蒲公英的約定數
題主的這個問題本身就有錯誤的引導，若是說伽利略、愛因斯坦等人是哲學家，那一定是哲學界的人把他們拉去充門面的。如果愛因斯坦是哲學家，那麼還有100倍的理由說他是音樂家。
在古希臘時期，人類的認識還比較有限，各學科還沒有分化。科學尚未從哲學中分離出去，天文學也是和神學緊密相關的。那時候的一些科學家同時必定也是哲學家，那時候的一些天文學家同時也是神學家。
而當天文觀測不再是為神學服務，科學從哲學中分離之後，科學家同時也是哲學家的現象驟然減少。
科學從哲學中分離出去並不是有些人想象的那樣，說哲學是科學之母，所以科學要接受哲學的指導。恰恰是因為哲學已經不能指導科學。伽利略之所以能夠成為一位劃時代的偉大科學家，就是因為他拋棄了古希臘哲學家們的那套方法。在哲學的世界裡，思辨是檢驗真理的標準，伽利略將實驗引入了科學。伽利略能是哲學家嗎？他不是哲學家，他是打破哲學束縛的科學家。
在一百多年前相對論、量子力學的誕生時期，哲學更是徹底的慘敗給科學。不論在哪門哲學派別裡，都想象不出思辨不出相對論的時空觀，都不會思辨出量子力學的奇妙世界。哲學家還試圖從自己的世界裡去否定量子力學和相對論，但是科學只會理會實驗，不會理會哲學的思辨。哲學指導科學早已成了笑話，愛因斯坦不是哲學家。
現代的科學研究早已拋棄了哲學，霍金的言論“哲學已死”就是科學界看待哲學的一個寫照。科學只能有一種，哲學呢？有一條不成文的哲學定律：如果有一位哲學家，那麼一定還有一位觀點和他相反、分量和他相同的哲學家。科學和哲學完全不在一條線上，“即是科學家又是哲學家”是一個病句。
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