農夫老嶽
- 我生在農村長在農村現在還在農村五六十年了，從沒有聽老農說這句俗語，完全沒有這個俗語，純屬題主瞎編。再說這意思也完全說反了，試想一棟房屋，作為房子的主人，誰不想房屋能將月送來，房屋有月亮星星乃吉祥之兆，主該家裡必出大人物，必然會興旺發達，光宗耀祖。怎麼能說不可屋落月呢？房屋落月，家大業大，還愁沒有貴客臨門嗎？由此可見，這句俗語純屬扯淡，不值一評。
一枝一葉總關情
我想應該是這樣的吧：寧可借屋給人住，但絕不可以借屋給產婦坐月子。在別人家生孩子和坐月子對主人家不好。我記得小時候一件事：當時有個隔了幾里地的同族叔伯和他老婆跑來我家躲計生，快要生了的，我爸媽只留他們吃了晚飯，然後連夜把他們送回家了，聽說剛回到家不久孩子就出生了！
80後獻姐
寧可借屋落客，不可借屋落月，這句古話的意思是，寧可將屋借給認識或者不認識的人歇宿一晚或者幾晚，也不能將房子借給懷孕的人生孩子，哪怕是自己的女兒回孃家生孩子。因為古代人很忌諱別家的孕婦在自己家裡生孩子，就是自己外嫁的女兒回孃家生孩子也一樣。關於這樣的俗語，和他相同意思的還有，寧可借人停棺材，不可借人生小孩。這中最深的意思，估計是借給別人停棺材，也就是停靈柩，就是別人在自己的家裡辦喪事，會帶走自己家的晦氣，不是不可以。但是，外人在自己家裡生孩子，會為自家帶來血光之災，這是不允許的。我們知道，幾乎沒有人借人家房子停靈柩，辦喪事，反襯之下，讓別人在自己的家裡生孩子是絕對不允許的。
當然，隨著社會的發展，科學的進步，觀念的更新，很早之前，人們就漸漸的淡化了古人留下來的很多的忌諱和規矩，有很多的人回孃家生產了，孃家人也不再有這樣的禁忌和規矩，這是社會的巨大進步。而且，科學發展到了現在，人們對生育和孕產的重視，很多婦女懷孕後，會經常定期去醫院做孕檢、胎檢，條件好的家庭還會提前在醫院裡住下專心養胎，也就很少有回孃家生孩子的情況出現了。
對於古人留下來的諺語俗語，不可全信不可不信。經過長期的生產實踐，檢驗出是科學的東西不但可以繼承，而且還要發揚光大，而那些封建迷信的東西，我們就要加以拋棄。這也是我們經常提倡的“取其精華去其糟粕”。
總之，我們要用哲學的態度、科學的方法指導自己的一切。
張大獎
這句話表面上很好理解，就是說寧願將自家的房屋借給路過歇腳的房客，也不能將房屋借給他人做風月之事。若想真的瞭解這句話的含義，咱們還得從老祖宗們說起，在過去家家戶戶都特別看重品德、名聲，一些名聲好的特別受人尊重，那些德高望重的人往往會被選為一村之長，只有這樣的人才能使人信服。
"不可借屋落月”這句話中的“落月”就是指男女之間的事情，老輩人們就忌諱的就是男女關係亂來，若是誰家發生這樣的事，會被其他人恥笑，指著脊樑骨罵一輩子，抬不起頭。在以前常常鬧災荒、戰亂鬧的民不聊生，死的人也很多，留下空屋大多無法居住，就想出了將房屋租借給過路歇腳的房客，並換取生活來源。關於這個俗語，有這麼一個傳說：古時候一對夫妻前來走親戚，路途遙遠，加之天色已晚，於是便將夫妻二人留宿在家中。巧的是，當晚這家主人的兒子回來了，看見屋裡熟睡著一對男女，以為是自家媳婦不檢點，造成了不必要的麻煩和誤會，從此便留下了不可借屋落月的說法。雖然這是個很古老的傳說，但是也恰恰證明了“寧可借屋落客，不可借屋落月”這句話，其寓意就是警示後人，寧願把房屋借給路過歇腳的也不能借給做風月之事的人，要不然很容易引起不必要的誤會，就想故事中提到的那樣。
