加州1282
最近我解答了關於《易經》“是不是迷信”的問答，提出：古往今來《易經》沒有對社會生產力和科學技術、勞動實踐有任何推動作用。這立即就炸了鍋，受到了很多人的指責。好比，有一群人圍坐一圈在吸毒，我大喝一聲，你們不能再吸了，這玩意有害，他們就很是不屑的對我說：混蛋！老祖宗吸了幾千年，這可是文化瑰寶，你這麼可以說它有害?！
網民1：易經，用科學是無法解釋的，或許比現代科學更高一級文明的產物，易經包羅萬象信息在內，以目前人的認知，怎能解釋清楚呢？
【點評：
你怎麼知道科學無法解釋《易經》?
你怎麼知道存在更高一級的文明?
你怎麼證明《易經》與更高文明有關聯?
你怎麼證明《易經》包羅萬象?
你怎麼知道人的認知不能解釋?
以上5個提問，你如何解答我?
你說了一大堆，你也無法解答這個問題——《易經》具體的用處。】
網民2：不敢苟同作者的觀點。......最要命的是，您現在使用現代漢語來詆譭《易》經，有很多詞就來源於易經。不誇張的說，只要你說漢語，你的思維就浸泡在易經了。在此就不展開了。易經之廣大悉備，窮盡所有現代電子比特都無法盡以描述。所以您的觀點，只能呵呵了！
【點評：
佛經也給漢語帶來很多新的詞彙，比如“一剎那”。但是，佛經只能起到安慰作用，並沒有在勞動實踐、推動社會生產力和促進科學知識技術發明方面有任何作用。《易經》也是類似。雖然受它影響，創造了一些詞彙，但是即使沒有《易經》，依然不影響我們表達，我們一定可以創造別的詞彙來替代它們。
至於《易經》蘊含的“思想”，並不是特別了不起的思想，不過是很樸素，很簡單的道理，沒有體現出什麼“大智慧”。《易經》並不神秘，沒有必要神話。
最後，您說了半天，依然沒有舉出《易經》再勞動實踐上有具體用途的實際事例，完全是自誇。】
網民3：你敢懷疑否定《易經》，這是一部深奧科學大作，沒緣分你都學不了、學不進去，像你這樣不懂陰陽、不懂五行、不懂因果的糊塗蟲，會討論個啥呀？笑話！
【點評：
五行不過是戰國時期鄒衍為了推行政治理念嚇唬君王編造出來的學說，連他自己都未必信。五行也不是真正的學問，而是粗陋的玄學。
而中微子是沒有陰陽性質的，構成萬物的是夸克，不是陰陽。所謂的“陰陽”，不過是對現象的一種粗淺認知。比如，黑夜和白天，不過是地球表面接受恆星電磁波強弱有變化，或者是熱力學意義上的簡單區別，與“陰陽”沒有關係。在一個熾熱的中子星上假設也有生命存在，它們區分不出所謂的“陰陽”。
至於因果，科學上的因果與神學的因果不是一個概念，神學所言之“業力”是虛構的，不存在的，而量子力學證明有時候並不必然存在因果。
所謂“沒緣分學不了”，讓我想起有人吹噓說：在深山老林裡面有一個白鬍子老頭，他武藝高強，可以一個人打1000個泰森，但是沒緣分你們見不到他們。
最後，你說了一大堆虛的，還是沒有《易經》有用的實錘證據。】
網民4：你這是管中窺豹，不值一駁。漢字也是古人發明的，從甲骨文演化而來，你也別用了吧。古人智慧遠超過你。你這思維已經不是中國人了，把中國人的文化之根給否定了。100年前新文化運動，蔡，胡，周等猛將們，都會嘲笑你。
【點評：
漢字是古人發明，不過並不是特別了不起的發明。即使我們沒有發明現在的這種方塊字，也必然會發明其他類型的文字。這與智慧沒有太大關係。即使沒有特別高深的智慧，只要集合大眾，時間足夠，加上一些生活經驗，也可以發明文字。文字在文明發展上具有重大貢獻，但貢獻大不代表發明者就特別具有智慧。發明家不是科學家，並不需要特別高深的智慧或者科學理論知識。
古人的智慧，也未必超過今人。牛頓是不是特別的牛?但是任何一個正兒八經的清華大學研究生都已經超越了牛頓。科學絕對不崇古。古人值得我們尊敬，但不是做偶像的。科學不是被推翻的，而是被超越的。科學智慧就是最高層次的智慧，對所謂“《易經》的智慧”並不迷信。
中國人的思維為什麼不能改變?在古代，給皇帝恭敬的磕頭，挨完板子打還要謝恩，就是中國人的主流思維。而今已經走向了文明時代。《易經》是中華文化的根，但也是落後的根。《論語》《孟子》也是文化的根，其中有很多優秀的思想，你為什麼不提這些優異的，偏偏要捍衛落後的?如果有一張皮衣，文化只是皮衣上的裝飾，換了裝飾，皮衣就不能禦寒了?
