唐代宰相的學歷情結
中國人重文憑，重學歷，不是近幾十年才有的，其實早已有之，至少隋唐時期就有例子。
有個叫薛元超的，唐高宗時期的中書令，也就是宰相。他頗具才幹和才華。有一回唐高宗說：有了薛元超在中書機構，其他人也就多餘了。唐高宗離開長安去洛陽，還特意留薛元超在長安輔佐太子。
這麼一個位極人臣的事業成功者，卻常常心懷不足，有一回對左右說：“哎，雖說我榮華富貴，卻有三樁遺憾。第一，雖然做宰相，卻不是進士出身；第二，老婆不是貴族出身；第三，不能參與編寫國史。”
三大遺憾中，把不是由進士出身擺在第一位。因為薛元超在朝當官是承襲父親勳位而來的，也就是說，薛丞相是頂職上來的，不是考上來的。所以薛元超對自己不能由科舉出身而耿耿於懷。學歷的位置，在當時天下人的心目中可謂重矣。
做大臣的如此，甚至連高高在上的皇帝也有這種心理。隋朝開創了中國科舉取士的局面，將其擺到了很高的位置。隋煬帝有一次對大臣們說：“我的學識才華，不比你們差，哪怕參加科舉考試，也能奪第一名，也是應該做天子的。”瞧瞧這語氣，似乎不拿到進士這張文憑，連做皇帝都名不正言不順。
孟子為什麼生氣？
歷史學家錢穆認為，中國古代社會是由“士”來管理社會。“士”並非貴族，不管他們出身如何，但只要能通過公平選拔考試，就能進入國家的管理層。通過嚴格考試掙出來的學歷，當然是值得信服的，這當中，蘊含著中國人對公平公正選拔人才的期望心理。只是後來這種心理漸漸走火入魔。
例如有人問孟子，百里奚是通過養牛做奴僕的手段認識秦穆公的嗎？孟子很生氣，說：百里奚靠的是真知灼見打動秦穆公，他那樣的人怎麼會通過那樣的手段去結識秦穆公呢？這看來似乎是孟夫子的迂腐，其實是他對英雄來路清白的執著。
附：《國學檔案》中的 清朝最後一次科舉考試部分試題，看看你們能答多少！
第一場，史論：
“諸葛亮無申商之心而用其術,王安石用申商之實而諱其名論”。
“北宋結金以圖燕趙,南宋助元以攻蔡論”。
第二場，考各國政治藝學：
“日本變法之初,聘用西人而國以日強,埃及用外國人至千餘員,遂至失財政裁判之權而國以不振，試詳言其得失利弊策”。
“美國禁止華工,久成苛例,今屆十年期滿,亟宜援引公法,駁正原約,以期保護僑民策”。
第三場，《四書》《五經》
首題為:“大學之道,在明明德,在親民,在止於至善義”。
次題為:“中立而不倚強哉矯義”。
三題為:“致天下之民,聚天下自貨,交易而退,各得其所義”。
看了這些題，你們能榜上提名嗎？
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