在農村還有類似的老話，寧可借人停喪，不可借人成雙。農村對喪事是特別忌諱的，寧願把房子借給外人辦喪事，是因為借給人家辦喪事是做善事，為自己積德行善，是會給自己家裡帶來好運的。農村人熱情好客、講文明、識禮儀。這些老祖宗傳下來的東西有道理，我們就要去繼承發揚，既然一種東西能傳這麼久，就一定有它存在的意義。主家要注意安排合理，作為客人也應該行賓客之禮，不要給主家帶來不必要的麻煩，只有相互尊重，才能讓親朋關係長久的持續下去。農村俗語都是先輩們智慧的結晶，面對俗語我們應該要取其精華，去其糟粕，學以致用，結合現代將中國文化發揚光大。
讀書是福
農村俗語“寧可借屋落客，不可借屋落月”，意思是說：家裡來了遠方的客人，假如自己家裡住不下，去別人家借房子也要留宿客人，這是頭一句話的意思。
第二句話裡的的“落月”指的是即將生孩子的孕婦。說的是自己嫁出去的女兒，身懷六甲到父母家走動過夜。
也就是說肚裡的孩子月份很大了，說不定哪天就會落生，這樣的孕婦稱之為“落月”。
為什麼說是嫁出去的女兒呢？大家想一想，一個即將臨產的孕婦，除了去父母家外，有誰會去陌生人家走動或者過夜呢？
如果從親情角度來說，父母能接待遠方的客人，為什麼就不能留宿自己懷孕的女兒呢？
對於客人，沒房子借房子也要留宿，為何自己家有房子也不留宿女兒呢？莫非女兒還不如遠方的客人？
其實不是這回事，留宿遠方的客人，這是盡地主之誼，誰也有出門在外的時候，幫助朋友天經地義，是古人所提倡的俠義精神。
但是對於懷孕的女兒就不同了，在古代嫁出去的女兒潑出去的水，女子小時從父，出嫁從夫，嫁出去就成人家的人了。
有句話叫做“蕎麥不當糧，女兒不養娘”。意思是指不上女兒。
嫁出去的姑娘就屬於人家的人了，懷孕的女兒說不定哪天要臨產，如果把孩子生在父母家，在古代這是有辱門風的事。
姑娘在孃家生孩子是羞恥的事，女兒會被人指責為淫蕩不守婦道，就連兄弟姐妹也感到臉上無光。
“大姑娘生孩子，費勁不落賞”說的就是這個事。
通常來說，生孩子屬於風風火火的事兒，誰也拿不準哪一天會生，生孩子有血汙，會影響孃家人的財運，在婆家生則被視為正統，屬於添丁進口的喜事。
古代沒有產前檢查一說，“生和死”屬於無法確定的事，有句話叫做“六十不留宿，七十不留飯”說的就是這個理兒。
同樣的道理，留宿懷孕的女兒，一旦臨產會被人誤解，在過去不守婦道的女人才會被趕回孃家生孩子，以示對孃家人的羞辱。
父母不願意讓懷孕的女兒在家裡過夜，另一個原因就是考慮家中兒子兒媳婦的感受。
月份大的女兒回孃家，她不會一個人來，肯定丈夫會陪在身邊。有句俗語叫做“寧願停喪不願留雙”，過去人們認為，讓外人睡了自家的床就會把福氣帶走了，嫁出去的女兒就是外人，兄弟和弟媳都不願意讓她留宿。
直到現在，女人坐月子都是在婆家，等滿月以後才會被叫到孃家小住。“寧可借屋落客，不可借屋落月”到現在仍有一定的道理。
秉燭讀春秋
閒來無事，跟幾個農村老人聊天，扯扯家常，聊到了農村俗語，覺得有一句很有意思，分享給大家，看看你聽過沒有？
這句俗語就是：“寧可借屋落客，不可借屋落月”，初略一聽，乖乖，我這個農村人也沒有聽過啊，趕緊讓老人給我講解是什麼意思。

其實，這個句子的意思，主要在於那個“落”字，有一點不太好理解，這是方言，代表留的意思。
這樣就好辦了咯，前半句：“寧可借屋落客”意思是說，可以借屋子給客人住，這個好理解，農村來客人了，如果太遠，晚上回不去，都會留宿的，就給客人安排房間。不過，這安排房間也有講究：講究的是什麼呢？這就牽扯到另外一句農村俗語了，這句俗語就是“寧可借屋停喪，不可借屋成雙”。

