胡迎春
陳小旺確有真功夫，只是父親陳照旭過世早，陳小旺沒能學到父親太極功夫，是跟伯父陳照丕學拳，陳照丕雖比不上陳小旺爺爺陳發科及父親陳照旭功夫好，但也是大師級拳師，陳小旺全面繼承了陳照丕的武功，後又跟親叔父陳照魁學拳，使功夫進一步提高，成為一代太極宗師。根椐溫縣縣誌記載，陳氏家譜及牌文證實，太極拳確是陳氏九代傳人陳王庭所創，現己列入國家非物質文化遺產。
中國紅富士
"實踐是檢驗真理的唯一標準"，實事求是的說，陳小旺先生的太極拳不是真正的太極功夫，之所說這麼說，是因為頭條上有一段"陳小旺與臺灣八卦掌大師對決"的視頻為證。(時間2002.3.16)
視頻中兩位內家拳大師的對決是隨機的，陳小旺先生在整個對決過程中，絲毫沒有把太極拳的以靜制動，以柔克剛，無過不及，引進落空，四兩撥千斤的太極拳技擊特色展現出來。而陳氏太極拳的纏法，震腳，擒拿，摔法，炮錘，千斤墜及各種招法，也統統沒有具體的體現。觀眾看到的是兩人毫無章法的你推我搡，對對手先發制人的突襲，根本不會隨化。這與經典的《太極拳論》所述技擊之法完全不相符合，如果是太極後學，此結果情有可原，可陳小旺先生是當今太極拳界的頂尖人物，如此表現恐怕說不過去，此其一。
其二，在頭條及其它網絡平臺上，搜不到陳小旺先生隨機懂勁散手的練功視頻，只能看到簡單的定活步套路推手，然後就是各種招法發人制人的展演了。
《太極拳論》曰:“由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階級神明"，“何謂懂勁？粘即是走，走即是粘，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁”。太極拳的隨機懂勁散手是太極技擊的基本功，也是入門功夫，是階級“從心所欲"的必由之路，沒有正確紮實的基本功，所謂“神明"階段的發人制人，即依然是"有力打無力，手慢讓手快"的外家旁門功夫，這種推手對抗的制人之法，於師徒，師兄弟之間似乎很靈驗，但上擂臺對戰MMA，它會完全失靈。
上善若水125944379
陳小旺有沒有得到真傳呢？我列幾個數據，用數據說話應該可以吧。陳小旺很小的時候父親去世，其父陳照旭是有功夫的，但小旺很小還沒有機會學拳。後來四大金剛跟陳照丕學，陳照丕的拳沒有可能達到很高的水平，原因有幾個，一說陳照丕18歲就出門闖江湖，從年齡上判斷，當時他的功夫也是有限的，另外從他邀請陳發科到北京，就是因為他向北京的武林介紹陳發科的功夫比他強。據陳家溝老人透露，陳溝比他水平高的還比較多。第三點，陳照丕拿了陳鑫的拳譜謊稱丟失，陳鑫恨他，他並沒有得到陳鑫的傳授。陳照丕的功夫有限，陳小旺又能學到多少呢？更何況學了不久陳照丕也離世。當然，陳小旺的叔叔陳照奎教過他，陳照奎是個花花公子，並沒有學到陳發科的功夫，只是陳發科臨終前傳授擒拿技巧給他，他又傳了部分給陳小旺。綜上所述，陳小旺學到點東西，但並不多，沒有得到太極拳的精華。
哈苦瓜
我雖然沒有與陳小旺面對面的交流過，但從他年輕時候就關注他的太極拳，打得非常好，加之其自己也非常刻苦，才有了今天的成就。陳家溝有自己祖傳的練功方法，若是說一點沒有傳下來是不可能的，因為一個真正喜歡練武的人，外界任何影響都不可能使其輕易放棄。據我所知，在陳照丕前面還是有人在陳家溝教太極拳的，只是都非常低調，加之那時候信息交流不發達，所以不為人知罷了。即使現在，還有一些老拳師隱於鄉里，並不張揚顯赫，從他們身上我看到了古老的陳氏太極拳的影子，架子樸實無華，基本沒有那種如京劇亮相般的表演。