最後，你給人扣了一大推帽子，還是無法拿具體事例證明《易經》有用。】
，易經如果有用，那就是有一些樸素的哲學思辨，具有一些文化考古上的價值，並不是它真的可以指導生活實踐，拿它來占卜完全也是失敗的。就更不要提什麼“超科學”“大智慧”了。
至於“易經的思維”，任何一個智商正常又善於思考的普通人，他都可以做到，即使他從來沒有讀過《易經》這一著作。《易經》裡面不過是闡述了簡單的道理，在生活中也能自己體悟出來。
懷疑探索者
易經有三大作用：
1、給專家學者飯碗。研究易經總算是一門學問，很多專家全靠它吃飯。發表論文、評定職稱、開設講座……反正玄之又玄，各說各話，再研究個五十年沒問題。
2、給騙子理論依據。中國自古出騙子，從聖人到不納糧的。誰騙術越好，誰越牛逼。誰騙人越多，誰越偉大。當然，用易經騙人的，都是小騙子，騙吃騙喝騙財騙色而已。
3、給愚民以幻覺。為什麼買不起房、看不起病，找不到好工作，老無所養？因為丟掉了老祖宗的智慧。老祖宗雖然連飯都吃不飽，被列強打出翔，那不管，反正老祖宗代表人累最高智慧。只要破解了老祖宗的秘笈，明天屌絲就能逆襲，房價就能下跌，看病不用付錢，退休就拿養老金。什麼美帝、鬼子、棒子……萬國來朝啊
還有，易經包羅萬象，是宇宙的終極真理，西方的那一套算個球。我們真理在握，絕不稀罕你那低檔次的玩意……
江南俗士1
《易經》最大的作用，是為中華文化確立了基本的價值觀和辯證、系統的思維方式。
《易經》提供了中華文化的核心價值觀，成為中華文化的中心象徵。
《易經》在中國傳統文化中居於中心地位，其中包含了影響最大的具有代表性的民族智慧、精神特徵。尚剛進取、因時通變、重視變革、憂患處世、貴和尚中、德法結合、天人合一、人本民本等等社會精神理念，都是中華文化的獨特的精神財富，滲透在中華文化的思想文化和社會心理等各個層面。一定意義上說，《易經》就是中華文化的綱領。這種作用是其它任何典籍都不能代替的。
《易經》是辯證思維、系統思維的教科書。
《易經》的思維方式，是哲學思維由具象思維向抽象思維過渡中形成的有中國特色的哲學思維方式。《周易》採取的“取象比類”的方法，既具有概括性，又帶有具象性，相比與其它辯證法、系統思維，有自己的獨特價值。
《易經》的這種價值觀和思維方式，是通過《周易》的古經部分和解釋古經的《易傳》這兩個部分展示出來的。《易經》已經通過卦爻辭以及卦爻辭揭示的卦象關係，表達了這些價值觀和思維方式。《易傳》則對這些思想內容進行了系統總結和進一步挖掘。
這兩者有密切內在聯繫，是上下啟承的關係，根在《易經》，這是不應該分割的。
《易傳》把《易經》的辯證思想，概括為“一陰一陽之謂道”、“生生之謂易”。認為道是宇宙的本質，道的本質是由陰陽這兩個既互相依存、又互相推移的兩方面構成。“生生之謂易”，進一步指明世界不斷產生新的變化，是天地萬物的本質屬性，易就是表示這種變化的概念。
這個原理，不僅是《易經》的特徵，也是中華文化世界觀、社會觀、人生觀的根本原理。《易經》和《易傳》，圍繞陰陽建立了關於觀察研究世界、社會、人生的觀念、原理和方法。《易經》辯證法是具有中國哲學特色的辯證法。
《易經》辯證法，扶陽而抑陰，同時剛柔相濟，動靜相兼，行止各有條件，克服了老子辯證法一味無為守柔的貴無辯證法的缺點。
《易經》辯證法，又具有系統思維的特徵。它總是從整體上、功能上、非線性關係上去推演事物的規律和趨勢。