就是說，寧願把房子給別人停喪用，也不可能把房子給你成雙成對，就是安排睡覺的房間的時候，男的和男的一個房間，女的和女的一個房間，哪怕是親閨女夫婦，也得遵守這樣的規矩。如果用現代人的思想來說，就是，不能讓自己閨女和她的丈夫因為晚上鬧出動靜，丟了主人家的臉，以前農村的房屋隔音效果可不好，很多都是木質的結構，加上年輕男女，所以，還是分開睡的好。
其實最深層次的原因，還是農村思想認為：男女成雙，是好事，既然這個房子應該有好事發生，那麼，這種好事，主人家是希望留給自己家兒子的，比如應該成雙，結果，閨女夫婦在這房子成雙了，那兒子的成雙好事，就沒有了。或者說應該發生好事情的，結果，被閨女或者外來夫婦成雙，好事就算髮生了，那麼主人家的好事情自然也就沒有了。也就是“借屋成雙”，會帶走“好運”。

所以，在農村留宿，是可以的，但是男女要求分開，哪怕是親閨女夫妻。在似乎有點兒不近人情吧？不近人情的還在後面！
“不可借屋落月”才是最不近人情的，懷孕了，主人家是不留宿的，意思就是，懷孕的婦女，主人家不再挽留居住，所以農村懷孕的婦女一般不出遠門走親訪友。就是親閨女回家，懷著孕，主人家也是不太歡迎的，如果要生了，絕對不歡迎，這就是“不可借屋落月”，因為農村風俗習慣認為，流血，不是吉利的事情，懷孕的女人假如在主人家流產，那肯定很不吉利的，所以不留懷孕的女人居住，外人在家裡生小孩也要流血，也不吉利。再說生孩子那是添人進口，是吉利的事，這種事，肯定不能讓外人給佔了啊！

所以，在農村，你要找房子生孩子，肯定很難的，即便是親閨女懷孕，父母也會趕出家門，讓她回家養胎生孩子去，他們寧可把房子租給單身男女，也不把房子借給閨女生孩子。您肯定會問：“假如農村人的閨女未婚先孕了呢？也趕出家門？”，不好意思告訴你，這要擱以前的農村，不打斷你的腿，算你運氣好，誰的孩子找誰去，趕出家門，敗壞家風，很可能一輩子斷絕關係的。
今天分享的農村風俗習慣俗語俗話，涉及兩條：“寧可借屋停喪，不可借屋成雙”和“寧可借屋落客，不可借屋落月”，很多地方，要求很嚴格，還有不少農村人謹遵農村風俗習慣俗語，恪守祖訓，我不知道現在該贊成還是反對？但是，打心眼裡希望他們保持傳統！

大家可以發表自己的觀點，贊成或者反對？也請有這些風俗習慣的朋友留個言，因為很多人說我分享的農村風俗習慣俗語是假的，沒有的事情。
張培春1
寧可借屋落客，不可借屋落月，是何意？有道理嗎？
應邀作答
這句俗語講的是在古代有陌生人來投宿，我們也會把他當作客人一樣來熱情招待。孔子講“友朋自遠方來，不亦樂乎。”這句話的主語在最後，“落客”和“落月”前者是普通的旅客，後者是一塊同行的男女夫婦。前者好說，普通旅客好擔待。在古代的時候，交通很不方便那喜歡遊山玩水的旅客就面臨著找不到客棧的麻煩，這時候借宿就成了唯一的辦法。我們說“不學禮，無以立”，正是這種“禮”文化讓我們有了特殊的待客之道。
這句俗語在當時是有一定道理的，因為男女同一室內投宿多有不便之處。現在完全不同了，一是交通便利，二是賓館酒店林立不存在”寧可借屋落客，”不可借屋落月的問題了。
由於這是一句俗語，理解其意也可另有解釋，例如客人借屋稍息片刻可以，而過夜則不可以，這樣解釋也不遷強，也符合我們國人的生活習慣。因此對其意可以這樣理解，也是說的通的。另外還有一些待客的俗語“七十不留宿、八十不留飯、九十不留座”的說法是針對接待老年人群時的安全提示。