作為陳發科嫡孫的陳小旺老師難道會不知這些嗎？另外，陳氏小架也一直在陳家溝內部流傳，其古老的傳承也沒有完全消失，所以陳氏太極拳在後來的發展中逐漸又壯大了起來。但不可否認，為了迎合大眾觀賞的要求，陳氏太極拳在四大金剛對拳架的身型、開合、轉換都作了改進，雖然看著比原來更有氣勢更舒展了，但是真正內涵的東西也一同消失了。這大概就是：陽春白雪，曲高和寡。下里巴人，趨之若鶩的緣故，希望這僅僅是一種太極拳普及推廣的手段，而不是傳承，否則，太極拳就會逐漸演化成現代健身操或健身舞了。
太極寄暢
陳小旺的太極拳有真功夫也有獲得真傳。
很多人一直搞不清楚真功夫好的技術與演練的技術有何區別，真功夫是擊倒對手為目的，判斷一種技術好與壞就是在擂臺的使用，或者你在街頭實戰使用過，總之無論是合法的擂臺還是私下的自衛總得證明動作的價值。你得用數據說服別人。
可是如果你僅僅是演練，自我的展示，健身來衡量功夫，那永遠是無法說清楚的，也沒有必要說清楚，因為每一個喜歡的東西不一樣。你管我的練什麼，只要我喜歡就行。何況太極拳是強調意念引導動作的拳法，每個人的感悟不同結果也不同。
太極是結合傳統哲學，醫學，氣功的綜合性拳術，每一個人都可以從太極拳裡找到自己的樂趣和認知，這就是太極呈現複雜性的因素，例如“氣一元論”可以理解宇宙變化，人世間的處世哲學，也可以理解醫學中的經絡之氣，這種微妙的感覺取決於很多因素，一般來說太極拳既然是一種武術，它的訓練就一定與以下的內容有關。
我從運動學的角度說說；
每個習練太極對象都有不同的生物學、心理學、社會學及訓練學方面的特徵。
生物學特徵包括：年齡、性別、形態、發育狀況及個人的生物節律。
心理學特徵包括：氣質、個性及參加訓練的動機等。不同的習練太極者對太極的哲學，醫學，所側重的方向不同。
社會學特徵包括：家庭狀況、生活習慣、文化水平等。
訓練學特徵包括：訓練年齡、接受負荷能力等。
福州禪武
現在，共和國的那一些所謂的太極拳大師們，他（她）們一個個全部都是坑蒙拐騙道德無底線的社會主義臭流氓人渣。陳小旺，他原來就是一個會兩下三腳貓功夫的河南農村的老農民罷了。現在的這一些個各行各業各種各樣所謂大師們。其實，他（她）們全部都是一些個搞笑高手、騙子罷了噢！比如：陳小旺，他表演太極拳出掌時候的那種啪、啪、啪、不絕與耳的響聲。其實就是，他只是以極快的速度一隻手出掌表演，另外一隻手在用力啪打著自己的胸脯子發出來的啪、啪、啪、響聲而已，雙手快速交替來做動作唬人，他這樣子的小兒科演技，明眼人全部能夠看穿他的鬼把戲噢！至於說陳小旺的功夫到底是個如何？我可真是不知道噢？但是，陳小旺的那一套太極拳表演下來，他用手把自己的胸脯子啪地彤紅彤紅，這一點我是絕對可以肯定的（看官朋友與吃瓜群眾如果不相信的話，你的可以到網上去查閱陳小旺表演太極拳拍胸脯子的視頻，真正的是證據確鑿證據確鑿有據可查）。閻芳女大師，她是一個隔山打牛的高手，這絕對更是人人皆知的事情。至於，那一個臭名昭著臭名遠揚的雷雷假大師，他的醜陋表演就更不用說了，他真正已經做到了不要臉到極致了。那有那一位叫馬保太極的所謂大師，你們大傢伙也都看到了吧？他，也只不過就是一個像跳蚤一樣的跳樑小醜罷了罷了，而且已經跳到國外去蒙老外了噢！😀哈哈哈……。
太極大師騙子多，
斂財騙吃又騙喝；
徒子徒孫愛上當，
大師在家數錢樂！
😀哈哈哈，😀哈哈哈……。
用戶3613403861720
對於第一個問題。我想反問一句，一個把自己膝蓋都練壞的"大師“，你覺得他的太極拳獲得了真傳嗎？
