墓誌銘，我們可以知道，張文藻出身於遼國的一個世家大族，他身材雄壯魁梧，性格剛毅獨立。還記載了他的力氣很大，可以敵得過兩三個大漢。
在三十歲以後張文藻戒了酒，遠離聲色，勤勞為家，為周圍的鄉鄰們做了很多善事。
他是在1074年時去世的，時年46歲，並在二十年後和妻子賈氏合葬。周圍10座墓地，都是張家一族之人，由此也可見當時張家的繁盛。而且也能看出的是，當時山西一帶民眾篤信佛教，實行了火葬的習俗。
無論是墓室中一桌飯菜，還是亮麗的壁畫，都可以讓我們瞭解到墓主人生前樂觀闊達的心境，而墓主也受到了當地其他居民的尊敬，這處古墓並沒有受損嚴重，實屬可貴。
小結
像這樣的古墓，即便是一生挖掘了無數墓葬的考古專家們，也是不多見。通過這座墓葬，我們幾乎窺見了近千年前，人們的生活的方式，看著墓中的壁畫和餐桌前的美味佳餚，彷彿就和千年前的古人坐在了一起，談天說地，舉杯暢飲。
參考資料：《宣化葡萄、葡萄酒考古發掘記》
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