廣陽梁山
“寧可借屋落客，不可借屋落月”這句農村的俗語從字面意思來理解，這個“落月”的意思其實並非是月亮落下的意思，這裡的“落”和“月”是分開來講的，“月”在這裡有“風花雪月”的意思。整句話的意思是寧可讓路人、客人在農民自家的房子寄宿休息，也不可讓男女同在自家屋內同居。
在過去農村還很保守的時候，即便是出嫁的女兒和女婿回孃家時，晚上也是不能住在一起的。
在農村有類似的俗語“寧願借屋停喪，不願借人成雙”外，還有類似的“野花進房，家破人亡”。這兩句俗語和題主問的那個俗語的意思大致相同。意思是說，農民自家的房屋是可以讓一般的客人寄宿，但是不管是誰，只要是兩口子就不能同屋寄宿，如果是女兒與女婿，也一定要分房夜宿。
實際在部分地區還有這樣的習俗，不管習俗好與壞，也不管是不是迷信，去了農家做客就一定要遵守當地的習俗，只有這樣才能贏得主人的尊敬和禮讓。
漁人草舍
俗語“寧可借屋落客，不可借屋落月”的意思仔細分析一下就能理解。
“落客”就是讓客人落腳休息，自古以來我國的傳統習慣之一就是熱情好客，甚至這種熱情好客之道已經深深烙印在骨子裡子一樣，有句話說的好叫做“有朋自遠方來，不亦樂乎”，無論是不是朋友，只要來到家裡，自然也會像親戚朋友一樣招待，畢竟來者是客。
“落月”指的是正在做“月子”的產婦或者未產子的孕婦，古人認為“新的生命”，都是帶著福氣降臨的，更容易聚集“財氣”和“靈氣”，如果坐月子的人或者孕婦在別人家，主家人會認為把自己家的財氣帶有，而自己家的財運和氣運會大大的減少。還有就是將要臨盆的產婦，會有大量的血流出，主人家會認為這些“血”是汙穢的，更容易招來血光之災，倒黴的事情也會接踵而來。
“落月”還有一種說法指的是風花雪月的月，讓別人在自己屋裡做男女之事。在農村是很避諱這樣的事情的，因為風花雪月男女之事，留下汙穢之物寓意不好。其中相傳有個小故事，有戶人家老公外出幹活，半夜未歸。當天傍晚有陌生人一男一女留宿，這家女主人好客，給安排住在了主臥室。房東男人後半夜回來，看到床上一對男女熟睡，從廚房摸刀就砍，誤傷人命。就這樣流傳下來“不可借屋落月”，避免發生不好的事。
寧可借屋落客，不可借屋落月”，是古代封建社會下所流傳的說法，時至今日，雖然在農村生活當中還有流傳，並且還堅信著“寧可信其有，不可信其無”的說法，而隨著社會的發展，時代的進步，有些事情變得更加的開放，對於這句俗語在現實生活中的意義也就不太大了！
百姓雜壇
別看農村老人沒什麼文化，但是和他們聊天非常有意思，因為他們能說出很多俗語老話，這些俗語老話通俗易懂，朗朗上口，也能說明很多道理。經常聽老人說：“寧可借屋落客，不可借屋落月”這話在理嗎？
首先咱們來說說這句話是什麼意思，字面意思就是寧可把房子借給客人居住，也不能借給坐月子的人，因為農村人很在乎這個，怕影響家中的風水。有人說，把房子借給別人做月子，會造成家裡人丁不旺，因此很多人都忌諱這個，即使是自己出嫁的女兒，也不能在孃家坐月子。我們這裡還有一個習俗，有人來家裡走親戚，如果是兩口子，晚上是不能住在一起的，即使是自己的女兒女婿也不行，因為這樣也會影響一家人的運勢和人丁。
一般農村人都非常在乎這些禁忌，越是落後的地區越講究這個。城市裡的人一般都不會在乎這些，女兒隨便回孃家居住，在孃家做月子的也大有人在，也沒有見出什麼事。
總結：這句農村俗語有一定的迷信色彩，信則有，不信則無，我個人是不忌諱這些的。