第二個問題，是我之前 所寫的一篇文章，希望對你有用。
中華文化，源遠流長，在長達五千年的歷史長河中，孕育了眾多博大精深的文化。太極拳文化，便是其中的一顆璀璨明珠，它是一種集武術、醫術、導引術、道家學說、陰陽五行為一體的科學人體文化。目前全球有1.4億人在習練太極拳，引起了世界各國專家、學者及愛好者的重視和喜愛。
但是，太極拳起源何處？由誰創始？有的說是楊露禪的師父陳長興所創，但更多學者認為是武當山玉虛真人張三丰所創。
其實，如果追根溯源，發現太極拳並非以上二人所創，而是另有其人。
一 太極拳的雛形-由小九式到長拳
中國的太極拳發源地經考證應在安徽徽州歙縣的南山。據文獻記載，南北朝的梁時（502-557），一名為韓拱月之人，在歙縣南山擱船尖的“石門九不鎖”中開悟並創立了太極拳最早的小九式。當時歙縣（古時稱歙州）太守程靈洗（514～568），從韓拱月處學得了該拳法，並令守城士卒全體操練。
548年，梁朝將領侯景發動武裝叛亂，史稱侯景之亂，安徽大部受到戰火塗炭，但唯獨歙州倖免於難，這歸功於士卒長期習練小九式，實力雄厚，侯景未敢進犯歙州。
約550年後，程氏後人程珌（1164～1242），得中進士，曾任樞密院編修官，官至右司郎官，著有《洺水集》一書，該書介紹了在小九式的基礎上，程珌增加了15個用肘的方法，並融入了易經之法，更名小九式為小九天法。
二 唐朝許宣平在傳承太極拳中起到了承上啟下的作用
宋遠橋為金庸小說筆下《倚天屠龍記》的武當七俠之首，在歷史上也確有其人。他是武當張三丰的首席大弟子，據其所著《宋氏太極功源流支派論》記載：“自餘而上溯，始得太極之功者，授自唐代於歡子許宣平。至餘十四代”……
許宣平（618-907），安徽歙州人，唐朝道學家，在南山悟道6甲36道門，發揚小九天法為36+1式即三十七式，又名長拳。在宋遠橋書中也這樣描述“所傳太極功之拳名三世七。因三十七式而名之。又名長拳者，所云滔滔無間也”。
許宣平文武全才，所作《題壁》、《負薪行》等詩作被廣為傳誦，並被詩仙李白稱之為“此仙人詩也“。
三 長拳融合了道學理念而逐步發展成太極拳文化雛形
陳摶老祖（871年-989年），即陳希夷，師承了許宣平的長拳（後文解釋為何如此推斷），該人非常長壽，跨越了後唐、五代十國，並活到了宋朝，他是一位非常有名的道門高隱和學術大師，並把軒轅黃帝及老子的清靜無為思想、道教修煉方術和儒家修養、佛教禪觀會歸一流，對宋代理學有較大影響。
陳摶老祖最先繪出了《太極圖》（原名無極圖），而北宋理學家周敦頤據此圖又寫了《太極圖說》，他提出了無極、太極、陰陽、五行、等理學基本概念。
太極圖
太極是中國道家文化史上的一個重要概念、範疇，初見於《莊子》：“大道，在太極之上而不為高；在六極之下而不為深；先天地而不為久；長於上古而不為老”，這種概念與老子《道德經》中的“道生一一，生二二，生三三，生萬物”是相通的。
周敦頤的學生程顥、程頤（太極拳程氏後人？）以及後來的朱熹（安徽徽州人，太極拳的發源地）都是宋代有名的理學家，他們與太極拳（長拳）都有著千絲萬縷的關係，在前人的基礎上，將道學理念逐步融入到長拳中，而形成了太極拳文化雛形。
四 武當張三丰是太極拳的集大成者
張三丰（1247年-？非常長壽，卒年不可考），遼東懿州人，名君寶，武當派始祖，是道家內丹祖師和道家拳術祖師，也是丹道修煉的集大成者。
