迷路的安然
人到三十，按照孔子的說法是三十而立，三十歲的時候就要把人生的志向確立起來了，這是立的根本，要確定自己一生所要從事的事業，再不能像沒頭蒼蠅一樣四處亂撞了。
人生的初始階段是童年，童年對時光流逝毫無感覺，到了少年就會有一點感覺，覺得自己在慢慢長大，而且渴望著自己慢慢長大。
到了二十來歲走向社會，就會感覺到走進了一個讓人眼花繚亂的世界，各行各業都有很多出色的人，他們就是年輕人的偶像，他們的經歷為自己和同齡的年輕人提供了人生範本，於是很多人決心追慕前賢，或者效仿當世的精英，於是在各自的人生軌道上加速前進。
但是很多人會在這個時候遭遇挫折和失敗，有的人堅持不懈，但是大多數人覺得要改換門庭。於是跳槽者有之、辭職者有之、下海創業者有之，林林總總不一而足，大家的選擇不同，但是目標只有一個那就是爭取成功。
到了三十歲青春年少的書生意氣基本散去，經歷了滄海桑田的年輕人，內心開始歸於平靜，開始尋找自己的真正要付出一生的事業，於是這時候就是確立人生目標和終極努力方向的時候。
但是還是有很多人表現出彷徨和無助，這是對自己認識不深刻的原因，如果深入分析自己的優劣，一定可以找到正確方向。還有的人對過去的事情耿耿於懷，不能面對像是放眼未來，所以也是沒有方向。
對過去的事情不必悔恨，吸取教訓就是了，所以說到了這個時候，就是不斷努力加速的時候了，對身邊的人事物該捨棄的就要予以捨棄，不要指望依靠別人的幫助可以怎樣，而要承擔起自己人生的責任，把自己的未來的命運扛在肩上。
命運是什麼？命運就是“三分天註定，七分靠打拼”，這時候就不能再寄希望於等靠要了，更不能對別人有什麼幻想了，唯一可以依靠的就是自己紮紮實實的努力。
古人說“天助自助者”，只有不斷努力向上的人才能獲得別人的尊重和時代的眷顧，都說“機遇只屬於有準備的人”。這個準備就是向著自己理想的目標不懈努力，當努力到一定程度自然會得到意想不到的機會，從而實現自己的理想。
在這個不懈奮鬥的過程中，其實就是求自己的過程。與其去求別人不如去求自己。有個故事，說是一個人很想得到菩薩的保佑，於是天天去廟裡磕頭。有一天他一大早又去了，只見在菩薩像前面站著一個人在祈求保佑。仔細一看就是菩薩。
於是這個人就很好奇，問道“您是誰呀？”那人回答說“我是菩薩。”那人又問：“您在幹什麼？”菩薩答道：“我在求菩薩保佑。”那人疑惑的問：“菩薩還求菩薩？”菩薩說：“求人不如求己”。這個人明白了，從此不再求菩薩。
這個故事告訴人們人生的路不能依靠祈求別人，而要依靠自己才能走出精彩和成功。所以人到三十就要搞清楚這些事情，把自己的心態調整好，把自己的事情做好。
而且要勇敢的承擔起自己的社會責任，把自己的人生之路走好，能做大事就去做大事，做不了大事就去做中事，做不了中事就去做小事，把生活中的每一件小事做好也不容易。這就是人到三十，不等三事，不求三人，不悔三事。
小小嬴政
鄉村黑嫂為您回答。
古人說三十而立，一個人到了三十歲時，很多的責任都已經壓在了肩頭，這時候的男人，已經不再是單純的為自己而活，他有很多事需要去承擔。
而古人也總結出了無數的俗話和知識去說明三十歲的重要性，我們今天不說太遠的，單就說說題主的這句話有有沒有道理。
一、人到三十，不等三事
意思就是一個人到了三十歲時，有三件事已經不能再等下去了，這三件事分別是什麼事呢？孝敬、夢想和貧窮。
三十歲正是上有老下有小的年齡，上面的父母已經年邁，下面的孩子正在長大，父母指望著自己去養活，而下面的孩子又看著自己如何去養活。從父母的年齡和孩子的目光中，我們都知道孝敬不容再等，自己的做法，同時也是孩子以後的做法。
我們年輕時都會有夢想，可是當夢想得不到實現時，我們要認清現實，因為三十歲的人有很多壓力，我們要先去養活自己和家人，保證他們衣食無憂後才能再去追求自己的夢想，假如溫飽都不能解決，我們又談何夢想呢？
貧窮不容再等，不能再每天毫無打算的混下去，不能再守著貧窮而幻想富貴，應該馬上拿出實際行動來去改變貧窮。
二、不求三人，不悔三事
不求三人說的是:跟自己沒共同語言、勢力眼和沒誠信。
不悔三事說的是：婚姻不後悔、工作不後悔和出身不後悔。
跟自己沒共同語言的人，他根本不理解你要幹什麼，對你的話自然也是嗤之以鼻，所以你去求也並沒有什麼用處，多半會碰一鼻子灰，鬧個相對無趣。而勢力眼的人正等著你去求呢，人家只看那些過得好的，你有了他拍馬屁，你沒了他噁心你，這樣的人去求來幹嘛？給自己找隔應嗎？沒誠信的人別說去求了，連平時都不要去沾惹，這類人同時還伴隨著是個小人，沒有人願意跟小人交朋友，最好是敬而遠之。