這些思維方式，隨著歷史更替，雖有側重點的調整，以適應當時的需要，但核心要素，始終佔據中國文化的主流地位，影響由周代直達現代。
熱帶雨林的午後
《易經》是什麼？
《易經》是中國古代勞動人民智慧的結晶，是在沒有科技手段論證的情況下，古人僅憑觀察自然萬物的變化規律和肉眼才能看到的天象變化，總結出來的一部非常嚴謹的，儘可能涵蓋一些論證的奇書。
《易經》不是迷信的產物
《易經》不是迷信的產物，是古人通過非常久遠的經驗總結出來的一部，儘可能有論據含量的奇書。《易經》實質上是一部反對迷信的無神論的書籍。之所以有人汙衊《易經》是迷信的產物，那隻不過是他無知的體現而已。
如果他真的閱讀過並能夠真正讀的懂《易經》，就是個傻子也不會去說《易經》是一部宣揚迷信的書籍。
很少人能真正讀的懂《易經
正因為很少人能真正讀的懂《易經》一書，才會被一些貪圖利益的人拿《易經》裡面的內容，斷章取義地去騙人錢財，實則這是一種不道德的行為。也正是這些人和一些信口開河的無知人士，最終抹黑了《易經》這部古人歷經千辛萬苦，總計出來的“奇書珍寶”。
自古就有人用《易經》來蠱惑愚弄民眾，但真正易經裡面的解釋的是陰陽五行等自然現象之精髓所在，《易經》變異和儒教變異有基本相同的經歷，無非就是歷代的統治者變化來方便愚弄人民而已。
其它的例如面相學等等之類的東西，那只是經驗的積累總計出來的東西罷了。在無法論證和沒有精確數據的情況下，能說誰個大概，也折實不容易了。如果能像現在的科學研究一樣精確，那說不定人類造就飛到宇宙之外了。
取其精華，棄之糟粕
取其精華，棄之糟粕才是我們現在人需要具備的最基本素質。很多人在說五行八卦等傳統學說無用論的話。就事論事，如果沒有這些傳統的東西，中國文化能屹立五千年而長盛不衰麼？
無論怎樣，我們的先人都是經過這樣的傳承把我們帶到了這個人世間，即使出於尊重和探索的心情，我們也應該保留一些傳統的東西，即使作為研究和探索資料，也不能一棍子去打死，一把把他推進萬劫不復的深淵。
至於那些因此而繼續被騙的人，只能說他們不學無術，沒有辦法解救他們啊，就像傳銷，明知道是騙人的，還非要去投機取巧，能去怨誰呢？
存在的就有他存在的理由
最後我想說：存在的就有他存在的理由，傳統的精髓我們還沒有研究透，先人的很多智慧，我們也還沒有解密，千萬別剛吃了三天包飯，就不想種地了。
大千世界無奇不有，百花齊放百家爭鳴，才會使這個社會更加繽紛多彩，一個人的樣板戲唱的再好，也有讓人審美疲勞的時候。
完全徹底的去吃透，研究清楚！
《易經》最大的作用是什麼？我認為就是要把它完全徹底的去吃透，研究清楚！為什麼古人會那麼的神奇，我們到底還有哪些沒有搞明白的東西。不然中國有些大學也不會專門去開設《易經》的專業課。
薇婭VIYA
《易經》最大的作用是，讓我們瞭解了自然，掌握了自然規律。《易經》中所說的“兩儀生四象，四象生八卦”就是最有力的說明。《易經》是世界史上，解釋自然規律的一部奇書，它蘊含的道理，至今在自然領域廣為應用。
有些不瞭解《易經》的人，常常會誤解《易經》，認為它是一部宣傳迷信的書籍，是隻能用來算卦、占卜的書籍。甚至把它用來騙人賺錢，玷汙了《易經》。
《易經》用陰陽兩儀來解釋天地間自然萬物的發展和形成。用四象(太陽、少陰、少陽、太陰)來說明春、夏、秋、冬，一年四季的冷暖變化。用八卦來代表不同的八個方向，也表示構成天地萬物的八種元素。