張三丰18歲擔任博陵縣令，當看到官場爾虞我詐，爭權奪利後，他淡泊名利，散盡家財，於1280年辭官出家修道，並四處雲遊，遍訪名師，後在終南山遇到火龍真師，傳他修煉內丹及道家長壽之秘訣。張三丰在《太極煉丹秘訣》中稱陳摶為“希夷老祖”，稱火龍真人為“吾師”。
由此可知並查證文獻，張三丰師父為火龍真人賈得升，而火龍真人的師父則是陳摶老祖，宋遠橋又是張三丰之徒，根據前文所述，則可以推斷出武當太極的傳承關係為，許宣平-陳摶老祖-火龍真人賈得升-武當張三丰。
至張三丰一代，他從先人那裡繼承了莊子太極學說、老子道德經學說、易經卜卦學說、儒家中庸學說，他將道家煉丹理論與太極、陰陽、五行的金木水火土、儒家五德的仁義禮智信和人體五經的肝肺心脾腎一一對應，創出了“內以養生，外以卻惡”的武當內家拳：太極拳十三式。
這十三式包括：起勢 、抱球勢、單推勢、探勢、託勢、撲勢、擔勢、分勢、雲勢、化勢、雙推勢、下勢、收勢。現在所傳無論是楊式、吳式、陳式太極拳都是在該式的基礎上演練出來的，萬變不離其宗。
實踐證明，習練這一內家拳法可以收到增強體質，延年祛病，陶冶性情，磨練意志的功效，同時也能起到防身抗暴，抵禦外敵，振奮民族精神的作用。因而，張三丰是太極拳集大成者，也是太極拳的中興者，他所創造的太極內家拳，是遺澤後世的一份珍貴歷史文化遺產，他將永遠受到後人的仰慕。
清蓮玉珠
陳小旺雖然有些功夫，但不是純正的太極拳。他是文革時期四人幫搞群眾體育運動時，作為典型，被從農村送到了河南省武術隊，後來自封為四大金剛，大師掌門人。他沒有得到太極拳的真傳，只是競賽套路的太極操，加外家拳而已。比起閆芳的真功夫來，是雲泥之別。可惜，世間卻顛倒黑白，假作真時真亦假，大騙子打敗了真大師。但時間是公正的，假的再吹也是假的。
咕咚940
陳小旺先生的太極拳，多有爭議一一樹大招風。個人認為，陳先生功夫是有的，但其襠勁值得商確，震腳也有刻意之嫌…話說回來，有幾點，必須強調：
一，從太極文化傳播的角度，陳小旺先生功不可沒。尤其是海外太極傳播，無人可替代。
二，陳小旺先生，不管太極拳和文化水平如何，他是這個時代的一枚文化符號。
三，陳小旺先生對太極拳的熱情，與下功夫的程度，詮釋的愚公移山式的進取精神，是這個時代缺失的。
四，太極拳在傳承過程中，因各種原因，被曲解、被閹割、甚至被轉基因…這不是一家兩家、一人兩人的問題。
五，天地有正氣，雜然賦流形。一切皆隨時運之變遷而生滅。萬類霜天競自由耳。近現代，中國人及中華文化一直在度劫中。直至1949年，中國人才站起來…中醫重現生機…若太極不當滅，就會一直活著…
六，今人不管什麼原因，詆譭太極拳，多是基於利益。另外是不懂，但看熱鬧不嫌事大…
七，評價一個人，或一事一物，心平氣和、客觀公正比較好。惡意謾罵，甚至詆譭，是虧心的。
太極夜雨張三石
五百年以前，人民知道張三丰，萬年以後，人們知道太極張三丰，百年過後，會不會有人記得你陳小旺，如果功夫打假，從陳家溝打起，哪有人練功先自殘的，那是七傷拳，不是太極拳，剛練內家，很崇拜小旺同志的震腿發力，如山崩，晏西征的徒弟，朋友侯戈說：那是大炮打蚊子。實戰就象滿清人打炮只要響就可以。當站樁悟了六面爭力，哦，太極，八卦，形意是本一樁，都是無為而爭，爭啥，六面爭力，觸點變化中爭支點，動中一觸即發，鈞穩的支點，平衡力變化的支點，在變化中自己爭先創造，叫爭。小旺同志只得剛勁靠前發力的皮毛，故，震傷膝蓋，成了七傷拳，觸點即是拳，觸點即是發，沒有刻意而為，沒有靠前發力成千斤墜，頂住十人推，那是表演，實戰中只要斜擊一拳，震拳即可打他王八摔。從無為而爭的道家理論，說明太極拳創立武當，陳家溝並沒有得到真傳。