到三十歲時，不應該後悔自己的婚姻，因為老婆和自己已經過了好幾年，這個時候正是凝聚力量拼搏奮鬥的年齡，一旦產生後悔自己婚姻的念頭，就有可能鬧出事來，家庭不和的情況下，事業也會受影響。對於自己的工作，不應該滿是抱怨和不滿，而應該拿出相應的熱情去對待，畢竟工作好幾年了，如果後悔，就會重頭再來，以前的努力和拼搏全都白費。對於自己的出身，我們更不能後悔，一個人是無法決定自己的出身的，這種事後悔也沒用，而且還會使自己產生消極心理。
總結：以上就是這句話的完整含義，至於有沒有道理，這個要見仁見智。個人認為是非常有道理的，整體這一句話是教我們到三十歲時做人的道理，也許有些人會不同意其中的某一小句話，但完整的意思還是值得我們學習並實踐的。
我是鄉村黑嫂，一個有態度的農村觀察者。喜歡我，請點擊關注。鄉村黑嫂
農村老話“人到三十，不等三事，不求三人，不悔三事”有道理嗎？
農村的俗語老話，是老輩人在長期的農事和生活實踐中總結的經驗，然後用通俗易懂的大白話表達出來。雖然，俗語老話帶有一定的時限性，是特定的時代背景下總結出來的，所以其中一部分俗語，隨著時代變遷可能會不適宜新的社會環境，而逐漸被人們所遺忘，但多數還是對我們今天的生活工作很有指導借鑑意義的，也流傳至今。
就像這句農村俗語“人到三十，不等三事，不求三人，不悔三事”，它表達出了過去老輩人的一種生活態度，那麼它又是什麼意思？有啥道理呢？
無論是過去和現在，多數人到了三十而立的年紀，一般都成家立業了，已經不再是單身狀態那種無憂無慮，自己一人吃飽萬事無憂的情況。當自己成家立業了，肩上也多了很多責任。
一、不等三事
盡孝之事等不得。一般來說，農村家庭會有兩三個兒女，當他們成家立業了，其父母也就60歲左右了，也是到了他們安度晚年的時候了。這時候，咱們當兒女的更多地要盡到贍養老人的義務和責任。
事業之事等不得。三十歲是創業幹事的大好時候，沒有一個穩定的事業，養家餬口就比較困難，生活艱辛。尤其是家裡的男人，一家子吃飯生活問題，大部分靠男人支撐。
責任之事等不得。成家立業了，肩上的責任就多起來了。上有老小有小，都需要照顧，這也算人生旅程中的一種修煉吧。
二、不求三人
不求看不起自己之人。道理很多簡單，如果遇到困難就想著請求那些看不起自己的人幫忙，多數情況下，不但得不到這種人的幫助，還會招來他們的諷刺和嘲笑。
不求好吃懶惰之人。好吃懶惰的人本身就需要別人幫助和救濟，向他們請求幫助一般也會無果而終，耽誤功夫。
不求不理解自己之人。不理解自己的人，一般不會為你設身處地著想，也不知道你面對的困境情況。向他們尋求幫助，會讓他們覺得自己在既望他的什麼，一般也是得不到他的幫助。
三、不悔三事
不後悔自己的身世。很多人喜歡抱怨自己的出生，覺得自己出生的家庭不好，跟著父母吃苦受累。這樣的想法很幼稚，也不現實，不管自己的出生咋樣，都應該感恩父母。所以，我們不應該後悔自己的身世，美好生活是要靠自己奮鬥出來的，如果父母給不了你好的生活，就只能自己奮鬥，而別一味抱怨。
不後悔自己的婚姻。好的婚姻狀態對於家庭和事業的穩定尤為重要，尤其對於年輕夫妻來說，如果另一半願意陪著你同甘共苦，更加應該好好珍惜。既然當初結婚選擇了對方，無論今後遇到什麼情況，應該堅持初心，不後悔與對方相伴一生。
不後悔自己的工作。一般到了三十而立年齡，事業基本趨於穩定，更多地是做好長期堅持的打算，把事業一直幹下去，不要遇到挫折了就開始後悔當初選擇的工作。畢竟，當初的結婚和工作，都是謹慎決定的結果，所以貴在堅持。三百六十行，行行出狀元，只要堅持和深耕就會有自己的一片天地。
鄉鑑
常理兒，因人到三十歲一切自決斷，因而不再是三十歲以前，可等靠要的活著了。
因此人到三十必自立，自立須說了算，不能再象小孩子時可耍賴皮了。歸有責任且負責的年齡人了。
從而，不能等人家叫幹啥再幹啥了，不能等人家給啥才有啥，不能等人家帶自己玩了。
不能求人家：給.教.告。且生存競爭中人家：不給.不教.不告了。
由是自謀生獨闖天下：說出必踐不悔，做了自負其責不悔，把握了再說再做可不悔。
人立身之本在誠信，雖衡量事項在吃虧沾便宜之間選擇，但說到做到認賭服輸是必須的，從而說出與做了就不可論吃虧還是沾便宜，都須完成了。因此事前應先小人後君子，一切談清楚，再決定做不做，諾不諾的說不說，認可與同二意否的。不能再象小孩子擺家家，可後悔重來的那樣子了。
悟空問看後咱也在其上留上點啥。
