大東北的小豆包
統治阿拉伯地區的是奧斯曼土耳其帝國。奧斯曼帝國和現代土耳其共和國存在著本質的差異，奧斯曼帝國自認為是全世界穆斯林的祖國，為全世界穆斯林提供庇護是奧斯曼帝國法律的一條重要原則。哈里發也在伊斯坦布爾。雖然土耳其族在帝國佔據著核心位置，但帝國本身是一個多民族帝國。在帝國治下的所有民族當中，阿拉伯人的地位並不低。因此，在帝國統治強盛的前幾百年裡，奧斯曼宮廷和帝國各個地方的阿拉伯人相處還是比較融洽的。帝國前期反抗奧斯曼統治的主要非穆斯林的歐洲人，比如塞爾維亞人。
19世紀帝國衰落，埃及等地的阿拉伯人在歐洲殖民者的支持下開始不斷挑戰奧斯曼帝國的權威，實現了埃及以及整個北非的分離。阿拉伯半島的阿拉伯人也開始反對奧斯曼人，其中一部分原因是阿拉伯人當中原教旨主義的興起，瓦哈卜在聯合沙特家族建立沙特王國的過程中，就宣傳奧斯曼人背叛宗教褻瀆經典等等。但這種鬥爭並沒有造成土耳其人和阿拉伯人之間嚴重的民族仇恨，奧斯曼帝國瓦解後，帝國的阿拉伯領地被英法等西方殖民者瓜分，凱末爾革命所建立的土耳其執行親西方去伊斯蘭化的政策，甩掉阿拉伯包袱是土耳其在獨立之初的國策之一。在這種情況下，雙方進一步疏遠。
不過，二戰後新興的阿拉伯國家，比如納賽爾的埃及，對土耳其還是心存好感的，那主要是因為這些國家在努力效仿凱末爾主義，試圖走土耳其式的現代化道路。總體而言，土耳其和阿拉伯人的關係，在整個奧斯曼帝國期間以及直到現在，要比土耳其和它其他鄰居的關係好不少，土耳其在中東的影響力，主要也憑藉的是這個。
葉海林
19世紀，德國前總理俾斯麥曾經說過，世界上有二個最大最醜陋的國家，一個是土耳其奧斯曼；另一個是大清帝國。第一次世界大戰結束，土耳其戰敗，它歐洲部分成為南歐和中歐的許多小國，中東部分也成為許多國家，譬如：敘利亞、伊拉克、埃及、利比亞、巴勒斯坦等國家和地區。1912年辛亥革命成功，推翻了滿清，成立了民國，中國失去了外蒙古。
1920年，凱末爾站在奧斯曼帝國的廢墟上環顧四周，基督教們成為“文明使者”，伊斯蘭教成為野蠻和落後的代名詞，儘管土耳其信仰伊斯蘭教有90%以上的人，但是凱末爾將土耳其定為“世俗國家”，就是西方化。
奧斯曼帝國強盛時征服了大量歐洲領土，在歐洲本土有大批歐洲本土穆斯林，當帝國衰退時有大批穆斯林為了避免受迫害開始移民土耳其。從1920年-1995年有二百萬歐洲穆斯林遷往土耳其，他們是巴爾幹、黑海、高加索、前南地區和保加利亞等國。
回顧中東地區，他們本來就是伊斯蘭教的穆斯林，當土耳其總統埃爾多安訪問埃及、前利比亞、阿曼、巴林、阿拉伯聯合酋長國，等國家。這些阿拉伯穆斯林信徒們將埃爾多安當神來看待，看到他淚流滿面，稱他為阿拉伯國家的英雄，從內心深處奉承他。
張律明
我在中東科威特工作已經有一段時間，應聘在一家當地科威特人的公司裡面。這裡隨處都能看到阿拉伯人。在民眾的角度來看，其實阿拉伯人對土耳其沒有特別的愛和恨之間的感覺或者表現。比如說，這裡綠化灌溉都是採用土耳其的技術，大部分的鋼材從土耳其進口的，有一些工程施工也是土耳其公司的團隊，甚至我最愛吃土耳其進口的杏埔等等。雖然說奧特斯曼帝國統治了阿拉伯人很久，其實所謂的統治只是對於阿拉伯國家的領導層的層面上來說的統治。對於民眾來說其實誰統治已經很漠不關心。這是因為中東這個地區的地緣環境造成的。過去中東沒有石油，高溫缺水缺物資。大多數人民都是遊牧民，加上天生隨性，宗教的根性。茫茫一片沙漠，幾乎很少被統治者的政策所影響。這些都是我從這些阿拉伯民眾的角度看出對土耳其的態度了。
Reed5041
最近一段時間，由於土耳其在海灣國家與卡塔爾的斷交風波中支持卡塔爾，導致沙特、阿聯酋與土耳其的關係惡化，尤其是阿聯酋與土耳其的關係更是跌入低谷。
首先，土耳其支持卡塔爾，海灣其他國家很不滿。在去年的卡塔爾斷交風波中，土耳其公開表態支持卡塔爾，甚至派出軍隊到卡塔爾勤王，導致沙特與阿聯酋對土耳其頗有微詞。阿聯酋外交部長阿卜杜拉就發推特譴責奧斯曼帝國總督當年對麥地那阿拉伯人的統治，此舉導致土耳其十分不滿，將阿聯酋駐土耳其使館外面的大街街道改為這位奧斯曼帝國總督的名字。
其次，土耳其地區影響力日增，海灣國家感到憂慮。近年來，尤其是在敘利亞問題上，伊朗和土耳其的影響力持續上升，引起了沙特和阿聯酋等國的不滿。阿聯酋外交部國務部長卡爾卡什就曾公開表態，阿拉伯地區的事務決不能由土耳其人或波斯人來主導，還是應該由阿拉伯人來解決。
最後，土耳其與阿聯酋在東非呈現出競爭態勢。土耳其與阿聯酋在東非索馬里地區的爭奪日益激烈。土耳其支持索馬里中央政府，而阿聯酋則支持索馬里內部高度自治的索馬里蘭。土耳其在索馬里建立了軍事基地，而阿聯酋則與索馬里蘭當局簽訂協議，建立軍事基地，此舉引發了土耳其以及索馬里中央政府的不滿。
當然，除了沙特與阿聯酋，其他阿拉伯國家，尤其是北非地區的阿拉伯國家總體而言與土耳其關係較好。