《易經》是我國的文化瑰寶，最大的作用就是，科學的闡述了自然萬物的發展規律，同時也讓我們瞭解自然。
自古紅巖多映日
破廟堂之神 除心中之魔
《易經》，存世的也就是《周易》，如今被神話成“博大精深”，“群經之首”，“闡述變化之道的辯證法哲學著作”。
根據《周禮》的描述，在周朝《連山易》、《歸藏易》、《周易》這三個易由卜官掌控，對國家大事、軍事戰爭、祭祀活動進行預測。說白了，這就是一套算命的書，大概率是總結研究先民古代樸素唯物主義走火入魔的產物，可謂是中華文化中純糟粕的東西，是中華民族最終由盛轉衰的罪魁禍首。而至今還有不少人對早已失傳的《易經》前兩部《連山》和《歸藏》抱有無盡的迷思，可見對中華民族來說，《易經》危害之深遠，後果之嚴重再無出其右者。
《易經》是以奇至極則玄，玄至極則道的方式將未知歸虛，是古人受歷史侷限性創造的產物，然而，它最大的惡果就是不僅歪曲了物質世界的真相，還把中國人的思想帶入“歸虛”而非“化實”的歧途，牢牢鎖禁了中國的發展，斷絕了我們祖先以智慧和勇氣認知世界，利用自然之路。它為中華民族造心中神，立宿命觀，相對於儒家為封建王朝構建道德秩序，公序良俗來說，《易經》算是徹徹底底有百害而無一利了，可以說《易經》就是一副慢性毒藥，最終竟能讓一個足夠優秀的偉大民族淪落。
且不說為什麼有人會將《易經》定性為中華文化的源頭，甚至是民族之魂。即便真是，也必須要打倒它，我們不僅要破廟堂之神，更要除心中之魔，《易經》帶給中華民族思想的枷鎖必須徹底解開，讓深陷其中的國人不再固守愚昧，從天啟、內省、精古、崇聖以及宿命論的迷思中擺脫，不再精神慰藉心靈。
障目之葉，除之方見海闊；自縛之繭，解之方感天高。中華民族的偉大復興和中國夢是靠現代科學技術，靠全體中國人民的勤勞和智慧一步一個腳印幹出來的，而不是一本早該扔進墳墓的命書算出來的。
完
蟲不知我心
淨空論道之易經的公式性推延猜想：
易經作為一種宇宙自然事物的變化規律，可以用現代數學物理公式來進行理解。只是這個公式裡的變量和參數所代表的意義不同。之所以這麼說，是因為水平較高的易學研究者，對同一事物的推算結果是相同的，這也從另一個角度證明了易經推算預測的公式性特徵。
從易經面對自然事物範疇來看，易經是解決自宇宙至基本微粒之間，所有事物存在、變化的初始、過程階段和過程終結的狀態和規律特點的，即易經是計算自然事物存在、變化的通用公式。之所以至今不能得到更為廣泛的運用，是因為我們對公式中的變量參數、界定常數沒能更廣義的界定和應用。
--2018.12.7
淨空論道之宇宙之道：
宇宙的規律就是永不停息的做著螺旋上升的運動。這就是運動之道！常人只是看到週而復始的二維平面圓周運動，智者才能知道事物發展變化是三維的螺旋上升的螺旋運動。人們都理解事物的共同特點就是變化，但是能看到其發展變化的才是智者。
《易經》正是揭示事物發展變化這一宇宙之道的經典，其所揭示的卦象規律，也正是宇宙在陰陽平衡中螺旋上升式的規律-自然之道。
--2018.12.30
太極熊56840876
《易經》給一向不知有科學專愛迷信的人提供一個最能迷惑人的腳本。中國人迷信聖人，迷信皇帝，迷信神佛，迷信老天爺和土地老爺，在古代典籍方面最為迷信的就是《易經》了，因為它是所有占卜吉凶禍福的“理論根據”，談天說地論人無所不涉，上至朝廷下至黎庶靠天吃飯祈求老天保佑風調雨順四季平安的靠它，蓋房子、算命、娶媳婦、殯葬更靠它，說陰陽看風水擇吉日避災禍，只要把《易經》那套語言一搬出來，那些庸官爛吏愚民們無不肅然起敬，俯首聽命，任由風水大師們滿口胡言隨意擺弄唯恐不敬招來厄運。雖然朝廷經過辛亥革命皇帝倒臺再也不興那一套了，但是民間這些年卻死灰復燃重新流行起來。
最有趣的是有不少傳統文化文人對《易經》迷信更深，推崇為“群經之首”，博大精深，甚至將其稱為中華民族文化之源！
《易經》的確與中國人信奉的“天人合一”理念有很大關係。這並不是說這本書有什麼科學性和真理性，而是說就這麼一本充滿巫術的占卜手冊竟迷倒這麼多中國人才是最不可思議的。說明中國雖然經過一百多年的思想解放普及教育，至今仍然缺乏科學的土壤，科學技術落後不是沒有根源的，也說明中國思想文化仍然需要一場真正的思想啟蒙和科學革命，這條路還很長。
我思故我在我在我必思
人們常常把《易經》的“易”字理解為“變化”，《周易.繫辭傳》說“生生之謂易”，而《易經》八卦反映了萬事萬物生長變化的規律。先天八卦中的乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，通常代表了天、澤、火、雷、巽、水、山、地，八卦是用自然的事物來進行類比，描述了事物變化的規律。我們的身體是道的示現，真我、假我、貪嗔痴慢疑組成了內在的天地之間變化，時而陽光明媚，時而狂風大作，春夏秋冬更替。習氣襲來，猶如打破了常態，電閃雷鳴，大海波濤洶湧，只要歸依道，便可以找到使之恢復平靜的辦法，或許待我們成道了，個體道融入大道中，內心便可常常保持春光明媚的愉悅感覺。每個人的魔性常常埋得很深，每個惡念意味著魔性開始浮出水面，如果將惡念付諸行動更是魔性的爆發，魔性在我們的日常生活中叫囂著，每次面對魔性都不敢相信那是自己的另一面，或許這些都是妄心，也是宇宙聖祖設計的程序，打坐是閉著眼妄想，而日常生活中則是睜著眼妄想，既然是妄心，最恰當的對待方式就是置之不理。如果拼命和心魔一較高低，發現自己陷入了一個又一個自責、愧疚、掙扎的陷阱當中，不如常常讓自己的頭腦放“空”，就像一隻水杯，常有常空，我執我見是痛苦煩惱的根源，《北七真修道史》第八回王重陽與馬丹陽說道時提到“隨起隨覺，隨覺隨掃，隨掃隨滅，自然心中和如春風，朗如星月，闊如天地，靜如山嶽，漸漸氣滿神溢，默運乎一元，充周乎四體，不知不覺之間，而大道成也。”弟子深深地感到無論是《向上蒼祈禱詞》還是《北七真修道史》，單純從文字入手，終難以入道，唯有安住心來真修實證，勇於面對上天的每一次考題，真修實證，才得以明白箇中的一絲深刻內涵。《昭華師姐節選》微博：靈芝師姐
自然之家阿杰Jay
《易經》本是一部自然科學的百科全書，她就是大自然。是天地運行的規律，自然之綱紀，是鐵定的天規，能造就直視萬物的終始與興亡，轉化為有節制的生長化收藏，
天文學家用她造律歷，倉吉用於造字，醫學家用於疏通，形家用於堪輿風水，卜筮用於明事！道家用於調鼎，儒家用於中庸。佛家用於元通！大無不包！細無不入，六理縱橫，文字講義理。
天有天理，地有地理，事物有象理，有形理，有義理，有數理，有德理，有機理，草木之生，有形有象，有質含性，有性立命，有命辯名，本自然之理，是中華文化的起源！如地下有山，命之為謙，義理從象形虛實中來，中國文化不是憑空捏造的。不能用迷信與無知點汙了這部寶典。
